Читать книгу Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане - Рахметолла Рахимжанович Байтасов - Страница 6

Король Польши (князь полян) Попел из династии Попелидов, основателей польской государственности. Согласно «Chronica seu originale regum et principum Poloniae» (автор Wincenty Kadłubek (1150/1160—1223) – краковский епископ и один из основоположников сарматской теории) Попел I был сыном Лешка III и Юлии, сестры Юлия Цезаря. Он правил вместе с 20-ю названными братьями, которые ещё при жизни совместно выбрали его сына Попела II своим князем. Ян Длугош (Jan Długosz) в своих «Annales seu cronicae incliti Regni Poloniae» (Анналы, или хроники великих королей Польши; написаны в 1455—1480гг.) пишет, что правил Попел I около 800 г. в Кракове, а затем перенес свою резиденцию в Гнезно, позже – в Крушвицу. Его сын Попел II был свергнут Земовитом Пястом, изгнан и съеден мышами [4, с. 60—62].

Польская марка с изображением короля Попела [29]

Есть версия, что Попелиды были аварами [20]. Во время раскопок кургана Крака в Кракове в его основании были найдены аварские артефакты. В кургане погребений не было [27, s.24]. Вполне возможно, что это кенотаф, характерный для тюрок. Великая польская хроника сообщает о Попеле (Помпилиуше) II, что он был тиран, оставлял тела своих умерших родственников непогребенными, объясняя это тем, что они якобы убиты по божественной воле. Вследствие гниения трупов появилось много мышей, которые стали преследовать Помпилиуша, который вместе с женой и двумя сыновьями бежал в высокую башню в крепости Крушвице и там, изгрызенный мышами, закончил жизнь. Попель получил кличку Хотышко (метёлка), т.к. у него было немного длинных волос [10].

Видимо, с тем, что Попель был аваром, связан его негативный образ в хронике и противопоставление Пясту, который, возможно, был выходцем из местных полян. Прозвище Хотышко может быть связано с тем, что его причёска представляла клок волос, который носили тюрки. Предание о поедании мышами, видимо, связано с центральноазиатским обычаем выставления, помещения мертвых в башни (башни молчания). В то время, славяне своих умерших кремировали и другой обряд вызывал у них ужас и отвращение. Авары чаще хоронили своих умерших в земле вместе с лошадьми, но, видимо, среди них были и зороастрийцы, практиковавшие выставление трупов. Возможно, поэтому в кургане Крака не нашли погребений [20].

Сюжет о поедании мышами был распространен в Европе и также, возможно, связан с тюрками. Например, у хазар каган был ответственен за урожай. Он способствовал своей жизненной силой процветанию земли, поэтому ценили молодых и сильных правителей. Если каган жил более 40 лет, его убивали и выбирали нового.

Если страну постигали несчастья кагана могли убить раньше срока. Поэтому, вполне возможно, что король Попел стал жертвой подобного обряда, как не справившийся со своими обязанностями. Подобный обряд известен также по скандинавским сагам: «провинившихся» конунгов сжигали, а Рагнара Лодброка бросили в яму со змеями. Сожгли также легендарных основателей «священного царства» в Пруссии – Видевута и Брутена. Они ушли из жизни в конце отведённого им для правления срока, как это было принято у тюркских каганов [20].