Читать книгу Испания. Полная история - Рамон Наварете - Страница 7

В 711 году небольшое войско приверженцев мусульманской религии из Северной Африки (мавров) под предводительством полководца Тарика ибн-Зияда высадилось на юге Пиренейского полуострова. Это войско послал Муса ибн-Нусайр, правитель Ифрикии[2], североафриканской провинции Арабского халифата со столицей в Дамаске.

Как говорят, Тарик сжег все свои корабли и этим лишил армию всякой возможности к отступлению.

В 711 году из-за Гибралтара пришли исламские орды. За семь лет мавры – то были главным образом североафриканские берберы – завоевали почти всю Испанию и убили короля Родериха. Затем, перевалив через Пиренеи, они вторглись на земли франков. Только северные и северо-западные районы Атлантического побережья, защищенные горными бастионами, остались в неприкосновенности и образовали впоследствии ядро более поздних христианских государств.

ИННЕС ХЭММОНД

английский писатель

Готский король Родерих (в некоторых источниках его называют Родриго) весьма неохотно взялся за оружие, а его изнеженные вельможи последовали за ним с еще меньшим воодушевлением. И все же король собрал 90-тысячную армию и двинулся с ней навстречу Тарику, имевшему всего около 14 000 человек. И произошла упорная битва на берегу реки Гуадалете, при Херес-де-ла-Фронтере.

Король Родерих обращается к своим войскам перед битвой при Гуадалете. Художник Бернардо Бланко (Музей Прадо, Мадрид)

По словам арабских писателей, земля стонала под ногами воинов. Согласно легенде, битва длилась восемь дней, но ничего достоверного, кроме легенд, об этом сражении до нас не дошло. Известно лишь, что христиане были разбиты, и мавры овладели практически всей территорией нынешней Испании.

Тарик прошел в Толедо, не встретив больше никакого сопротивления, а в 714 году оккупация была завершена. Весть о победе была отправлена в Дамаск, а наместником (эмиром) новой провинции стал сын Мусы, Абд аль-Азиз, который женился на Эгилоне, вдове Родериха.

Родерих, преданный прелатами и феодалами своего государства, потерпел жестокое поражение, потерял королевство и, по всей видимости, жизнь (во всяком случае, больше о нем не слышали).

ХУАН ЛАЛАГУНА

испанский историк

Первый эмир аль-Андалуса основал столицу в Севилье, однако его правление было прервано коварной рукой убийцы, отправленного новым халифом Дамаска, Сулейманом. Абд аль-Азиз был убит во время молитвы в мечети, а его голова была отправлена халифу в Дамаск. Муса ибн-Нусайр был посажен в тюрьму и вскоре скончался. Новый правитель, посланный из Ифрикии в 716 году, перенес столицу в Кордову.

Однако не все готы покорились власти мавров. Храбрейшие из них удалились на север – в горные области Испании (Галисию, Астурию и Бискаю), и в продолжение многих веков они вели доблестную борьбу с пришельцами за независимость своего отечества.

Но это все было потом, а пока мусульманские губернаторы и правители стали хозяйничать на более или менее крупных участках территории, которая в целом стала называться аль-Андалус, и так продолжалось восемь веков. При этом христиане доминировали на оставшемся пространстве.

Христиане были единственными, кто мог претендовать на Испанию и стремиться подчинить весь полуостров своим законам.

АДЕЛИНА РЮКУА

французский историк

Исчезновение королевства вестготов в 711–715 годах под ударами захватчиков из Северной Африки стало одной из больших проблем истории этого периода времени. Историки Средневековья трактуют этот крах как Божье наказание за грехи королей. Легенда, родившаяся в аль-Андалусе, а потом подхваченная хронистами с севера, гласит о том, что, желая отомстить последнему королю вестготов Родериху за бесчестье своей дочери, граф дон Хулиан, бывший наместником Сеуты в Африке, открыл ворота Испании мусульманским захватчикам (с тех пор имя дона Хулиана стало символом предателя).

Понятно, что термин «реконкиста» не применялся в Средние века, но отвоевание своей земли стало целью испанцев, демонстрацией их покаяния и подчинения богоугодным намерениям. В те времена любая неудача считалась вызванной тяжестью грехов, а любая победа была Божьей милостью.

А мусульмане? Фактически многочисленные источники позволяют думать, что мусульмане никогда не считали Испанию частью Дар аль-Ислама, то есть земли, которую Бог выделил для них. Омейяды выработали историю, основанную на понятии ссылки: изгнанные с Востока в наказание за грехи, они искупали свои ошибки на Западе, который подвергал испытанию чистоту их веры.