Как легко понять из подзаголовка книги, она посвящена риску – предмету или, вернее сказать, свойству человеческого бытия, которое неизменно будит в людях самые острые чувства – возбуждение, страх, а в наши дни еще и практический интерес. Людей извечно преследовало противоречие между желанием проникнуть в тайну случая, поймать удачу – и покорностью Божьему промыслу, слепым страхом перед будущим.
Автор книги, Питер Бернстайн, исследует, как менялось восприятие риска и его роль в жизни общества по мере развития цивилизации от глубокой древности до Новейшего времени. Собственно, само Новейшее время Бернстайн отмеряет от той условной границы, когда в общественном сознании над покорностью и страхом возобладали понимание риска как важной движущей силы и стремление научиться управлять им. В этом и заключается важнейший посыл книги: сегодня мы уже можем осмысленно влиять на собственное будущее; в практическом арсенале современного общества, прежде всего в экономике, есть средства предотвратить возможные негативные последствия долговременных решений; для этого нужно только уметь трезво оценивать и контролировать риск, сопряженный с такими решениями.
Оглавление
Питер Бернстайн. Против богов. Укрощение риска
От издательства
Об авторе
Предисловие к русскому изданию
Предисловие
Введение
Часть I. До 1200. Истоки
Глава 1. Ветры Эллады и игра в кости
Глава 2. Просто как I, II, III
Часть II. 1200–1700. Тысяча поразительных фактов
Глава 3. Игроки Ренессанса
Глава 4. Французские знакомства
Глава 5. Замечательные идеи замечательного галантерейщика
Часть III. 1700–1900. Измерить можно всё
Глава 6. Нужно учитывать природу человека
Глава 7. В поисках практической достоверности
Глава 8. Предельный закон хаоса
Глава 9. Человек с вывихнутыми мозгами
Глава 10. Стручки и риски
Глава 11. Фабрика счастья
Часть IV. 1900–1960. Туман неопределенности и поиски точности
Глава 12. Мера нашего незнания
Глава 13. Радикально иная идея
Глава 14. Человек, который считал всё, кроме калорий
Глава 15. Странный случай с безымянным биржевым маклером
Часть V. Степень убежденности: изучение неопределенности
Глава 16. Инвариантность не срабатывает
Глава 17. Концептуальный патруль
Глава 18. Причудливая система окольных сделок
Глава 19. В ожидании хаоса
Приложения
Примечания
Библиография
Отрывок из книги
Как легко понять из подзаголовка книги, она посвящена риску – предмету или, вернее сказать, свойству человеческого бытия, которое неизменно будит в людях самые острые чувства – возбуждение, страх, а в наши дни еще и практический интерес. Людей извечно преследовало противоречие между желанием проникнуть в тайну случая, поймать удачу – и покорностью Божьему промыслу, слепым страхом перед будущим.
Автор книги, Питер Бернстайн, исследует, как менялось восприятие риска и его роль в жизни общества по мере развития цивилизации от глубокой древности до Новейшего времени. Собственно, само Новейшее время Бернстайн отмеряет от той условной границы, когда в общественном сознании над покорностью и страхом возобладали понимание риска как важной движущей силы и стремление научиться управлять им. В этом и заключается важнейший посыл книги: сегодня мы уже можем осмысленно влиять на собственное будущее; в практическом арсенале современного общества, прежде всего в экономике, есть средства предотвратить возможные негативные последствия долговременных решений; для этого нужно только уметь трезво оценивать и контролировать риск, сопряженный с такими решениями.
.....
Большую часть своей жизни Леонардо Пизано был известен как Фибоначчи, под этим именем он и вошел в историю. Его отца звали Боначио, а его – сын Боначио, т. е. Фибоначчи. Боначио означает 'простак', а фибоначчи – 'чурбан'. Однако Боначио, по-видимому, был не совсем простаком, поскольку он представлял Пизу в качестве консула во многих городах, а его сын Леонардо тем более не был чурбаном.
Фибоначчи был подвигнут к написанию «Liber Abaci» во время визита в Багио, процветающий алжирский город, где его отец пребывал в качестве пизанского консула. Там он столкнулся с чудесами индо-арабской системы счисления, перенесенной арабскими математиками на Запад во время крестовых походов. Ознакомившись со всеми вычислениями, выполняемыми в рамках этой системы, которые даже не снились математикам, использовавшим римскую систему счисления, он постарался изучить ее как можно более досконально. Чтобы поучиться у арабских математиков, живших по берегам Средиземного моря, он предпринял путешествие в Египет, Сирию, Грецию, Сицилию и Прованс.
