Читать книгу Мытарства Души - Орис Орис - Страница 7
Сфера голодных духов
Посмертная участь вивисекторов и живодёров
ОглавлениеПодобное притягивает подобное и в строгом соответствии с качествами притягиваемой энергии отражается в «реалиях» Материи Астрала. Для вивисектора также имеется свой род Ада, потому что жестокость и бездушное отношение к животным, притягивает в астральное тело такого человека наиболее грубые типы вибрации Материю.
Душа умершего вивисектора живёт здесь среди толпящихся вокруг неё образов своих многочисленных жертв, стонущих, дрожащих и воющих от невыносимой боли, когда с них снимали заживо шкуру или цинично подвергали самым жестоким пыткам, зверски причиняя страдания животным во время проведения научных опытов. Отдача равносильна подаче: какого качества энергии человек продуцирует из себя при Жизни и наполняет ими Пространство, такие же энергии и ему самому нужно будет нейтрализовать после своей Смерти, чтобы очиститься и иметь возможность восхождения «в Духе».
Все самые ужасные образы в «загробной Жизни» экспериментатора на животных оказываются вновь оживлёнными в его Сознании, но не Коллективной Животной Душой, спокойно почивающей в Нейтральной Зоне Астрала, а теми жуткими и раздирающими Душу вибрациями животных страстей, которые, чем они были сильнее, тем дольше продолжают жить после физической Смерти в астральном теле в виде мощных Мыслеформ, олицетворяющих невыносимую боль, непередаваемое страдание и бесконечный ужас умирающего животного.
Все эти ожившие образы, наполненные неизрасходованной ненавистью заживо мучимого животного к своему истязателю, а также благодаря силе концентрации последних в жизни животного переживаний, надёжно запечатлеваются в Постоянном Астральном Атоме самого человека и повторяют после Смерти абсолютно всё, до самых малейших подробностей, что делал вивисектор во время своих бесчеловечных действий, какими бы надуманными причинами, наподобие необходимости поступать так «во имя науки», он ни прикрывался.
Только в реальностях «зазеркалья» все участники действия меняются своими местами: на месте жертвы оказывается умерший человек, а на месте «истязателя» – созданные с помощью его прижизненных действий Мыслеформы. И ничто не может нарушить или помешать исполнению Приговора, который сам же человек и вынес себе при Жизни, наивно полагая, что Смерть погасит все его долги: долги всегда приходится возвращать самому. Неплохо было бы помнить об этом всем ещё при Жизни, чтобы не сожалеть горько после Смерти.