Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Часть 1. Святые имена
Иисус Сладчайший
Об имени Господнем
Возраст Христа
Идеал молитвы: просьба, покаяние и благодарение
Исцеление сердца
Не упоминай имя Господа всуе
О долгих и кратких молитвах
Апостолы
Кем были апостолы?
О смерти близких
К кому обращался Христос?
О даре языков
Апостольская Церковь
О молитвах к апостолам
Об именах апостолов
О современных апостолах
Апостол Павел
Обращение апостола Павла
Об отсутствии тщеславия у Павла
О подвигах апостола Павла
О нападках на апостола Павла
О свободе христианина
О воспитании апостола Павла
Ангельский мир
О характере ангелов
О сновидениях
Об ангелах и бесах
О покаянии бесов
Об ангелах у некрещеных
Как нас хранят ангелы?
Об именах ангелов
Царь Давид
О достоинствах Давида
О покаянии Давида
О пророчествах Давида
Мученики
О мучениках в XX столетии
О нарекании детей в честь мучеников
О болезни как мученичестве
Как разговаривать с детьми о мучениках
О добровольном выборе пути мученика
О подражании святым
Часть 2. Святые книги
Евангелие
«Страсти Христовы» как визуализация Евангелия
Знакомство с Евангелием
Зачем читать Евангелие?
Евангелие в жизни известных людей
Толкования Священного Писания
Как привить детям интерес к Библии?
Евангелие – панацея от всех бед?
Ветхий Завет
О жертвоприношениях в Библии
Ветхозаветные и новозаветные люди – в чем отличие
О мудрости Ветхого Завета
О толкованиях святых отцов
«Око за око» или «возлюби врага своего»?
Притчи
О притчах
О смысле притч
Притча о хитром домоуправителе
Притчи о талантах
Притча о сокровище
Сила слова
Ответственное отношение к словам
Откликнемся на Божий призыв
Слово и дело
Иностранные слова в нашей речи
О грехе пустословия
Слово сказанное и слово написанное
Говорить или молчать?
Христианская сказка
О важности сказок
Религия в сказках
О сказках и реальности
О детях и Законе Божьем
О распятии Христовом
Дед Мороз – обман или вхождение в мир веры?
О хэппи-эндах в сказках и реальной жизни
Об имени Иисуса Христа
О православной сказке
Часть 3. Святая Русь
Русские святые
О современном человеке
О святости и страданиях
О мере подвига святых
О миссии Церкви
О святости в мире
О святых реликвиях
Княгиня Ольга
Русские князья
О княжеской власти
Как становились князьями: служение с детства
О женщинах в княжении
О возрасте правителей
«Если народ будет выбирать, он в конце концов выберет антихриста»: о князьях и народе
Петр и Феврония
О богатых и бедных
О достоинствах Февронии
Об отношениях в семье
Об охлаждении чувств
«Жена да убоится своего мужа»: о страхе в семье
О поиске любви
Стыдно ли хотеть замуж?
О целомудрии и верности
Новомученики
О возможности современного мученичества
О внезапности гонений
О подготовке к гонениям
О почитании новомучеников
Об ореоле мученичества
Об исповедниках веры
Любишь – значит, знаешь
Патриотизм – ненависть к чужому или любовь к своему?
О пребывании за рубежом
Преклонение перед чужой цивилизацией
Крест эмиграции
О любви к своей земле
О Небесном Иерусалиме
Родина земная и небесная
О святых местах России
Русская диаспора
Научиться быть русским человеком: о традициях
О русском духе
О неимении родины
О языках и культуре
Сладчайший Иисус… Это словосочетание нам более всего известно по акафисту, который так и называется: акафист Сладчайшему Иисусу – это призывание имени Господня в связи с разными нуждами человеческой души. Имя нашего Спасителя, Сладчайшего Иисуса, услаждает сердце верующего человека в различных скорбях, потому что мир горек, а Иисус – действительно сладчайший. И это сладкое имя Господа является одновременно и великим оружием. Споры об именах – о том, какое имя надо призывать, чтобы снискать Божью благодать, – это отличительная черта иудейского богословия. У нас этот спор вполне разрешен: нет другого имени под небом, кроме имени Иисуса, которым бы подобало спастись (Деян. 4:12). Ради этого Имени Богу поклонятся небесные, земные и преисподние. И мы «имеем жизнь во имя Его». Теперь да отступит от неправды всякий призывающий имя Господне. По сути, верующие люди – это и есть те, кто с верой призывает имя Господне.
Мы должны пользоваться Христом не как волшебной палочкой, а призывать его для Главного. «Призывающий имя Господне спасется», – говорит пророк Иоиль. Ему вторит Павел. То есть нужно призывать имя Христа для спасения. Иисусе, сыне Божий, помилуй меня, грешного! Иисусе, спаси меня, недостойного! Иисусе, очисти меня, скверного! Иисусе, возведи меня, блудного! Иисусе, просвети меня, темного!
.....
До конца уложить это в голове вряд ли возможно. Человеку нужно и наплакаться, и намолиться, и, вероятно, многие утешаются явлениями из того мира, потому что тот мир и этот мир связаны. Иногда эти части мира становятся прозрачными, эти стеночки становятся тонкими, особенно когда кто-то уходит из наших родных или близких. Он как будто тебя самого затащил туда с собой, и ты одной ногой шагнул за гроб. Покойник забрал у оставшихся всю суету жизни, всякие глупости. В этом смысле смерть дает по мозгам всем жителям земли. Со смертью знакомых человек тоже немножко умирает. И ты должен молиться Христу, чтобы Он спас в вечной жизни душу твоего любимого человека. И Божией Матери можно об этом молиться, и святым. То есть у человека все начинается по-другому, через боль. Избавляться от боли совсем не нужно. Боль должна присутствовать. Там где боли нет, там как бы и жизни нет.
Как понять, к кому были обращены слова, сказанные Иисусом Христом в Евангелии: именно к апостолам или к обычным людям?
.....