Заметки о Беларуси

Оглавление

Рахметолла Байтасов. Заметки о Беларуси

ВВЕДЕНИЕ

I. ИСТОРИЧЕСКИЕ ОЧЕРКИ

1.1. Герб Пагоня

1.2. Двуглавый орёл

1.3. Рабство, крепостное право и расизм в Беларуси

1.3.1. Рабство

1.3.2. Крепостное право

Валочная помера

Положение беларусского крестьянства в XVIII веке

М.И.Коялович о положении беларусского крестьянства

Беларусское крестьянство после разделов Речи Посполитой

1.3.3. Расизм

1.4. Сталинские депортации в Беларуси

1.5. О беларусских партизанах, бойцах Красной Армии и потерях населения во Второй мировой войне

1.6. Беларусы в составе войск вермахта и СС

1.7. Хатынь

II. КРАЕВЕДЧЕСКИЕ ОЧЕРКИ

2.1. История дома по адресу Проспект Независимости 27а и улицы Юрьевская в г. Минск

РУССКIЙ ЖЕНСКIЙ КРУЖОКЪ

2.2. Ошмяны

2.2.1. Краткий очерк истории Ошмян

2.2.2. Главная синагога Ошмян

2.3. Ивье и его достопримечательности

2.3.1. Ивье: краткая история

2.3.2. Костёл

2.3.3. Мечеть

2.3.4. Синагога

2.3.5. Церковь

2.3.6. Водяная мельница Хаима Нахимовского на реке Ивьянка

2.3.7. Родник «Ивьевский» (Криница)

2.3.8. Музей Ивана Буйко

2.3.9. Музей национальных культур

2.3.10. Коник (тарпан)

III. БИОГРАФИИ

Баум Владимир Александрович

Калино́вский Винцент Константы

Огинский Андрей Игнатий

Рокоссовский Константин Константинович

Литература

Отрывок из книги

Книга основа на материалах моих постов, размещённых в различных социальных сетях. Содержит информацию по истории и краеведению Беларуси.

В главе «Исторические очерки» показаны истоки и время проникновения герба «Пагоня» на территорию современной Беларуси. Поскольку земли Беларуси достаточно продолжительное время были частью Российской империи, затронута тема двуглавого орла. В частности, обосновывается восточное происхождение двуглавой птицы и появление её на гербе Ивана III в результате заимствования из Золотой Орды.

.....

Институт рабства был известен Руси в «киевский период истории: литовско-русское право его хорошо знает под именем „паробков“, холопов. Его хозяйственное значение было двояко: часть челяди употреблялась в качестве дворовых слуг, получая содержание от собственника; другая часть жила за двором, на небольших земельных участках, „приробках“, и имела свою собственную движимость – бонду. Юридически между этими двумя разрядами нет никакой разницы: вся невольная челядь лишена какой бы то ни было гражданской правоспособности» [124, с.148].

«Согласно первым двум литовским статутам5, человек превращался в раба, если родился в семье рабов, был захвачен в плен или сочетался с рабом браком (Первый Статут, Раздел XI, стал 13; Второй Статут, Раздел XII, статья 13). Первый Статут устанавливал также, что казнь преступника могла быть заменена рабством у того, перед кем этот человек был виновен. Его дети тогда тоже становились рабами (раздел XI, статья 13). Юридически раб не считался человеком, а был имуществом своего хозяина. Единственным долгом хозяина по отношению к его рабам закон признавал обязанность кормить их во время голода. Если вельможа изгонял в голодные времена рабов из своих угодий, и они самостоятельно выживали где-то в другом месте, они становились свободными (Первый Статут, Раздел XI, статья 12; Третий Статут, Раздел XII, статья 12)» [17].

.....