Читать книгу Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви: Дни Господа и Пресвятой Богородицы - протоиерей Григорий Дебольский - Страница 4

Богослужение составляет необходимую и существенную потребность и принадлежность истинного христианина и истинной Церкви Божией. К служению Богу мы призваны и самим бытием своим, как творения Божии, которые проповедуют славу Божию (Пс. 18, 1). Тем более мы, одаренные разумом и совестью, должны поведать имя Божие и неисчислимые для нас благодеяния Промысла Божия и спасения, воспоминания которых и составляют предмет богослужения.

Писание говорит нам: Вы не свои, ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии (1 Кор. 6, 19–20), и многоразличными своими немощами телесными и душевными, от которых труждающиеся и обремененные могут обрести для себя истинный покой только в Боге и Спасителе нашем Иисусе Христе (Мф. 11,28–29).

Богослужение бывает частное, к участию в котором не обязываются все, и общественное, к которому члены Церкви приглашаются благовестом. Богослужение общественное требует места и времени, поэтому Церковь Божия всегда имела и имеет священные места и времена.

На небесах, по свидетельству Писания, святые окрест престола славы Божией поют неумолчную песнь непостижимому величию Божию (см.: Ис. 6, 1–3; Откр. 4, 8). На земле по сотворении мира Бог освятил для богослужения седьмой день (см.: Быт. 2, 3). Потом законом, данным Моисею на Синае, Он распространил богослужение на все дни, повелев ежедневно освящать утро и вечер принесением Богу молитвы и жертвы (см.: Исх. 29, 38–41; Чис. 28, 1–8).

Иисус Христос, сошедший на землю совершить волю Отца Небесного, и святые апостолы, избранные ученики Господа, своим примером и учением показали для верующих высокую важность и необходимость установления и хранения дней общественного богослужения.

Начало и основание христианского богослужения положил Сам Господь наш Иисус Христос, особенно установлением таинства святейшей Евхаристии и повелением совершать это таинство в Его воспоминание (см.: Лк. 22, 19). Исполняя заповедь Иисуса Христа, Церковь Христова начиная с первых времен своего существования непрерывно творит воспоминание Господа и, подобно Церкви Небесной и ветхозаветной, совершает богослужение постоянно, освящая каждый день и час своими святыми молитвами.

Первые ученики Господа, говорит святой Лука, пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах… каждый день единодушно пребывали в храме (Деян. 2, 42, 46). От времен апостольских доныне Церковь Православная ежедневно воссылает мольбы к Всевышнему. Как в царстве природы Господь ежедневно дает нам хлеб насущный для тела, так в царстве благодати ежедневно питает и укрепляет нас духовно богослужением Святой Церкви.

Ежедневно призывая в храм Божий, Церковь Христова своим богослужением, близким нашему уму и сердцу, могущественно отрешает нас от мирских забот, шума и рассеяния ежедневной жизни, обновляет и укрепляет наше духовное общение и единение с Богом и ближними. Она воспитывает и приучает нас в ее духе, сообразно дням богослужения, ею соблюдаемым в продолжение недели и года, располагать нашим временем, делами и чувствованиями. Храм, в котором совершается богослужение, – для православного народа лучшее и постоянное училище христианской веры и жизни.

Слыша ежедневный зов к богослужению, и не только ежедневно, но и всякий день неоднократно бываемый, мы должны от всего сердца благодарить Бога, усыновившего нас Православной Церкви, непрестанно предстательствующей о нас и обо всем мире, приносящей свои молитвы и жертвы за нас и без нас и восполняющей наши обязанности к Богу и ближним. Благодарить и сколько можно чаще посещать храмы Божии.

С ежедневным богослужением Православная Церковь от времен апостольских соединила различные священные воспоминания во славу Божию в честь святых, во освящение живущих и в память умерших. Отсюда берут свое начало различные дни богослужения в продолжение недели и года, например праздники, дни постные, недели и дни седмицы.

Все христианские праздники и дни богослужения Православной Церкви обыкновенно разделяются на церковные и гражданские, на табельные и нетабельные, на общие и местные, преходящие и непреходящие, на Господни, Богородичные и святых.