Читать книгу Святая блаженная Матрона Московская и другие святые женские заступницы. Самые важные молитвы для женщин - Ольга Светлова - Страница 6

Канонические молитвы можно найти в Молитвослове. В них есть молитвы Господу, Богородице и святым. В расширенных Молитвословах содержатся еще акафисты, тропари, кондаки, величания на Господни Праздники, праздники Богородицы, святых, а также икон Божией Матери.

Можно молиться любому святому и перед любой иконой, лишь бы молитва шла от души. К сожалению, мы слишком часто не очень хорошо можем уловить смысл канонических молитв, не понимаем многих слов. И в них надо разобраться, иначе обращение к Высшим Силам останется набором непонятных слов. Но можно молиться и своими словами. Митрополит Нестор Камчатский вспоминает в своей книге «Моя Камчатка», как молился он в детстве: «Господи, спаси меня, папу, маму и мою собачку Ландышку».

Когда убедительны для нас самих будут молитвенные слова, будут они убедительны и для Господа.

Митрополит Антоний Сурожский писал: «…Очень важно помнить, что молитва – это встреча, это отношения, и отношения глубокие, к которым нельзя принудить насильно ни нас, ни Бога. И тот факт, что Бог может сделать для нас Свое присутствие явным или оставить нас с чувством Своего отсутствия, уже является частью этих живых, реальных отношений…»

А вот слова святого Иоанна Кронштадского: «Иногда, чтобы адресовать Богу свою горячую просьбу, нет нужды прибегать к словам. Молитва может быть безмолвной. Митрополит Антоний Сурожский приводит в своих проповедях такой пример. Один крестьянин сидел достаточно долго в церкви и молча смотрел на иконы. У него не было четок, губы его не шевелились. Но когда священник спросил его, что он делает, крестьянин ответил: „Я смотрю на Него, а Он смотрит на меня, и нам вдвоем хорошо“».

С давних времен молитву рекомендовали читать не спеша, чтобы «заключить внимание в слова». Лишь тогда, когда молитва многое для нас значит, можно «достучаться» до Господа.

Очень часто можно слышать жалобу, что молитва осталась без ответа. Мы отчего-то уверены, что достаточно нам начать молиться и Бог просто обязан обратить на нас Свое внимание, дать ощутить Свое присутствие.

Митрополит Антоний Сурожский говорил так:

«Если можно было бы вызвать Бога… механически, так сказать, вынудить Его к встрече только потому, что именно этот момент мы назначили для встречи с Ним, то не было бы ни встречи, ни отношений. Отношения должны начаться и развиваться именно во взаимной свободе…. Мы жалуемся, что Он не делает явным Свое присутствие в те несколько минут, которые мы отводим Ему в течение всего дня; но что сказать об остальных двадцати трех с половиной часах, когда Бог может сколько угодно стучаться в нашу дверь, и мы отвечаем: „Извини, я занят“, или вообще не отвечаем, потому что даже и не слышим, как Он стучится в двери нашего сердца, нашего ума, нашего сознания или совести, нашей жизни. Так вот: мы не имеем права жаловаться на отсутствие Бога, потому что сами отсутствуем гораздо больше!»

Один из Отцов Церкви считает, что молитва похожа на стрелу, но полетит ли эта стрела, достигнет ли цели, зависит лишь от умения, терпения, силы воли стрелка.

К сожалению, часто мы не замечаем, что уже получили ответ на нашу молитву. Ответ не всегда приятен, но дается как лекарство, которое редко бывают сладким.