Читать книгу Сеть драгоценных камней - Рамеш Садашива Балсекар - Страница 3

1 ЯНВАРЯ

Вселенная беспричинна, подобно сети драгоценных камней, каждый из которых – не более чем отражение всех остальных в фантастической гармонии взаимосвязей без конца.

* * *

Самореализация не требует усилий. Ты уже есть то, что пытаешься найти.

2 ЯНВАРЯ

Просветление – это абсолютная пустота ума. Ты ничего не можешь сделать, чтобы обрести его. Любое усилие может быть только препятствием на пути к нему.

* * *

Лишь прекратив бесполезную концептуализацию, ты станешь тем, чем был всегда.

3 ЯНВАРЯ

На феноменальном уровне единственная вещь, не являющаяся концепцией, есть это вот знание, которое доступно любому человеческому существу, любому чувствующему существу в любой момент времени: я существую, Я ЕСТЬ в этот миг, здесь и сейчас.

* * *

Истинное видение требует изменения не просто направления взгляда, но изменения в самом средоточии видения, в результате чего исчезает сам видящий.

4 ЯНВАРЯ

Единственно возможное истинное понимание состоит в том, что ничего нет, в том числе и того, кто понимает.

* * *

Концепции в лучшем случае могут служить для отрицания друг друга, подобно тому как одним шипом можно удалить другой. Когда же шип удален, надо выбросить оба. Только в глубоком безмолвии мы действительно оставляем концепции позади. Слова и языки имеют дело только с концепциями и потому не могут приблизить к Реальности.

5 ЯНВАРЯ

Между чистой осознанностью и осознанностью, отражённой как сознание, существует пропасть, непреодолимая для ума. Отражение солнца в капле росы не есть само солнце.

* * *

Проявление может принимать любое число форм, но общим основанием всех этих форм является Сознание, без которого не может быть ничего.

6 ЯНВАРЯ

Источник Сознания – это Сознание. Сознание – это все, что есть.

* * *

Вселенная следует своим беззаботным, мистическим, магическим путем до тех пор, пока ты не начинаешь пристально её разглядывать, и, разглядывая её, ты создаёшь проблемы. Вселенная функционирует без проблем.

7 ЯНВАРЯ

Мы чувствуем, что можем поступать по собственной воле, и всё же глубоко внутри мы знаем, что существует порядок бесконечно более мощный, чем тот, который будто бы определяет нашу жизнь.

* * *

Мудрый человек лишён эго, хотя может казаться, что он использует его. Его пустой или пребывающий в состоянии поста ум и не занят ничем, и не не занят ничем. Он вне выбора, не то и не это. Он – всё и ничто.

8 ЯНВАРЯ

Нет способа, позволяющего контролировать последствия твоих действий. Жизнь – это безличное течение, и ты не можешь контролировать ни свою, ни чью бы то ни было жизнь.

* * *

Истинное блаженство – это отсутствие нужды в блаженстве. Состояние просветления не нуждается ни в блаженстве, ни в чём-либо ещё.

9 ЯНВАРЯ

Просветление – это просто понимание, в котором нет понимающего. Это полное отдавание себя, при котором нет никого, чтобы что-то отдавать.

* * *

Твои сомнения никогда не устранятся полностью, пока восприятие не выйдет за границы феноменальности, но такое восприятие – дело не воли, m Милости.

10 ЯНВАРЯ

Только то, что предшествует появлению этого тела-сознания, есть твое истинное Я. Вот Реальность. Это – здесь и сейчас, не может быть и речи о том, чтобы кто-то смог достичь или постичь её.

* * *

Когда ощущение «меня» исчезает полностью, двойственность растворяется в экстазе.

11 ЯНВАРЯ

Не может быть никакого реального решения концептуальных проблем, за исключением рассмотрения проблемы в истинном свете – как пустой мысли. Такой вещи, как «проблема», не существует ни в каком виде помимо чисто концептуального.

* * *

Невозможно сделать ум пустым.

12 ЯНВАРЯ

У медитации не должно быть никаких целей, что означает полное отсутствие ожиданий. В эти мгновения не ты находишь Реальность, а Реальность находит тебя. Просто посиди мгновение в покое.

* * *

Проявление всего явленного основано на принципе двойственности, которая начинается с ощущения «Я ЕСТЬ».

13 ЯНВАРЯ

Интеллектуальное понимание основано на причине и следствии, сопряжённых со временем. Интуитивное понимание – вне времени, причина и следствие в нём едины.

* * *

Без самореализации никакая добродетель не будет истинной. Только проникнувшись глубочайшей убеждённостью, что одна и та же жизнь течёт во всём, что ты и ЕСТЬ эта жизнь, только тогда ты станешь любить естественно и спонтанно.

14 ЯНВАРЯ

Человек, страшась незащищённости и надеясь на помощь со стороны высших сил, создаёт концепцию сверхъестественного Бога. Но и этот Бог, и сама сущность, стремящаяся к безопасности в нём, оба они – не более чем концепции.

* * *

Что касается метафизической дуальности, то нет никакого конфликта между противоположностями. Человеческие конфликты между добром и злом, удовольствием и болью, счастьем и несчастьем настолько же немыслимы в природе, как электрический ток без обоих – положительного и отрицательного – полюсов. Принцип полярной двойственности может быть понят метафизически только через готовность принять все взаимосвязанные противоположности как саму основу вселенной и жизни в ней.

15 ЯНВАРЯ

Настоящая медитация означает уничтожение эго. Эго не хочет этого. И когда медитация случается, ум немедленно говорит: «Хватит терять время, займись чем-нибудь полезным».

* * *

Опыт никогда не бывает реальным, но только концептуальным. Каким бы ни был опыт, он остаётся событием, имеющим место только в сознании.

16 ЯНВАРЯ

Молчание ума, которое появляется в результате глубокого понимания, – это и есть естественная спонтанная медитация, которая просто случается.

* * *

Когда ты действительно постигаешь, что эта жизнь и её проживание – абсурдны, ты присоединяешься к танцу. Ты принимаешь участие в этом абсурде. Организм тела-ума продолжает жить в этом мире, но без какого бы то ни было чувства личного делания.

17 ЯНВАРЯ

Проблемы должны растворяться, а не разрешаться, потому что решений нет. Единственный способ растворения проблем – простое наблюдение за ними, по мере того как они возникают.

* * *

С реализацией Истины нет ни зависимости, ни освобождения. И тот мир, который нам снится во сне, и этот, который снится нам наяву, исчезают в космическом растворении, подобном состоянию глубокого сна.

18 ЯНВАРЯ

Любовь, как её обычно понимают, предполагает разделённость, в то время как в истинном не-объектном отношении мы не любим других, мы СУТЬ эти другие.

* * *

Чувственный опыт не может обусловить человека, который относится к нему равно без энтузиазма, без опаски, но с безразличием.

19 ЯНВАРЯ

Абсолютное Присутствие – это вездесущее око, размером с вселенную. Это центр бесконечности, который видит всё, и всё же не видит, поскольку это – само видение.

* * *

Это не настоящее мчится мимо нас с головокружительной скоростью. Настоящее мгновение воистину вечно. Горизонтальная последовательность времени создаётся нашим несовершенным восприятием. Последовательная длительность – следствие линейной вербализации нашего расщеплённого ума, который схватывает внешний мир не одномоментно, но интерпретирует его превратно, извлекая куски и осколки и называя их вещами и событиями.

20 ЯНВАРЯ

Единственное условие реализации Истины состоит в том, что желание познать её должно быть всепоглощающим. Ты не можешь увидеть Её, не можешь ощутить Её, только потому, что ты не хочешь Её по-настоящему – ты слишком занят удовольствиями и печалями своего конечного существования.

* * *

Ощущение себя живым, присутствующим настолько пьянит человека, что зачарованный и захваченный его проявлениями, он забывает выяснить, существует ли это зрелище в действительности или оно не более чем галлюцинация, сон, мираж.

21 ЯНВАРЯ

Пространство и время, мужское и женское, субъект и объект, бытие и небытие – всё теряется в потоке Реализации.

* * *

Чувство страха порождается интеллектом, так как именно интеллект отвергает перемены и стремится к безопасности.

22 ЯНВАРЯ

Для человеческого существа, воспринимающего себя как отдельную сущность, удел которой пребывать в состоянии озадаченности, Сознание должно создавать новые загадки. Всё, что происходит, – это забава Сознания.

* * *

Когда придёт понимание того, что «и это пройдет», будь то счастье или беда, это понимание принесёт с собой радикальное изменение видения.

23 ЯНВАРЯ

Только тот, кто способен видеть собственное лицо без зеркала, может узреть свою истинную природу. Что это за вúдение? Видеть без зеркала – значит видеть не глазами, видящими предметы, но видеть как ТО, что видит. Это видение изнутри, или озарение самого Сознания, в котором нет никого, кто видит.

* * *

Когда мышление, дисциплина и опыт, сделав все, что в их силах, наконец признают свое полное поражение, они больше не действуют. Это состояние – за пределами и слов, и молчания. Это ни то и ни другое. Абсолютный ноумен невозможно пережить. Знать его – означает БЫТЬ им.

24 ЯНВАРЯ

Знание истины приходит, когда в человеке рождается бесстрастие после того, как он узнаёт из собственного опыта, что всё, что жизнь приносит, в действительности пусто. Человек-мирянин становится мудрецом через познание непривязанности как освобождения, а страсти к чувственным объектам и переживаниям – как зависимости.

* * *

И зависимость, и вызываемое ей страдание основаны не просто на отождествлении с телом, но на отождествлении с полностью воображаемой субъективной сущностью, существование которой выведено из отождествления с телом.

25 ЯНВАРЯ

Самая первая мысль «Я ЕСТЬ» является основанием всего последующего мышления и, по сути, самим источником ума.

* * *

Как вода безмятежна, когда свободна от ряби, так и ум безмятежен, когда свободен от мыслей, когда он пассивен и максимально восприимчив. Когда спокоен – ум отражает Реальность. Когда абсолютно неподвижен – он растворяется, и остается только Реальность.

26 ЯНВАРЯ

Пытаться установить контроль над умом – всё равно что пытаться разгладить волны доской. Это приводит только к ещё большему беспокойству.

* * *

Настоящее понимание приходит извне. Оно не принадлежит измерению пространства-времени. Поэтому его можно называть только Милостью. Открытость и восприимчивость твоего существа к этому другому измерению – забота Милости.

27 ЯНВАРЯ

Бороться с эго невозможно. Прими эго и позволь ему делать своё дело. Это понимание постепенно отодвинет эго на задний план.

* * *

В результате интеллектуального развития чело – век, в отличие от всего остального в природе, начинает стремиться к совершенной, или идеальной, гармонии, которую он себе только представляет, но которую никогда не переживал в действительности. Это извечная проблема, от которой невозможно освободиться посредством усилий.

28 ЯНВАРЯ

Стремление человека ошибочно в корне – вместо того чтобы БЫТЬ универсальным Сознанием или Абсолютной Основой, то есть тем, что он ЕСТЬ на ноуменальном уровне, человек стремится к воображаемому идеальному счастью в своем существовании в качестве феноменального объекта, пытающегося стать чем-то иным.

* * *

Мир снов содержит все необходимые признаки «настоящего» мира. Но продолжающееся явление вещи не есть доказательство её реальности, вне зависимости от того, представляется ли вещь спящему уму или бодрствующим ощущениям. Лишь с растворением всего явленного происходит пробуждение к высшей Реальности Я.

29 ЯНВАРЯ

Когда человек наконец принимает, что он не может найти смысл в жизни на основании чего-либо твёрдо установленного, тогда и только тогда в жизни появляется смысл!

* * *

Личность, или «я», представляет себя ограниченной и заключённой в какое-то определённое тело. Самоисследование ищет источник этого ложного «я», направляя на него луч внимания или осознанности, вследствие чего «я» исчезает, поскольку не обладает никаким независимым существованием. Личность оказывается просто иллюзией. Остается все то же универсальное Сознание, которое всегда было там как истинная природа или само БЫТИЕ искусственного «я».

30 ЯНВАРЯ

Беспокоиться – значит истощать себя. Стремиться к власти или использовать силу означает подвергать перенапряжению свой организм.

* * *

Если глубоко внутри тебе отчаянно хочется длить свое существование и держать всё под контролем, то не получится относиться к ситуации по-настоящему без беспокойства. А попытки прекратить беспокоиться подразумевают усилие контролировать. Разреши себе беспокоиться и позволь уму думать то, о чём ему хочется думать.

31 ЯНВАРЯ

На самом деле это Его Воля господствовала всегда, это Его Воля господствует сейчас, и это Его Воля будет господствовать впредь. Это факт. Чем больше времени требуется человеку, чтобы это принять, тем дольше он будет страдать.

* * *

И жизнь, и смерть – лишь концепции, одно определяется через отсутствие другого. Мудрый не обращает внимания на подобные преходящие концепции, но пребывает в ноуменальном присутствии, которое есть всё. Только материя проходит через изменения и превращения, и только она подвержена рождению и смерти, в то время как ноуменальное присутствие остается вечно неизменным.

1 ФЕВРАЛЯ

Истинное самоотдавание фактически означает принятие того, что нет никакой индивидуальной сущности, способной действовать независимо от Бога, или Я.

* * *

Соприкосновение с осознанностью Абсолюта может наступить, только когда ум находится в состоянии поста, когда замирает процесс концептуализации. Пир ума означает исчезновение Реальности, пост ума – проявление Реальности.

2 ФЕВРАЛЯ

Истинное значение недеяния в состоянии не-ума обычно не понимают. Напротив, материалистическому обществу, в котором особо ценится и по умолчанию ожидается ожесточённая конкуренция, направленная на достижение поставленных целей, оно кажется бездельем. При этом забывается, что мысли и действия такой направленности ведут лишь к достижению «успеха», пустота и эфемерность которого обнаруживаются очень скоро. В конце концов человек остаётся в полном разочаровании с ощущением напрасно растраченной жизни.

* * *

Организмы созданы с определёнными заданными свойствами так, чтобы могли совершаться те или иные определённые действия.

3 ФЕВРАЛЯ

Всё, что ты можешь, – сыграть свою роль наилучшим образом. Последствия не в твоих руках.

* * *

Изменение – это основа жизни. Противоположности – это взаимосвязанные полярности, а не непримиримые оппозиции, перед лицом которых мы обязаны делать свой выбор.

4 ФЕВРАЛЯ

Изначальное состояние ноумена – то, в котором мы не знаем даже о своей бытийности.

* * *

Субъективное переживание чувства Я неизменно сопряжено с отсутствием ощущения «меня», своей отделённости, изолированности, незащищённости. Вначале требуется некоторое количество терпения, чтобы сидеть в покое просто так, без определённой цели, и позволить своему «я» отступить на задний план вместе с сопутствующим ему мыслительным процессом. Когда же это случается, приходит внутренний опыт единства со своим окружением, и ты ЗНАЕШЬ, что ты есть всё, что ты видишь, и всё, чего ты не видишь. Тогда значение жизни становится абсолютно ясным.

5 ФЕВРАЛЯ

Вопрос «Как прожить свою жизнь?» с самого начала поставлен неверно. Как кажущаяся сущность, человек не проживает свою жизнь, но сам ПРОЖИВАЕТСЯ, подобно марионетке на верёвочках. Все его попытки «жить своей жизнью» – не более чем реакции на импульсы, порождённые психофизическими условиями, над которыми у него нет никакого контроля. Все его акты якобы свободной воли – всего лишь фантазии искусственно созданного «я», которое верит, что управляет своей жизнью по собственной «свободной воле».

* * *

Мир не иллюзорен ровно настолько, насколько он является выражением непроявленного Абсолюта. Иллюзорно ошибочное отождествление себя с независимой сущностью.

6 ФЕВРАЛЯ

Человек считает себя особым, избранным существом, отличным от остального творения, но если говорить об элементах физической организации, между разнообразными видами чувствующих существ нет никакой разницы. Различаются лишь процессы. Твоя личность появилась только после рождения как результат естественного процесса, в котором ни тебе, ни твоим родителям не было предоставлено никакого выбора. Никого никогда не спрашивали до рождения, желает ли он родиться у такой-то пары родителей, поскольку до рождения не было личности, к которой можно обратиться с подобным вопросом. Итак, ты вообще не имеешь никакого отношения к созданию так называемого независимого индивидуума, которым якобы являешься!

* * *

Как работают слова, ясно видно на примере проявленной вселенной, которая в словах обретает реальность, оставаясь в действительности иллюзией. И затем, опять же посредством слов, индивидуум наконец приходит к реализации своей истинной природы, когда слова и мысли приносятся в жертву в непосредственной реализации Абсолюта.

7 ФЕВРАЛЯ

Всё, что происходит в настоящий момент, необходимо.

* * *

Когда возникает настоящая убеждённость, что я не более чем инструмент, так же как миллиарды других людей, через которых действует Бог, или Тотальность, разве это может не принести огромного чувства свободы?

8 ФЕВРАЛЯ

Поиск происходит не за счёт понимания, а за счёт интуитивного постижения. Но к последнему приходят через интеллект.

* * *

Состояние не-ума – это не пустота идиотизма, но наивысшая пробуждённость разума, неотвлекаемого посторонними мыслями.

9 ФЕВРАЛЯ

Животным не приходится сталкиваться с проблемами, которые давят на человека и которые являются продуктом его интеллекта. Довольство и недовольство, расположение и антипатия, ощущаемое животным интуитивно, встроено в него как условный рефлекс и не подлежит вмешательству сложной цепочки умозаключений, посредством которых человек не только осознает своё восприятие и действия, но также думает о них.

* * *

Время – всего лишь концепция. Будущее движется в прошлое, не оставляя времени настоящему. Но когда относительность времени понимается просто как концепция, служащая для измерения видимых перемен, остаётся только настоящий момент, который есть сама вечность.

10 ФЕВРАЛЯ

В общем процессе эволюции индивиды практически незначимы, разве что как безличные инструменты, посредством которых протекает процесс.

* * *

Ты считаешь себя отдельным «собой» только потому, что рассматриваешь некий «плотный» объект с именем, то есть тело, как себя самого. Но на самом деле тело – не более чем весьма незначительный, сложнейший комплекс паттернов электрических волн, серия ритмических функций, пульсирующее поле энергии и пустота. И в действительности ты являешься тем же, что и всё остальное: самим восприятием. Следовательно, вместо того чтобы быть мизерным объектом, собой, ты поистине – всё.

11 ФЕВРАЛЯ

Страх на самом деле связан с памятью о прошлых переживаниях, а не с самими переживаниями, которые уже мертвы.

* * *

Сознание направляет тебя посредством эго в то место, где тебе надлежит находиться.

12 ФЕВРАЛЯ

На определённой стадии интеллект должен увидеть, что то, что он пытается понять, выше его понимания и лежит в совершенно ином измерении.

* * *

Крайне важно осознать, что ПОНИМАНИЕ ЕСТЬ ВСЁ, что не может быть и речи об изменении или исправлении того, ЧТО ЕСТЬ, и что, следовательно, вопрос о каких бы то ни было методах или техниках «достижения» просветления абсолютно бессмыслен.

13 ФЕВРАЛЯ

За пределы мышления ведёт не подавление мыслей, но естественное отсутствие проявлений воли или желания, вызванное узнаванием своей истинной природы.

* * *

Если исходить из индивидуальности и свободы выбора, явленная вселенная никогда не раскроет своей тайны.

14 ФЕВРАЛЯ

Наш мир является в действительности не предметным объективным миром, но чисто субъективным миром мысли, миром слова, миром, порождённым необычайным богатством воображения.

* * *

Интеллект необходим для того, чтобы подвести чувствующее существо к исходной точке Самореализации, к точке, где интеллект признаёт, что ему не дано знание своего собственного источника.

15 ФЕВРАЛЯ

Надежнейшими признаками духовного роста служат незаинтересованность в духовном продвижении и отсутствие беспокойства по поводу освобождения.

* * *

Освобождение – это всего лишь избавление от мысли, что есть некто, нуждающийся в освобождении.

16 ФЕВРАЛЯ

Сущность, которая якобы перевоплотится в другое тело, не существует даже сама по себе, разве что только как концепция! Какое может быть перерождение у концепции?

* * *

Лишь когда интуитивное постижение своей истинной природы обретает завершённость, теряет значение различие между невежеством и знанием. Тогда не остаётся ничего, поскольку и невежество, и знание, и само отождествление с индивидуальностью исчезает в полном отсутствии формы.

17 ФЕВРАЛЯ

Под поклонением обычно подразумевают некое почтительное склонение в смирении, но истинное поклонение указывает на прекращение порождения концепций в состоянии не-ума. Подобное истинное поклонение возникает само собой и не может быть вызвано усилием воли. Любые, будь то позитивные или негативные, усилия в этом направлении лишь создают препятствия. Когда же оно приходит само собой, становится возможной мгновенная трансформация поклоняющегося.

* * *

Глубокое понимание и принятие того, что в основе жизни и её проживания, нравится это вам или нет, лежит изменчивость, – большой шаг вперёд.

18 ФЕВРАЛЯ

Человеческий ум мыслит в терминах последовательности, но во вселенной почти всё циклично. Всё, что меняется, должно повторяться.

* * *

Вселенная находится в постоянном движении, и при этом неизменно пребывает в равновесии.

19 ФЕВРАЛЯ

Под желанием имеется в виду не только желание объектов, но и желание просветления. Стремление знать, познать свою истинную природу, даже это – желание, и оно исходит от «меня».

* * *

Когда прекращается концептуализация, направленное вовне ложное видение исчезает и остается только видение изнутри, не видение того, что внутри, но видение изнутри как исток любого видения.

20 ФЕВРАЛЯ

Помимо бесплодности усилий как таковых, любая попытка предотвратить возникновение мыслей искусственно разделяет ум на то, что осуществляет предотвращение, против того, что предотвращается, и ведёт только к неврозам и внутренним конфликтам. Какие бы мысли ни возникали, они (не имея сущности) быстро исчезают сами собой, если не принимать их за реальность, чреватую теми или иными плодами. Пытаться сознательно и намеренно убрать мысли – всё равно что пытаться смыть кровь кровью.

* * *

Любое действие спонтанно, а любое проявление воли – иллюзия. Стоит осознать это, и ты перестанешь пытаться быть спонтанным. Понимание ложности волеизъявления автоматически превращает любые действия в спонтанные.

21 ФЕВРАЛЯ

Наше существование зажато между желанием и страхом в контексте времени. Сердцевина нашей проблемы, таким образом, лежит в мысли, которая и есть творец времени.

* * *

Люди на самом деле не более независимы или автономны в проживании своей жизни, чем персонажи сна. Они не имеют никакого отношения ни к созданию сна, ни к чему-либо в нём. Они просто проживаются вместе со всем остальным в этом живом сне проявленной вселенной. Сон весь нереален. Реален только сновидящий – и это само Сознание.

22 ФЕВРАЛЯ

Человеческие существа, что бы они сами ни думали по этому поводу, не живут и не обладают свободой воли, но всецело проживаются. Значение индивидуальной жизни и вообще жизни как таковой сильно переоценивается и преувеличивается. Природа же постоянно опровергает человеческое положение о «священности» жизни, весьма убедительно показывая, что жизнь абсолютно случайна в тотальности проявленного, действующего порядка.

* * *

Все загадки, все кажущиеся головоломки, парадоксы и противоречия могут существовать только в среде расщеплённого ума, основанного на субъектно-объектном отношении. Они разрешаются, стоит только увидеть их с точки зрения Тотальности.

23 ФЕВРАЛЯ

Самореализация не для тех, чей интеллект притуплён твёрдой верой в иллюзорную реальность себя как сущности в феноменальном мире и кто поэтому стремится к иллюзорным чувственным удовольствиям. Такие люди, ум которых объективизирует феноменальный мир, не понимают, что всё тот же иллюзорный ум разрушает и их самих, и их мир. Они, таким образом, остаются подверженными влиянию и становятся жертвами своих собственных представлений о рождении, страдании и смерти.

* * *

Покой или безмолвие всегда здесь, пока не вмешивается ум.

24 ФЕВРАЛЯ

Борьба с эго, с умом – это именно то, чего желает эго. Ты не в состоянии побороть ум. Ты не в состоянии подавить эго. Борьба, сопротивление, контроль над эго – все эти действия невозможны. Здесь требуется действие негативного, или женского, характера. А именно: поддаться, позволить вещам быть такими, какие они есть.

* * *

Знание того, что вмешательство ума – это естественный процесс, что оно должно иметь место, само это понимание возвращает к свидетельствованию.

25 ФЕВРАЛЯ

Самоисследование – прямой путь к Самореализации, или просветлению. Единственный способ заставить ум прекратить внешнюю активность – это обращение его вовнутрь. Благодаря упорному и непрерывному исследованию природы ума сам ум преображается в то, чему он обязан собственным существованием.

* * *

Когда и рациональному, и интуитивному планам ума разрешается полностью проявляться, они налагаются друг на друга и приводят к посту ума или состоянию HE-УМА. Это наиболее пробуждённое из состояний, доступных уму благодаря предоставленной ему полной свободе действия, – прекрасное естественное смешение дисциплины и спонтанности.

26 ФЕВРАЛЯ

Понимание Природы – это не интеллектуальное упражнение, но непосредственное переживание безмолвия ума. Безмолвие ума не означает удерживания ума в состоянии тупости или пустоты. В действительности внесловесное созерцание может сосуществовать с мышлением, если мышление наблюдается без суждений и, следовательно, без вовлечённости.

* * *

Мысль отсутствует в интуитивном видении вещей. Когда ты воспринимаешь непосредственно, ты не думаешь. Когда ты думаешь, что понимаешь, ты не понимаешь. Ты не думаешь, что ты жив, ты знаешь, что ты жив.

27 ФЕВРАЛЯ

То, что начинается, должно закончиться. То, что появляется, должно исчезнуть. Длительность явленного весьма относительна, но непреложным остаётся принцип – всё, что подчинено времени и длительности, должно иметь конец и, следовательно, не Реально.

* * *

То, что является нормальным, можно ощутить в состоянии безмолвного ума. Когда истощаются мысли, индивид перестаёт быть отдельной сущностью и сливается с безмолвным Сознанием, изначально присущим ему.

28 ФЕВРАЛЯ

Словами следует пользоваться как камнями для перехода через ручей – легко и точно, поскольку если ступать слишком тяжело, возникает опасность упасть в интеллектуальную трясину логики и рассудка.

* * *

Стремление к жизни – вот что следует уничтожить: тот, кто стремится к реальной ЖИЗНИ, сам должен умереть.

29 ФЕВРАЛЯ

Состояние Абсолюта нельзя описать, потому что ОН сам является истоком всех мыслей. Тени не дано познать сущность, которая её отбрасывает. Ум может лишь указать на ТО, и ирония этой ситуации в том, что любое направление неизбежно указывает в сторону от НЕГО.

* * *

Без сознания тело – не более чем оболочка, и ум-интеллект, который представляет собой содержание сознания, должен быть достаточно острым, чтобы постичь собственную жесткую ограниченность. С умом следует обращаться не как с господином, а как со слугой.

1 МАРТА

Ответственность и вина – фиктивные концепции, основанные на ошибочном представлении, будто чувствующее существо обладает независимым существованием, автономностью и свободой выбора. Но думать, что индивид может действовать независимо, в корне ошибочно. Может казаться, будто чувствующее существо действует и реагирует, но на самом деле все действия происходят только в Сознании.

* * *

Кто воспринимает всё проявленное целостным умом, а не раздвоенным умом индивида, тот не далек от Великого Пробуждения. Что он при этом делает, не имеет значения.

2 МАРТА

Добро и зло, как и любые другие дополняющие друг друга противоположности, – это не более чем произвольные концепции, зависящие от специфических личных интересов. Что «добро» для одного, вполне может оказаться «злом» для другого.

* * *

Если нет мыслей, нет и «меня», а если нет «меня», то нет ни мыслей, ни желаний, ни страха. Весь смысл и цель Самоисследования состоит в интенсивном и непрестанном сосредоточении внимания на чувстве Я, чтобы разоблачить иллюзорного самозванца «меня» и то, с чем он себя отождествляет, как несуществующее.

3 МАРТА

Невозможно намеренно перестать беспокоиться. Пытаясь перестать беспокоиться, ты всё сильнее вовлекаешься. Где же решение? Оно очень простое: когда возникает беспокойство, позволь ему возникнуть. Когда оно возникает, а ты просто наблюдаешь, тебя уже не вовлечёт глубже.

* * *

Человек, стремящийся к защищенности в постоянно меняющемся мире, обречён на разочарования.

4 МАРТА

Не может быть никакой свободной воли. Бог не может позволить двум миллиардам людей иметь свободную волю и при этом поддерживать во вселенной какой бы то ни было порядок.

* * *

О чувственном восприятии, каким бы невообразимо быстрым ни был этот процесс, важно помнить, что он все же длится. Таким образом, существует непреложный факт, что наше настоящее уже становится прошлым к тому моменту, когда мы переживаем его, и следовательно, нам не дано знать настоящее как таковое.

5 МАРТА

Время, страх перед неизвестностью и мысль, которая проецирует в будущее то, что ей хочется, бегут в одной упряжке, которая сулит конфликт, отделённость и страдание.

* * *

Ум, освобождённый от «я» и его желаний, может свободно двигаться в безграничном пространстве вместе с безмолвной пульсацией вселенной.

6 МАРТА

Мысли, которые только наблюдаются, пресекаются просто потому, что нет ни сравнения, ни суждения, ни принятия решений.

* * *

Сознание поставило эту пьесу. Сознание написало сценарий. Сознание играет все роли. И Сознание является свидетелем этой пьесы. Это театр одного актёра.

7 МАРТА

Ты задаёшь вопросы: «С кем это происходит? Для кого это важно? Кто хочет знать?» Цель самоисследования в том, чтобы ум отказался от самой постановки вопроса, и именно это означает свидетельствование.

* * *

На интеллектуальном уровне вопросам не будет конца. Вместо этого держись того, кто спрашивает. И это всё, что необходимо делать. В самом деле, больше нет ничего, что ты мог бы сделать. Если ты сможешь делать это, не позволяя Я ускользать от своего внимания, ты в конце концов обнаружишь, что ищущий – это не кто иной, как сознание, ищущее свой собственный источник, и что ищущий – это и поиск и искомое – и ЭТО ЕСТЬ ТЫ.

8 МАРТА

У того, что тебе представляется вселенной, нет цели. Всё это – лила, игра, в которую мы вступаем со своим вкладом развлечений для проведения времени.

* * *

Раздумывание – это губительная приобретённая привычка. Это не истинная природа человека. Оно не производит ничего, кроме всякой ерунды, укрепляющей ложное чувство эго.

9 МАРТА

Что хочется защищать? То, без чего всё остальное не имеет ни смысла, ни ценности: живительное присутствие Сознания, без которого ты не можешь ничего узнать, не можешь ничем насладиться. А лучший способ защитить нечто – вообще не расставаться с ним. В этом цель духовной практики – всегда непрерывно оставаться единым с Сознанием.

* * *

Не может быть Самореализованной личности, потому что, когда есть Самореализация, исчезает различие между собой и другими, а вместе с ним отождествление с действиями и индивидуальностью псевдоличности.

10 МАРТА

Чтобы избежать страдания и преодолеть страх, необходимо остановить создание образов в уме.

* * *

Принять, что вселенная является иллюзией, но не учитывать того, что принимающий её в качестве таковой тоже является иллюзией, – самая распространённая ошибка духовного поиска. Стоит увидеть эту ошибку как таковую, и поиск закончится.

11 МАРТА

Ты найдёшь покой, или скорее покой найдётся вместе с осознанием, что то, что ты ищешь, нельзя найти.

* * *

Само собой разумеется, что свидетельствование может иметь место, только пока продолжается представление, а представление может продолжаться, только пока есть сознание. Так кто же должен понять все это? Конечно, Сознание, понимающее само себя! Нет ничего, кроме Сознания.

12 МАРТА

То, что я хочу донести до вас, поразительно просто, если только слушатель отсутствует абсолютно!

* * *

Люди воображают, будто из несовершенных человеческих существ они каким-то образом превратятся в совершенные, называемые мудрецами. Это абсурдно, поскольку думающий так сам является фикцией.

13 МАРТА

В той степени, в какой индивидуум желает переживать мир как отдельный от себя, он – спектакль без зрителя. В той степени, в какой он предпочитает быть нечувствительным к миру, он – зритель без спектакля. Но только того, кто принимает жизнь целиком, что бы она ни преподносила, зная, что это лишь сон, но интуитивно действуя, словно она реальна, можно считать естественным зрителем естественного спектакля, только он переживает жизнь в полной мере.

* * *

Не подлежит сомнению то, что Реальность, или Истина, вообще невыразима, и на самом деле вообще нет необходимости выражать то, что понято, – это только лишает Истину истинности.

14 МАРТА

Максимум, что можно сделать на пути духовного поиска, – прочно удерживать в уме важнейшие факты:

1. У человека нет существования, отделённого от проявленной тотальности.

2. Как индивид он не располагает ни свободой выбора, ни инициативой в окружающих его обстоятельствах.

3. Следовательно, любое усилие или борьба, не направленные на удерживание в памяти этих фактов, – не более чем упражнение в тщетности.

* * *

Истина в том, что ты не являешься ни тем, чем кажешься, ни тем, чем себя считаешь. Все это – лишь умственные образы. Ты же по сути – просто ничто, и это ничто, которое является тобой, есть Сознание, объектное тело которого – вся вселенная.

15 МАРТА

Чтобы не потеряться в сбивающем с толку многообразии игры майи, необходимо помнить о сущностном единстве Абсолютного и относительного, Непроявленного и проявленного.

* * *

Понимание истины не зависит от времени. В действительности оно предшествует концепции времени. Когда оно происходит, то наступает внезапно, почти как шок вневременного восприятия. Оно означает внезапное прекращение процесса длительности, мгновение ока, когда само действие времени останавливается и происходит объединение с тем, что предшествует относительности, – непосредственным восприятием Абсолюта.

16 МАРТА

Когда гуру указывает на Истину, это подобно тому, как на место назначения указывает тот, кто уже ходил этой дорогой и знает, куда она ведёт. Но огромной ошибкой было бы ожидать, что гуру будет вести ученика к месту назначения. Этого он делать не может и не будет.

* * *

Настоящего гуру занимает не изменение мира или поведения ученика, но только возвращение ученика к самому истоку проявленного.

17 МАРТА

Окончательная истина – это то совершенное понимание, в котором нет постигающего, чтобы постигать окончательную истину.

* * *

Именно естественная полярность взаимозависимых противоположностей образует гармонию вселенского проявления. Неизбежным результатом человеческих попыток подменить эту полярность эгоистическим самоопределением становится дисгармония, конфликт и саморазрушение.

18 МАРТА

Важно размышлять над тем, что слышишь, но неизмеримо важнее размышлять над тем, кто это слышит.

* * *

Сознание должно быть здесь прежде, чем может БЫТЬ что-то ещё. Всё исследование искателя истины должно, таким образом, соотноситься с этим сознанием, этим ощущением сознательного присутствия, которое как таковое не имеет никакой личной связи ни с каким индивидуумом.

19 МАРТА

Один исключительно важный, но тонкий аспект духовного развития часто упускается из виду. А именно то, что в каждом конкретном случае, в зависимости от свойств данной психики развитие происходит спонтанно в соответствии с природой и что любые намеренные усилия со стороны псевдосущности лишь создают опасности и препятствия. Помнить об этом – значит избежать величайшей духовной опасности – расцвета эго. И что же тогда делать индивиду? Просто позволить истинному пониманию глубоко пропитать всё его существо, пассивно и терпеливо, так чтобы все иллюзии и препятствия постепенно отпали сами собой.

* * *

Истинное знание может прийти только тогда, когда есть абсолютная незаполненность.

20 МАРТА

Истинное смирение – не противоположность гордыни, но само отрицание отдельной сущности, которая может быть гордой или смиренной.

* * *

Учение просветлённых Мастеров пытается описать неописуемое, выразить невыразимое. Трудность в том, что слова могут обозначить только двойственность, тогда как в этом случае их цель – ТО, в чём нет двойственности ни в каком виде.