Читать книгу Седая древность Китая: оккультизм, астрология, символы и традиции - Пол Карус - Страница 4

Среди древних традиций Китая имеется уникальная система символов, называемая yih (), что переводится, как "перестановки" или "перемены". Эта система состоит из всех возможных комбинаций двух элементов, называемых liang i (), т. е. двух элементарных форм, которыми являются негативный принцип Инь () и позитивный принцип Ян ().

Четыре возможные конфигурации Ян и Инь в группах по два называются ssu shiang (), то есть "четыре (вторичные) фигуры"; все дальнейшие комбинации элементарных форм в группах по три или больше называются куа ().

На Западе группы из трех элементарных форм обычно называют триграммами, а группы из шести элементарных форм – гексаграммами.

ДВЕ ПЕРВИЧНЫЕ ФОРМЫ (LIANG I).

В древние времена книга, содержавшая перестановки Ян и Инь, была возведена в сан канонических писаний – класс литературы, называемый китайцами Цзин (царский). Поэтому сама книга известна нам под названием И-Цзин.

И-Цзин считается одним из самых древних, любопытных и таинственных документов в мире. Она более таинственна, чем египетские пирамиды, более древняя, чем индийские Веды, и более интересна, чем клинописные таблички Вавилона.

В более ранних писаниях Ян обычно изображался белым диском, а Инь – черным; однако позже первый символ стал изображаться длинной чертой, обозначающей силу, а второй – прерывистой линией, символизирующей слабость. Тем не менее, диски по-прежнему использовались в диаграммах – как, например, в «Карте Хо» или «Таблице Ло» – хотя более поздний метод для изображения комбинаций куа начал повсеместно применяться еще до Конфуция.

Триграммы наделялись символическим смыслом согласно тому порядку, в котором комбинировались линии Инь и Ян. Эти триграммы применялись ко всем явлениям жизни, поэтому их значение варьировалось в широком диапазоне. Поскольку в древние времена «система И» считалась философской и религиозной панацеей, люди верили, что она решала все проблемы, отвечала на любые вопросы и исцеляла всевозможные болезни. Считалось, что человек, постигнувший «систему И», обретал ключ к загадкам вселенной.

«Система И» изображает все комбинации существования. Ее элементы – Ян (позитивный принцип) и Инь (негативный принцип) – стоят за всеми явлениями бытия. Ян означает "светлый"; Инь – "темный". Ян является принципом небес; Инь – принципом земли. Ян – это солнце, Инь – луна. Ян – мужское и активное качество; Инь – женское и пассивное качество. Первое – движение, второе – покой. Ян – сильный, твердый, величавый; Инь – мягкий, гибкий, покорный, женоподобный. Взаимные столкновения и различные связи этих двух элементарных контрастов обуславливают все разнообразие и природу вещей, характер и судьбы людей.

ЧЕТЫРЕ ФИГУРЫ (SSU SHIANG)

Составные вещи[1]

Множественность[2]

Великий монарх[3]

И-Цзин () очень древняя книга. Она упоминалась в официальных документах династии Чжоу еще в 1122 году до н. э., где упоминаются три различных варианта этого произведения: Lien Shan[4], Kwei Ts'ang и Yih Chou.[5] В наше время сохранилась только последняя версия.

ВОСЕМЬ ФИГУР КУА И ДВОИЧНАЯ СИСТЕМА

Эта «И из Чжоу» (наш нынешний И-Цзин) показывает два варианта расположения фигур куа, первый из которых приписывается их автору, легендарному Фу Си[6], а второй – Вэнь-вану[7]. Фу Си, так же известный как Фенг[8] («ветер») и Таи Хо[9] («великий небожитель»), жил, согласно китайским архивам, в период времени с 2852 по 2738 гг. до н. э. Можно лишь изумляться математическим талантам древних основателей китайской цивилизации, поскольку первоначальный порядок Йи, приписываемый Фу Си, почти соответствует двоичной арифметической системе Лейбница. Если мы изобразим Инь, как 0, а Ян, как 1, то окажется, что восемь триграмм обозначают цифры 0-7, последовательно расположенные снизу вверх. Лейбниц знал о «системе И» и высоко ценил ее. Возможно, именно она навеяла ему идею о двоичной системе.

Фу Си.

В то время как система Фу Си демонстрирует математический порядок, система Вэнь-вана основана на соображениях оккультизма. Она утверждает, что Фу Си (основатель школы, придумавший «систему И») не уловил абстрактного значения символов, хотя и безусловно был математическим гением – если не фактически, то потенциально.

К сожалению, наша информация о Фу Си ограничена легендами. Однако с Вэнь-ваном все обстоит иначе. Его жизнь описана на страницах китайской истории и хорошо известна.

На самом деле Вэнь-вана (то есть, "ученого-царя") звали Хси-Пе, что означает "западный правитель". Он был наместником Чжоу, одним из великих вассалов империи, и жил с 1231 по 1135 гг. до н. э. В его время императором был Чжоу-Син – дегенерат, дебошир и тиран, последний из династии Ин. Он подавлял народ безрассудными налогами и провоцировал бунты. Однажды Вэнь-ван ослушался его, что стоило ему длительного тюремного срока.

Но его сын Фа, называвшийся Ву-ван, собрал армию, бросил вызов Чжоу-Сину и разбил имперские силы. Тиран умер в пылающем дворце, который поджег своими руками. Ву-ван[10] возглавил правительство и стал основателем династии Чжоу, которая управляла страной с 1122 по 225 гг. до н. э.