Читать книгу Книга Парвизовых речей [положений]. Часть 1 - Парвиз Elşən oğlu Салманов - Страница 5

Субстанции и взаимодействия между ними

Предположим, что ты смотришь на землю, думаю очевидно, что, ты делаешь это в своей голове, благодаря «изначальному» восприятию [образа] земли. У тебя получается вообразить это в голове, потому как, образ земли – это восприятие и поступило оно через глаза [извне]. Но кроме восприятия, в мире существуют и звуки тоже, а они воспринимается через уши, если бы не было бы ушей, мы бы не поняли что мир состоит из звуков тоже, так же из различных вариаций ощущений, от рук и ног, или например, языка для вкусовых, носа для запаховых, ощущения сытости или голода, ощущение счастья или успокоения, кроме этого, взрослый человек прошедший через жизнь, может увидеть что, мир состоит еще из мыслимого, а вот мыслимое это уже продукт мышления, то есть мозга, ее люди мыслят или придумывают, она же может быть в таком виде как: добро, зло, справедливость, законы, аргументации, боги, мкб или хбт, названия стран и городов, значения к словам, не путать в образном виде – например в виде знаков и шрифта.

Так же мыслимое может иметь следующий вид, как например, вид различных вопросов, то есть, как ты думаешь почему я пришел к этой идее? почему ты считаешь, что твоя идея, лучше моей? и т. д.

А если признать инструмент, например, тот же микроскоп, можно увидеть то, что обычный глаз не увидит, то есть в этом случае, микроскоп будет выступать в качестве еще одного органа чувств с соответствующей субстанцией, например, орган чувств – микроскоп, а субстанцию можно признать например как микроскопическую, тоже самое как глаза, субстанцию которую можно признать как восприятие или явление, то есть в приведенном выше примере, мы показали подражание механизму, как воспринятое подставное за орган чувств и вытекающей из нее субстанций.

Следующее что я хотел бы рассмотреть, это, понимание того, что каждая из вытекающих определенного выше субстанций, кроме этого может быть в различном его виде, например: в виде смешения или соединения между собой или взаимодействия каким только возможно образом или способом, как например, явление / мыслимое, мыслимое / звук, явление / микроскопическая, явление/звук/вкус или например как в чистом его виде как например: явление, мыслимое, звук, ощущение, вкус, микроскопическая и т. д.

/ – инструмент в данном случае, говорит нам следующее, каким только возможно образом, между ними, как угодно, как надобно, а его примеры некоторых видов же, как, например: соединение, взаимодействие, противопоставления, смешение, отрицание и т. д.

Теперь нужно понимать следующее, раз мы поняли и определились, что, благодаря органам чувств и вытекающим, их субстанциям, подкреплениям или их еще называют референтами, мы на их же основе будем заниматься исследованиями, то для нас же, это будет иметь следующий оттенок, то что, чтобы мы не взяли за «предмет суждения», «предмет исследования», будет для нас либо в чистом его виде субстанция или в виде его каким только возможным или угодных способах, смешениях и образах.