Изложение Христианской Православной веры

Оглавление

Протоиерей Петр Смирнов. Изложение Христианской Православной веры

Понятие о религии

Основные истины веры и благочестия

Истина бытия Божия

Истина бессмертия души человеческой

Начало религии. Религия христианская

Понятие об откровении. Связь учения об откровении с понятием о религии, как союзе Бога с человеком. Откровение естественное и сверхъестественное

Возражение против возможности сверхъестественного откровения

Признаки Божественного откровения внешние и внутренние

Возражения относительно чудес

Способ распространения и сохранения откровенных истин или источники откровения. Священное Писание

Ветхозаветные священные книги

Понятие о каноне

Книги неканонические

Новозаветные священные книги

Образование новозаветного канона

Учение о богодухновенности книг Священного Писания

Признаки богодухновенности священных книг

Различные понятия о богодухновенности у римско-католиков и протестантов

Понятие о Священном Предании. Значение его как источника откровения

Отношение Предания к Священному Писанию

Православная Церковь как хранительница истинного Предания и истолковательница Священного Писания

Памятники предания

Учение о Предании в римско-католической церкви у протестантов и рационалистов

Символ веры. Особенное значение Никеоцареградского символа. Учение, содержащееся в нем

Учение о Едином Боге, в Троице поклоняемом

Свойства Существа Божия

Человекообразные выражения о Боге

Единство Существа Божия и тайна Пресвятой Троицы

Учение о Божестве Второго Лица Пресвятой Троицы и личном свойстве Его

О Третьем Лице Пресвятой Троицы: божество Святого Духа, равночестность Его со Отцом и Сыном, личное свойство Бога Святого Духа

Учение о Боге как Творце и Промыслителе мира

Побуждение к творению мира. Порядок его

Побуждение к творению мира. Порядок его

Свойства ангелов. Служение их, чины их. Ангелы Хранители

О злых ангелах. Число их. Причина падения их

Творение видимого мира

О Промысле Божием. Действия Промысла Божия. Свидетельства о нем Слова Божия, опыта и истории

Учение о Боге как Искупителе падшего человека

Сотворение человека по образу и подобию Божию

Грехопадение прародителей

Наследственность первородного греха

Лжеучение Пелагия относительно первородного греха

Взгляд римско-католиков на первородный грех, как на утрату первобытной праведности

Римский догмат о непорочном зачатии Пресвятой Девы

Взгляд на первородный грех протестантов и рационалистических сект

Необходимость Божественной помощи для восстановления человека

Предвечный совет Божий о спасении человека. Обетование Спасителя

Ветхозаветные обетования, пророчества, прообразования

Тайна воплощения Сына Божия. Раскрытие догмата воплощения Сына Божия на Вселенских соборах

Рождение Господа Спасителя. Учение о лице Богоматери

Совершение Господом Иисусом Христом нашего спасения

Пророческое служение Господа Иисуса Христа

Первосвященническое служение Господа нашего Иисуса Христа

Учение Римской церкви о сверхдолжных делах и о сокровищнице святых

Учение лютеран об оправдании верой

Учение реформатов о предопределении

Царское служение Господа нашего Иисуса Христа. Чудеса Спасителя. Сошествие во ад. Воскресение. Вознесение Его и отверстие для всех верующих в Него Царства Небесного

Учение о Боге как Освятителе людей. Усвоение человеку искупления благодатью Святого Духа. Понятие о благодати. Действия благодати

Краткий обзор ложных учений о благодати

Понятие о Церкви. Основание Церкви и различные ее наименования

Богоучрежденная иерархия

Степени богоучрежденной иерархии и их различие между собой

Средоточие церковной власти

Верховный глава Церкви Господь Иисус Христос

Опровержение римско-католического учения о главенстве папы и о его личной непогрешимости

Опровержения учения протестантов о Церкви, как невидимом обществе святых

Свойства Церкви

Церковь единая. Единство Церкви видимой при существовании частных церквей

Единство между Церковью земной и небесной

Разбор возражений протестантов о почитании святых и их останков и о недействительности молитв за умерших

Церковь святая. Отсечение от Церкви нераскаянных грешников

Церковь соборная. Преимущества, принадлежащие Вселенской Церкви

Церковь апостольская

Необходимость принадлежать к Церкви единой, святой, соборной и апостольской

Понятие о таинстве

О таинстве Крещения

Разности в совершении крещения у римско-католиков

О таинстве Миропомазания

Разности в совершении таинства Миропомазания у римско-католиков

О таинстве Причащения

Разница в учении о таинстве Причащения в инославных вероисповеданиях

О таинстве покаяния

Учение римско-католической церкви об индульгенциях

О таинстве Священства

Разности в учении о священстве в инославных вероисповеданиях

О таинстве Брака

Разности в учении о браке инославных вероисповеданий

О таинстве Елеосвящения

Разность в учении о елеосвящении римско-католической церкви

О Боге, как Судии и Мздовоздаятеле

Последний день мира

Признаки приближения последнего дня

Второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа

Воскресение мертвых

Качества воскресших тел

Изменение живых

Обновление мира

Страшный Суд

Вечные мучения грешников

Возражения против учения о вечных муках и решение их

Вечное блаженство праведников

Отрывок из книги

Религия есть завет или союз между Богом и свободно-разумной тварью, в частности же между Богом и человеками, установленный, по неизреченной милости Божией, во славу Божию и для блаженства человеков. Условие религиозного союза со стороны Бога состоит в даровании людям всех необходимых средств для ближайшего и совершеннейшего соединения с Ним, Источником жизни и блаженства; со стороны человека требуется искреннее стремление к усвоению этих животворных средств через веру и благочестие.

Самое понятие о религии предполагает несомненными истину бытия Божия и истину духовности и бессмертия человеческой души, ибо если нет Бога и человек не имеет бессмертной души, то и религиозный союз между ними не мог бы существовать и обратился бы в пустое слово. Поэтому истины сии суть основные истины веры и благочестия, без утверждения которых невозможно и учение о религии.

.....

Поэтому евангелист Матфей, приводя пророчество Исаии о рождении Господа Иисуса Христа от Девы, усвояет его Самому Богу, а пророка Исаию представляет не более, как только орудием или органом слова Божия: Сие же все бысть, да сбудется реченное от Господа пророком глаголющим: се Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, еже есть сказаемо: с нами Бог (Ис. 7, 14; Мф. 1, 22, 23).

Говорят, что чудеса не сообразны с премудростию Божией: в них Бог как бы поправляет Себя. Но в чудесах Бог не поправляет Самого Себя, а исправляет уклонения разумно-свободных существ от установленного Им нравственного порядка.

.....