Читать книгу Шаман четырех стихий. Проникновение в суть магических сил природы - Омар В. Розалес - Страница 7

Примерно год спустя я был в Остине, штат Техас, в одиночку стремясь найти смысл жизни. Истину я искал так же, как искал факты. Факты принадлежат истории и археологии, в то время как к истине стремится наша бессмертная душа. Я с радостью приветствовал возможность прервать однообразие жизни юридического вуза и решил зайти в магазин, своим апельсиновым цветом, яркостью и живостью отличавшийся от городского поля пепельных домов и серой травы. Меня живо заинтересовали испанские знаки и эзотерические символы на фасаде. Так я встретил Ли Канту.

Я стал регулярно захаживать в этот магазинчик, покупал благовония, слушал, что говорят карты о моем будущем, пил кофе и беседовал о призраках, исцелении и аурах. Ли Канту был владельцем герберии, или лавки волшебника. Хорошо известный в Остине своими целительскими способностями, Ли был действующим шаманом на протяжении уже двадцати пяти лет. О нем писали статьи в газетах и журналах, про него снимали телевизионные передачи, он даже консультировал несколько фильмов. Могучий Канту имел диплом сварщика. В другой жизни его сильные руки имели дело с огнем и сталью, и его кулаки размером с ананас говорили за него все. Своей сильной волей он направлял деятельность молодежного профсоюза в 1960-х годах, задолго до того, как начал молиться за людей. Такое начало жизни было интересным для признаваемого Объединенными Нациями старейшины племени и шамана.

Его магазин в Южном Остине представляет собой типичную мексиканскую герберию – место, где можно купить свечи, найти магические предметы, искать помощи и сплетничать. Это что-то вроде городской ратуши, за тем исключением, что магазин все еще сохраняет свои духовные корни. Большая часть предметов, имеющихся в нем, не имеет тесной связи с католицизмом.

Один важный аспект шаманизма заключается в том, что все зачастую оказывается вовсе не тем, чем кажется. Шаманы иногда могут вводить в заблуждение и не сообщать, что они делают, некоторые из них преуменьшают свои способности или исцеляют лишь немногих избранных. Это делается с целью защиты. Шаманы, в большинстве своем, придерживаются целительских традиций, уходящих на сотни лет назад, и предпочтут скорее умереть, чем раскрыть свои священные тайны. Шаманы также обычно скромны и живут незаметно – не потому, что они не желают материальных удобств, а потому, что понимают важность своей целительской миссии, превышающей ценность денег. Если целитель ездит на роллс-ройсе, он, вероятнее всего, не настоящий шаман. Другие провозглашают себя шаманами и преувеличивают свои целительские способности. И снова все обстоит не так, как кажется, и, хотя многие обманщики утверждают, что обладают целительскими способностями, немногочисленные истинные целители все еще существуют. И, конечно, не существует такого явления, как пригородный шаман – некто, получивший несколько уроков, показывавший фокусы в центре города и, р-раз, ставший духовным целителем.

Человек, ищущий шамана, должен также полагаться на интуицию и обращать внимание на чувства добра и зла, ощущения света и тьмы, верного и неверного. При общении с шаманами я всегда спрашиваю себя, что говорит мне интуиция о человеке, который находится передо мной. Просит ли он денег много и сразу? Какого рода символы окружают шамана – кресты, священные глаза защиты или иные символы света? Или же он смешивает символы тьмы и света? Сын Человеческий сказал, что дом, разделившийся в себе, не устоит, так же и человек не может служить двум господам. Если вы видите шамана, использующего символы света и тьмы или предлагающего услуги защиты и проклятия, я могу посоветовать вам только одно: бегите.

Ли Канту настоящий шаман. У него нет причин обманывать или преувеличивать, поскольку он действительно силен, даже могуществен. Канту продает только предметы, которые используются для работы со светом. И он всегда носит либо крест, либо священный амулет, подаренный ему вождем местного племени, символ почета с Первой Международной встречи коренных народов Америки. Истинный последователь духовного пути, Канту – шаман, которому вы можете доверять.

Жарким солнечным днем Канту неожиданно позвонил и пригласил меня к себе. Его попросили исцелить женщину по имени Руфь. Она проделала долгий путь из Орегоны в Остин вместе со своей дочерью. Страдая от недугов пожилого возраста, включая инсульт и болезнь Альцгеймера, Руфь желала вернуть себе контроль над своей жизнью. Несмотря на свой восьмидесятичетырехлетний возраст, она обладала потрясающими личными качествами и явными экстрасенсорными способностями. Прежде чем началось целительство, она походя купила рожок мороженого, чтобы справиться с техасской жарой, пока мы ожидали Канту у магазина. Накануне я провел тридцать минут в поисках мороженого в этом городе.

Приехал Канту. Мы вошли в его магазин как маленькое стадо, следующее за дюжим пастухом. Близился вечер, поэтому помещение было погружено в сумеречный полусвет. Единственным источником естественного освещения были два окна. Затемненный магазин вызывал легкое чувство замешательства. Силуэты, казалось, танцевали по темным расписанным стенам, на которых угадывались развешенные пучки трав, знаки и цветы. Я подумал о том, что скульптуры, должно быть, оживают ночью – один святой заговаривает с другим или они вместе проверяют, как продаются их свечи. Просыпаются ли элементали по ночам и танцуют в лунном свете? Наполненное энергией множества людей, объектов и вещей, место казалось если не населенным призраками, то по крайней мере не совсем спокойным. Краем глаза я увидел, как тень одной пиньяты¹ движется на стене. Я быстро посмотрел на сделанную из папье-маше игрушку, но она была неподвижна. Двери и окна были закрыты, поэтому сквозняка в помещении быть не могло, но я видел движение. Закрытый от ветра, но, возможно, открытый для чего-то еще, магазин, казалось, дышал и сиял. Нарушив мои размышления, Канту позвал меня в свой кабинет.

– Мы готовы начать, присоединяйся, – сказал он. Я пошел в глубь магазина мимо священных предметов, не зная, чего ожидать. Кабинет Канту напоминал декорации к фильму. Как в маленьком музее мистических традиций мира, в этой комнате были статуя Шивы, бюст Гуань-Инь, книги Алана Кардека и многое другое. И, как в некой духовной булочной, неземной запах наполнял воздух. Канту всегда жег свечи – священное пламя подпитывало его целительскую энергию.