Descolonizar

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Описание книги

Crítico de la cultura política heredada de Occidente, Raúl Zibechi expone la diferencia radical entre la cosmovisión americana y la occidental, encontrando en ello un conjunto de lecciones para las prácticas emancipatorias y los movimientos antisistémicos, en tanto «es necesario apartarse de lo hegemónico para construir algo diferente».
Es una interpelación a la descolonización del pensamiento, lo que implica adentrarnos a esa cosmovisión cuyo ritmo, movimiento y dirección difiere no solo del progreso capitalista neoliberal, sino también de las clásicas tradiciones revolucionarias.
Zibechi comprende que el fundamento de experiencias emancipatorias no surge del ímpetu de cambiar el mundo, sino de crear uno nuevo. Y señala que «la creatividad, única actividad transformadora, no puede sino realizarse por fuera del sistema, en los márgenes del mundo realmente existente. En esas condiciones, lo creado puede ser realmente diferente a lo instituido. Y esa diferencia puede, quizá, modificar el equilibro del mundo. O, mejor, reequilibrar lo que el desarrollo y el capitalismo han trastocado, alterado, descompuesto».

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Raúl Zibechi. Descolonizar

Prólogo

Agradecimientos

Introducción

Colonialismo y movimientos antisistémicos

Autonomía y dignidad

Poder propio - poder no estatal

Familia y reproducción

Vanguardia o comunidad

Identidad

Producir conocimientos en comunidad

Cambiar el mundo o crear un mundo nuevo

La revolución descolonizadora del zapatismo

Una nueva etapa

La comunidad por dentro

La escuelita: razones y tiempos

La salud, el poder de las mujeres

Educación comunitaria

Las bases materiales de la autonomía

Un mundo nuevo

La campaña del Concejo Indígena de Gobierno Algunas reflexiones

Cecosesola. El mundo nuevo desde lo comunitario

Aprender de los errores

La magia de las ferias

Espacios de encuentro

Mercados otros

Una organización en movimiento

Mujeres educando la fuerza boba

Contabilidad sin contadores

Dispersando el poder en la salud

El cambio por dentro

El pensamiento crítico en el laberinto del progresismo 19

El Buen Vivir como el otro mundo posible 20

Buen Vivir - Vivir Bien

Límites actuales de la propuesta india

El Estado nación como constricción

Descolonizar el pensamiento crítico y las prácticas emancipatorias

Autocrítica de los fundadores

Dos culturas políticas en pugna

La autonomía y las relaciones con el Estado

La escuelita zapatista: una nueva cultura política

La ética al timón de mando

Familia y comunidad

Trabajos colectivos

Estado y poder o dignidad y descolonización

Ni vanguardia ni hegemonía; espacios de encuentro y diversidad

Un movimiento de lo femenino

Teoría revolucionaria o nueva cultura política

Bibliografía

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DESCOLONIZAR

el pensamiento crítico y las prácticas emancipatorias

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Los integrantes de los movimientos de la zona del ser se cuentan por personas. Los de la zona del no-ser, por familias. Basta llegar a un campamento sin tierra, a una comunidad indígena o a una organización territorial de las periferias urbanas para que se hable sobre la cantidad de familias que participan. Los miembros nunca se cuentan individualmente. ¿Por qué esta diferencia? Los pobres del mundo viven insertos en lo que Fernand Braudel llamaba la vida material o «el océano de la vida cotidiana», el reino del autoconsumo, «lo habitual, lo rutinario», la esfera básica de la vida humana, que en su opinión es el «gran ausente de la historia» (Braudel, 1985: 22). Esta vida material es el reino del valor de uso, que queda por fuera del mercado:

Aquel que solo acude al pueblo para vender pequeñas mercancías, unos huevos o una gallina, con el fin de obtener las monedas necesarias para pagar sus impuestos o comprar una reja para el arado, roza tan solo el límite del mercado. Permanece inmerso en la enorme masa del autoconsumo. (Braudel, 1085: 28)

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