Любовь, сила и справедливость. Онтологический анализ и применение к этике

Оглавление

Пауль Тиллих. Любовь, сила и справедливость. Онтологический анализ и применение к этике

Любовь, сила и справедливость

Предисловие

I. Проблемы, путаница, метод

Проблемы внутреннего содержания понятий «любовь», «сила» и «справедливость»

Проблемы связи между любовью, силой и справедливостью

II. Бытие и любовь

Онтологический вопрос

Онтология любви

III. Бытие и сила

Бытие как сила бытия

Феноменология силы

Сила и насилие

Онтологическое единство любви и силы

IV. Бытие и справедливость

Справедливость как форма бытия

Принципы справедливости

Уровни справедливости

Онтологическое единство справедливости, силы и любви

V. Единство справедливости, любви и силы в межличностных столкновениях

Онтология и этика

Справедливость в межличностных столкновениях

Единство справедливости и любви в межличностных столкновениях

Единство справедливости и силы в межличностных столкновениях

VI. Единство силы, справедливости и любви в отношениях внутри групп и между группами

Структуры силы в природе и обществе

Сила, справедливость и любовь в столкновениях социальных групп

VII. Единство любви, силы и справедливости в их отношении к предельному

Бог как источник любви, силы и справедливости

Любовь, сила и справедливость в святом сообществе

Александр Чернявский. Проблемы христианского богословия в современном мире и новый богословский язык Пауля Тиллиха

1. История понятий «ипостась», «природа», «лицо» и проблема неведения Христа

2. Проблема неведения Христа в свете новозаветной библеистики

3. Происхождение человека и грехопадение

4. Проблемы христианской этики

5. Глубинные изменения в сознании как причина возникновения богословских проблем

6. Необходимость нового богословского языка. Онтология Тиллиха

7. Грехопадение, христология и спасение

8. Этика милосердия и спасение

9. Заключительные замечания

Приложение

Перечень объяснений речения Мк. 13:32 в святоотеческой и средневековой литературе

Отрывок из книги

Эта книга содержит лекции, впервые прочитанные в Ноттингеме, в Англии, – тогда финансовая корпорация First Foundation попросила меня прочесть первую серию «Начальных лекций» и взять в качестве темы проблемы любви, силы и справедливости. Несмотря на некоторые колебания – поскольку трудности, связанные с необходимостью рассмотреть столь сложные проблемы всего в шести лекциях, казались мне почти непреодолимыми – я в конце концов согласился. Ибо понимал, что творческая работа в сфере богословия, философии и этики на каждом шагу вынуждает нас четко определить, какое содержание мы вкладываем в понятия «любовь», «сила» и «справедливость».

Началом второго этапа на пути к публикации этих лекций стало приглашение Фонда Кристиана Госса (Принстон, США) провести семинар по теме «Любовь, сила и справедливость» с небольшой группой профессоров, продвинутых студентов и других интеллектуалов. Полученная мной тогда критика оказалась очень полезной на третьем этапе.

.....

Слово «любовь» употребляют и тогда, когда говорят о любви к себе. Как любовь к себе связана с качествами любви, с ее онтологическим и этическим характером? Прежде всего следует спросить, является ли понятие любви к себе сколь-нибудь осмысленным. Учитывая, что любовь предполагает разделение любящего субъекта и любимого объекта, существует ли такое разделение в структуре самосознания? Я очень сомневаюсь в целесообразности использования термина «любовь к себе», а если уж он используется – в возможности приписать ему какой-либо смысл кроме метафорического. Помимо этого терминологического вопроса, с необходимостью возникает вопрос о том, как разные качества любви соотносятся с тем, что метафорически называют любовью к себе, и как эта метафора связана с этической и онтологической природой любви.

Этот обзор проблем и путаницы в использовании слова «любовь» можно дополнить аналогичным обзором проблем и путаницы, связанных с широким обсуждением понятия «сила». Расскажу забавный эпизод, имеющий скорее символическое, чем аналитическое значение. Меня предупредили, что в Соединенных Штатах не стоит выступать с лекцией под названием «Любовь, сила и справедливость», так как слово «сила» (power) могут понять как продукцию компаний по производству электроэнергии, а «справедливость» – как несогласие с политикой федеральных властей, направленной на удешевление электроэнергии путем регулирования рек по образцу Tennessee Valley Authority[2]. Электроэнергия – одно из значений слова power. Это слово используется также для обозначения всех физических причин, хотя теоретическая физика избавилась от этого антропоморфного символа, заменив его математическими уравнениями. Но даже современная физика говорит о силовых полях, чтобы описать основные структуры материального мира. Это показывает, что слово power, понимаемое как сила, сохраняет свою значимость даже в самых абстрактных физических теориях.

.....