Читать книгу Лот Праведный. Исход - Рамиз Миртаги оглы Асланов - Страница 6
Книга первая
Исход
I. Ур Халдейский
3
ОглавлениеАран был младшим сыном Фарры. Младшим и самым любимым. Был он ладен фигурой и на диву красив: лицом бел, а волосы, что заплетал по местному обычаю в косички, вились до самых плеч и были чернее смолы. Ну а веселый нрав и неизменное добродушие Арана делали его любимцем не только семьи Фарры и его клана, но и всех людей в округе, в особенности – девушек. А жил тогда Фарра с семьей своей в окрестностях Ура Халдейского9 – города богатого царского, окруженного плодородной землей, что лежала на севере страны Сеннаар10 в землях, называемых Падан-Арам11. И жили они в надежном достатке, ибо имели стада обильные.
И вот так случилось, что слава о необычайной красоте Арана дошла до слуха одной из принцесс урских по имени Агиш. И велела она, втайне от отца своего, брата царя Халдейского, запрячь для прогулки повозку легкую и объявила слугам, что хочется ей покататься в окрестностях города, указав место, где стояли шатры Фарры. И удалось принцессе, как она того желала, увидеть красивого пастуха – сидел в тот час Аран на траве зеленой в окружении многих девиц и, вместо того, чтобы следить за стадом, развлекал красавиц босоногих по обыкновению своему игрой на дудочке и песнями озорными. И настолько приглянулся Агиш пригожий пастух, что вернувшись во дворец, пошла она прямиком к отцу своему и объявила, что хочет стать женой Арана сына Фарры. А если отец откажет ей в желании этом, уйдет она в храм и станет нугиг12, в чем отец не посмеет ей воспрепятствовать, не рискуя навлечь на себя немилость богов.
И разгневался отец на дерзкую свою дочь и прогнал от себя. Ибо где это видано, чтобы принцессы становились женами пастухов, да еще из пришлых иноверцев? А чтобы не сделала она еще большей глупости, – не сбежала в храм и не сделалась храмовой проституткой, – велел он запереть дочь в комнатах и приставить стражу. Но дочь его Агиш оказалась упрямой, как все девушки потерявшие рассудок от любви: не ела, не пила и отказывалась от разговоров с тетушками и матерью, желая лишь узнать последнее слово отца. И вот, видя отчаянность дочери и страшась ее смерти от принятых на себя лишений, пошел отец девицы к брату своему – царю Халдейскому, и рассказал ему о безрассудстве дочери своей. Брат же его лишь удивился, не выказав гнева. Сказал царь:
– Смущает тебя род скромный избранника дочери твоей? А мы сами, из какого рода вышли? Не были разве предки наши пастухами и землепашцами, прежде чем получили по милости богов жезл царский? Богам лучше знать, кого возвеличить, а кого низвести. И если суждено одной из семи дочерей твоих стать женой пастуха, так тому и быть.
И еще сказал царь, что слышал он о Фарре как о муже весьма богатом и богобоязненном, хотя тот и веры иной. И будто бы нет в землях Халдейских стада обильнее, чем у Фарры. И людей у Фарры в услужении много, и все они верны ему. И не в нашей ли царской воле, сказал царь брату своему, сделать из простого пастуха вельможу знатного, пожаловав ему и роду его благородное звание? Сделаем мы Фарру, прежде чем породниться с ним, смотрителем стад царских – и не будет нам никакого ущерба в родстве таком. И предложим мы Фарре и всей семье его с людьми его поменять свою веру на нашу. Если примет – хорошо ему и хорошо нам. А если нет – истребим весь род его и людей, а стада отберем.
И послали они за оракулами. И бросали оракулы кости, гадали на печени телячьей, высчитывали движение звезд – и все знаки указывали на то, что благоволили браку этому боги, но предостерегали, однако, что продлится союз этот лишь двадцать лет, не указывая причины, по которой прервется.
– Двадцать лет – срок долгий, – сказал царь Халдейский. – Но решать тебе. Ибо честь – моя, а дочь – твоя.
И в тот же день были посланы тайные гонцы к Фарре с предложением царским. И сказано было Фарре, что на решение у него три дня, после чего должен он или явиться на поклон к царю с дарами богатыми или же навсегда покинуть Халдею, оставив в стране весь скот свой и всех людей. И разрешено ему было взять из имущества своего, если выберет изгнание, лишь то, что можно увезти на верблюдах13 числом по одному на каждого члена семьи, да взять с собой по три пары мелкого и одной паре крупного скота – также по числу членов семьи. А если возьмет больше, то ждет его наказание суровое.
И затрепетало сердце Фарры от страха – никак не ожидал он беды семье своей со стороны невинного Арана. И призвал он для совета двух сыновей своих старших – Аврама и Нахора, а Арана отослал к стаду по поводу надуманному. И когда узнали сыновья его о предложении царском, Нахор возрадовался, а Аврам огорчился. И сказал Нахор, что предложение это – милость богов, ибо многие щедроты сулит это родство их дому. А Аврам сказал, что не след простым людям родниться с царями. А после еще добавил, что если будет на то воля отца его Фарры, а главное – Бога, примет Аврам решение покорно, но от веры предков не отречется. А как это сделать – Бог его научит. Долго братья спорили, а отец слушал, мрачнея лицом, а под конец сказал:
– Никогда бы не дал я согласие на союз этот неравный, если бы верил, что отпустит нас с миром царь Халдейский. Но не стерпит он отказа, ибо думает по высокомерию своему, что родство это нам в прибыль, а ему в убыток. Отказав ему, нанесем его царской гордости жгучую рану, за которую отмстит он нам безжалостно.
Так решил Фарра – и послал за Араном, чтобы объявить ему о решении. А когда пришел Аран, и ему сказали, долго он смеялся, не веря сказанному. А когда его заставили поверить, ответил удало улыбаясь:
– А по мне, что принцесса, что батрачка – лишь бы по сердцу пришлась.
9
Ур Халдейский – в Библии и Торе – царский город, откуда вышел Авраам, чтобы идти в Ханаан. Этот город располагался в устье рек Евфрат и Тигр при впадении в Персидский залив. В разные времена он входил в состав различных государств. Возможно, входил и в состав Халдейского царства, столицей которого был город Сузы. Но Халдейское царство сформировалось не ранее 10 века до нашей эры. А время жизни Авраама, согласно еврейской традиции, – 1948-2123 от сотворения мира, или 1813-1638 до нашей эры по григорианскому календарю, то есть, очевиден некий анахронизм.
10
Земля Сеннаар – на древнееврейском языке – «земля рек», упоминается в Библии как земля царя Нимрода. После потопа на эти земли вернулись потомки Ноя. В литературе часто – Вавилония, южные территории Месопотамии.
11
Падан-Арам – историческая область, обозначающая северные территории Месопотамии в верховьях рек Тигра и Евфрата. Упоминание этой местности в Торе натолкнуло некоторых исследователей на мысль искать исходный пункт путешествия Авраама не в Уре, а в Урфе – городке неподалеку от Харрана, который находится ныне на территории Турции.
12
нугиг – жрицы высокого ранга в храмах Шумера и Аккада, занимавшиеся также и проституцией в пользу храмов.
13
Верблюд – большинство ученых склоняется к мнению, что упоминание верблюдов в библейских рассказах о патриархах – анахронизм, и что одомашненые верблюды появились на Ближнам Востоке лишь в Х веке до нашей эры. Однако есть также ученые, указывающие на археологические факты возможности приручения верблюдов в Древнем Египте и Сирии на тысячу и более лет ранее.