Социология вещей (сборник статей)

Социология вещей (сборник статей)
Автор книги: id книги: 60629     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 112 руб.     (1,21$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную книгу Электронная книга Жанр: Социология Правообладатель и/или издательство: "Издательский дом "Территория будущего" Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 5-91129-025-1 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 0+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

Настоящий сборник посвящен проблематике соотнесения «социального» и «материального» в социологической теории. Авторы постарались проследить историю концептуализации материального объекта в социальном теоретизировании, отобрав принципиально разнородные способы представления материальности средствами социологического воображения.

Оглавление

Коллектив авторов. Социология вещей (сборник статей)

Виктор Вахштайн. Социология вещей и «поворот к материальному» в социальной теории

Часть I. Вещь в социологии

Георг Зиммель. Ручка. Эстетический опыт

Георг Зиммель. Рама картины. Эстетический опыт

Ирвинг Гофман. Закрепление форм деятельности[64]

Введение

II. Условности, служащие для выделения эпизодов деятельности

III. Формула внешнего выражения роли

IV. Преемственность ресурсов взаимодействия

V. Несвязанность

VI. Человеческое существо

Ром Xappe. Материальные объекты в социальных мирах[134]

Введение. Сущности: частицы вещества и материальные предметы

Социальная реальность

Что может обозначаться понятием «социальная сущность»?

Первая характеристика конструктивного процесса

Кое-что из грамматики

Типы двойного нарратива

Приоритеты нарратива

Критерии идентичности нарративов

Пределы трансформации

Социальные мотивы и материальные предметы

Литература

Игорь Копытофф. Культурная биография вещей: товаризация как процесс[138]

О людях и вещах

Биографический подход

Уникальное и общее

Сферы обмена

Тенденция к товаризации

Уникализация: культура и индивидуум

Сложные общества

Динамика неформальной уникализации в сложных обществах

Две западные сферы обмена: люди против объектов

Заключение: разновидности биографий

Литература

Часть II. Социология вещей

Брюно Латур. Об интеробъективности[142]

Небольшое je ne sais quoi[156], которое дислоцирует взаимодействие

Должна ли социология оставаться без объекта?

От изучения души общества к изучению его тела

Литература

Брюно Латур. Где недостающая масса? Социология одной двери[192]

1. Описание одной двери

2. Делегирование людям

3. Делегирование не-человекам

4. Антропоморфизм

5. Встроенные авторы и пользователи

6. Фигуративные и нефигуративные персонажи

7. От не-человеков к сверх-человекам

8. Тексты и механизмы

Литература

Джон Ло. Объекты и пространства[195]

Введение

Португальцы

Акторно-сетевая теория об объектах

Введение в топологию

Евклидово и неевклидово пространство, или «Что такое корабль»?

Создание пространственности

Сети создают регионы, регионы создают сети

Втулочный насос как «изменчивая техника»[207]

Изменчивая непрерывность

Пересечения

Заключение

Литература

Уильям Пиц. Материальные вознаграждения. Об истории договорного права[215]

Материальность как условие социальности

Вознаграждения как феномен эпохи модерна

Коммерческая меновая стоимость и божья копеечка

Дематериализация вознаграждений: несостоявшийся проект просвещения

Судебно-процессуальная причинность и материальность договоров

Литература

Карин Кнорр-Цетина. Социальность и объекты. Социальные отношения в постсоциальных обществах знания[221]

1. Смысл индивидуализации

2. Постсоциальные преобразования

3. Креолизация социального: споры об обществе знания

4. Понятие объекта

5. Объектуальные отношения: первая попытка описать объект-центричную социальность

6. Объект-центричная социальность-2: взаимность и солидарность

7. Социальность против романтического слияния

8. Заключительные замечания: расширение контекста объект-центричной социальности

Литература

Карин Кнорр-Цетина, Урс Брюггер. Рынок как объект привязанности: исследование постсоциальных отношений на финансовых рынках[234][235]

1. Введение

2. Рынок как эпистемическая вещь

3. Рынок как объект привязанности I: постсоциальное отношение

4. Рынок как объект привязанности II: формула Мида

5. Постсоциальная укорененность

Литература

Брюно Латур. Когда вещи дают отпор: возможный вклад «исследований науки» в общественные науки[244]

Введение

Успехи неудач

Как подражать естественным наукам

Золотой век общественных наук?

Заключение

Литература

Вместо эпилога

Брюно Латур. Надежды конструктивизма[247]

Что не так с конструктивизмом? Все

Невыполнимая миссия социального

Неверное распределение ролей: творцы и их творения

Невозможное предложение: «чем больше конструкции, тем больше реальности»

Шкала конструктивизма

Если бы только конструктивизм и деконструкция могли разойтись

Литература

Сведения об авторах

Отрывок из книги

Современные теории искусства решительно подчеркивают, что подлинной задачей живописи и пластики является пространственное изображение вещей. В этой связи легко упустить из виду что пространство внутри картины представляет собой совершенно иной образ, чем то, реальное, в котором мы живем. Ибо если к предмету внутри этого пространства можно прикоснуться, то на картине его можно только созерцать; если каждая действительная часть пространства ощущается нами как часть бесконечности, то пространство картины – это замкнутый в себе мир; если реальный предмет состоит во взаимодействии со всем, что движется или покоится рядом с ним, то содержание произведения искусства обрывает эти связи и объединяет в самодостаточное единство лишь собственные элементы – его бытие протекает по ту сторону реальности. Из опыта действительности, откуда произведение искусства, разумеется, берет свое содержание, оно создает свое суверенное царство. В то время как холст и краски на нем представляют собой части действительности, существование возникающего с их помощью художественного произведения протекает в идеальном пространстве, которое так же мало соприкасается с реальным, как могут соприкасаться друг с другом звуки и запахи.

С каждым предметом утвари, с каждой вазой, в той мере, в какой они рассматриваются как эстетическая ценность, дело обстоит точно так же. В качестве осязаемого, имеющего вес, включенного в действия и связи окружающего мира куска металла, ваза представляет собой часть действительности, тогда как ее художественная форма ведет совершенно отдельное, покоящееся в себе существование, для которого ее материальная действительность является всего лишь носителем. И только в силу того, что сосуд, в отличие от картины или статуи, задуман не как подобная острову неприкосновенность, а предназначен для исполнения определенной, пусть и символической цели, – его берут в руки, включают в практические жизненные движения, – он одновременно находится в двух мирах. Если в чистом произведении искусства момент действительности полностью нейтрализован, можно сказать, сведен на нет, то к вазе он предъявляет свои притязания, ибо с ней производятся определенные манипуляции: ее наполняют и опустошают, передают друг другу и переставляют с места на место.

.....

Так как внутри искусства нет более четкого обозначения для этого великого синтеза и противопоставления, когда некая сущность полностью принадлежит единству одной широкой области и одновременно на нее претендует совершенно иной порядок вещей, который требует от нее сообразности цели, определяющей ее форму, причем форма эта тем не менее остается включенной в первую связь, как если бы вторая и вовсе не существовала. Например, индивидуум, принадлежа закрытому кругу семьи, общины, одновременно является точкой проникновения в эти круги притязаний внешнего рода: требований государства, профессии. Государство окружает семью подобно тому как практическая среда окружает сосуд, и каждый из ее членов уподобляется ручке, при помощи которой государство манипулирует ею для своих целей. И так же как ручка своей готовностью к выполнению практических задач не должна нарушать единство формы вазы, так и искусство жизни требует от индивидуума, чтобы он, сохраняя свою роль в органической замкнутости одного круга, одновременно служил целям другой, более широкой общности и посредством этого служения помогал включению более узкого круга в круг его превосходящий. Возможно, это и составляет богатство жизни людей и вещей, покоящееся на многообразии их взаимопринадлежности, на одновременности внешнего и внутреннего, на связи и слиянии с одной стороной, которые в то же время являются и расторжением, так как им противостоят связь и слияние – с другой. В этом состоит самое чудесное в миропонимании, мировосприятии человека, когда один элемент, будучи частью самодостаточности одной органической связи и как будто полностью растворяясь в ней, – одновременно может быть мостом, по которому в нее вливается совершенно иная жизнь, средством, при помощи которого одна целостность заключает в себя другую, без того чтобы одна из них была при этом разорвана. И то, что эта категория, которая в ручке вазы находит, возможно, крайнее, но именно поэтому и наиболее соответствующее ее охвату символическое выражение, то, что она наделяет нашу жизнь таким множеством жизней и сопереживаний (Mitleben), является, пожалуй, отражением участи нашей души, имеющей родину в двух мирах. Ибо и она обретает завершенность лишь в той мере, в какой в качестве необходимого члена полностью принадлежит гармонии одного мира, не вопреки, а именно благодаря той форме, какую налагает на нее эта принадлежность, входит во взаимосвязи другого, подобно руке – реальной или идеальной, – которую один мир протягивает, чтобы захватить и присоединить к себе другой, и, в свою очередь, быть захваченным и присоединенным этим другим.

Перевод с немецкого Людмилы Кортуновой

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Социология вещей (сборник статей)
Подняться наверх