Читать книгу Полная книга ведьмовства. Классический курс Викки + Круг Года: викканские праздники, их атрибуты и значение - Рэймонд Бакленд - Страница 6

БОЖЕСТВА

Как бы сильно ни отличались друг от друга многочисленные мировые религии, по сути все они одинаковы. Часто говорится, что это просто разные пути, которые ведут к одному центру, и это правда. Основы учений одинаковы, различаются только методы обучения. Разные ритуалы, праздники и даже имена для богов… Обратите внимание: я говорю «разные имена для богов», а не просто «разные боги».

Фридрих Макс Мюллер[18] прослеживает религию до «неискоренимого чувства зависимости» от некоей высшей силы, которое от природы заложено в человеческом разуме. А сэр Джеймс Джордж Фрэзер[19] (в «Золотой ветви»[20]) определяет религию как «умилостивление или замирение с силами, превосходящими человека, которые, как считается, направляют и контролируют течение природной и человеческой жизни».

Это высшее божество представляет собой некую бесполую силу, которая настолько выходит за пределы нашего понимания, что у нас может быть только очень размытое представление о его сущности. Однако мы знаем, что оно существует, и часто хотим с ним общаться. Мы как отдельные личности хотим поблагодарить его за то, чем обладаем, и попросить то, в чем нуждаемся. Как это сделать, если эта сила настолько непознаваема?

В VI в до н. э. философ Ксенофан[21] отметил, что божества определяются этническими факторами. Он указал на то, что черные эфиопы естественным образом видели своих богов чернокожими, а боги фракийцев были белыми, с рыжими волосами и серыми глазами. Он цинично добавил, что если бы лошади и быки могли создавать скульптуры, то наверняка изображали бы своих богов в виде животных!

Примерно 750 лет спустя Максим Тирский[22] сказал практически то же самое: люди поклоняются богам в той форме, которая выглядит для них понятной.

В уроке 1 вы видели, как в ходе своего раннего развития люди начали поклоняться двум основным божествам: Рогатому Богу охоты и Богине плодородия. Таким образом, они были образами – понятными для нас формами – высшей силы, которая на самом деле управляет жизнью. В разных областях развития человека можно наблюдать, что эти образы Бога/Богини стали у древних египтян Изидой и Озирисом; у индусов – Шивой и Парвати; у христиан – Иисусом и Марией. Практически во всех случаях (за некоторыми исключениями) верховное божество ассоциировалось и с мужским, и с женским началами, разделенными на Бога и Богиню. Это казалось наиболее естественным, так как такая двойственность встречается в природе везде. В ходе развития Ремесла, как мы его знаем, такая двойственность Бога и Богини также существовала.

ИМЕНА БОГОВ

Как упоминалось в уроке 1, имена богов варьируются в зависимости от места – и не только места. Особенно это касается Богини – вопрос ее имени может оказаться крайне сложным. Например, молодой мужчина или женщина с проблемами в личной жизни могут поклоняться Богине в ее воплощении молодой красивой женщины. Однако женщине во время родов может быть легче представлять Богиню в виде более зрелой женщины средних лет. С третьей стороны, пожилой человек будет склонен думать о Богине как о пожилой, своего возраста, женщине. Итак, перед нами три отдельных, весьма различных аспекта одной и той же Богини, каждый из которых получает собственное имя, но все они представляют одно и то же божество. В дополнение к этому у богов могли быть имена, знакомые всем их поклонникам, но также и тайные (часто два или три), известные только жрецам. Это была защитная мера.

Пан – греческий бог природы и плодородия, изначально появившийся в Аркадии. Поэтому он является богом пастухов и стад и обычно изображается как очень чувственное существо: до паха это косматый человек, но с козьими ногами, рогами и острыми ушами. Он бродит по горам и долинам, преследуя нимф или возглавляя их танцы. Он весьма музыкален и считается изобретателем пастушеской свирели, или свирели Пана. Считается сыном Гермеса.

Краткий мифологический словарь издательства «Патнэм»

(Putnam’s Concise Mythological Dictionary)

Джозеф Кэстер

Putnam, N. Y., 1963

В современном ведьмовстве существует много традиций, которые продолжают эту множественность имен. Например, в традициях с системами степеней часто используются разные имена богов для высших и низших степеней. Один из таких примеров – гарднерианская.

Итак, у нас есть концепция верховного божества, непознаваемой силы, и в попытке установить с ним связь мы разделили его на две основные сущности: мужскую и женскую. И дали имена этим ипостасям. Казалось бы, таким образом мы ограничиваем то, что по определению безгранично. Но оказывается, что, пока вы знаете и всегда держите в памяти то, что «оно» безгранично, этот путь легче всего. В конце концов, довольно трудно молиться сущности, высшей силе, не имея возможности кого-то представить мысленно.

Подобная проблема в определенной степени существует в иудаизме (хотя это теоцентрическая религия): у высшей силы есть имя, которое нельзя произносить и записывать. Часто используется вокализируемая форма – Яхве (Yahweh), но она основана на четырех буквах ЙХВХ (YHWH) («божественный тетраграмматон»), которые означают «имя, которое слишком свято, чтобы его произносить».

В христианстве развилась традиция использования человека, мужчины по имени Иисус, в роли Сына Бога, Христа, придавая тем самым божеству узнаваемую форму, с которой его поклонники могут установить связь. При добавлении Марии, материнской фигуры, божественное двуединство оказывается завершенным. Поэтому было намного удобнее молиться Иисусу как продолжению бога/высшей сущности, в то же время зная, что за ним стоит неопределимое, непознаваемое. Иисус и Мария были посредниками.

Аналогичным образом в ведьмовстве те, кого мы знаем как Бога и Богиню, служат нашими посредниками. В разных традициях, как уже упоминалось, используются разные имена – они применяются к «понятным формам» высшей силы, верховного божества. Этих богов почитают и поклоняются им в ведьмовских ритуалах.

БОГ И БОГИНЯ ВЕДЬМОВСТВА

Ведьмы обычно выражают недовольство христианством из-за того, что в нем поклоняются божеству-мужчине и исключают божество-женщину. Действительно, это одна из главных причин, по которой люди (особенно женщины) покидают христианство и возвращаются к старой религии. Однако существует странный парадокс: многие, если не большинство, традиции ведьмовства грешат тем же, что и христианство, только наоборот: они прославляют Богиню и почти полностью или полностью исключают Бога!

Имена, использовавшиеся для богов в разных традициях, могут преподнести сюрпризы. В одной очень устойчивой валлийской традиции используется имя Диана для Богини и Пан – для Бога. Вот только Диана была римской богиней, а Пан – греческим богом! Как они связаны с Уэльсом – это, должно быть, одна из загадок!

Ведьмовство – это природная религия, как скажет любая ведьма. Везде в природе встречаются мужское и женское начало, и оба необходимы (я еще ни разу не встречал человека, у которого не было бы отца или матери). Из этого следует, что Бог и Богиня одинаково важны и должны почитаться в равной мере. Должно быть равновесие. Но, к сожалению, оно отсутствует в большинстве традиций Ремесла точно так же, как и в христианстве.

Каждый человек состоит из мужских и женских качеств. У самого крутого мужчины-мачо есть женственные черты, так же как у самой традиционно женственной женщины есть мужские аспекты. То же относится и к божествам. У Бога есть женские черты в дополнение к мужским, а у Богини – мужские в дополнение к женским. Я рассмотрю это более подробно в одном из дальнейших уроков.

То, какие имена вы используете для своих богов – вопрос личных предпочтений. В саксонском ведьмовстве Богу дается имя Воден (Woden); в гарднерианском используется латинское имя Кернуннос (Cernunnos); в шотландском – Девла (Dev’la).[23] В каждой традиции свои имена. Но имена – это всего лишь ярлыки, способы идентификации. Поэтому следует идентифицировать божество, используя имя, с которым совершенно комфортно. Поскольку религия в конце концов – это нечто исключительно личное по своей сути, и для достижения реальной цели с ней нужно устанавливать связь на наиболее личном уровне. Это справедливо по отношению к вам, даже если вы присоединяетесь к сложившейся традиции. Найдите ту традицию, которая кажется вам подходящей (как мы обсуждали в уроке 1), но… при необходимости не бойтесь изменять ее, чтобы она ощущалась абсолютно подходящей именно вам. Если имя, используемое для называния Бога в выбранной традиции, например Кернуннос, вызывает у вас затруднения, выберите другое и используйте его. Иными словами, проявляйте уважение к имени Кернунноса в групповых обрядах и во всех делах ковена, но у себя в голове – и в личных ритуалах – не колеблясь заменяйте его на Пан, или Мананна[24], или Лиф[25], или любое другое. Имя, как я уже говорил, – это ярлык. Сам Бог знает, что вы говорите с ним; он не перепутает! (Все это, разумеется, относится и к Богине.)

Возможно, именно по вышеназванной причине имя Кернуннос встречается во многих ветвях Ремесла. Как я уже упоминал, это просто латинское слово, означающее «Рогатый». Поэтому добавление личных идентификаций никак не вступает с ним в конфликт.

Традиционно темная половина года (см. рис. 2.1) ассоциируется с Богом. Но это не значит (или не должно значить), что он мертв или не отзывается в светлую половину года (то же относится к Богине). Во время светлой половины года он полностью активен в своем женском аспекте, так же как Богиня активна в темную половину в своем мужском аспекте. Таким образом, оба божества активны в течение всего года, несмотря на то, что в определенные периоды одно почитается больше другого.

В мифах о смерти и воскресении по всему миру встречается общая тема. Символизм часто продолжается в нисхождении в загробный мир, а потом – в возвращении из него. Мы видим этот сюжет в нисхождении Иштар[26] и ее поисках Таммуза;[27] в истории Сиф[28] и потери ее золотых локонов; в потере золотых яблок Идунн;[29] в смерти и воскресении Иисуса; в смерти и воскресении Шивы[30] и многих других историях. По сути, все они отражают наступление осени и зимы, за которым следует возвращение весны и лета; ведущая фигура воплощает дух растительности. В ведьмовстве это отражается в «Мифе о Богине», который встречается в гарднерианской и саксонской Викке.

Б. никогда еще не знала любви, но в силах была раскрыть любые тайны, в том числе и тайну Смерти, и потому отправилась в иной мир. Стражи врат остановили ее. «Совлеки одежды твои, сними украшения, ибо ничто из них не дозволено тебе взять с собою в наши земли», – сказали они.

И совлекла она одежды свои, и сняла украшения, и была связана, как и все, кто вступает в земли Смерти, могущественного владыки.

И такова была ее красота, что даже Смерть преклонил перед нею колена и облобызал стопы, говоря: «Благословенны да будут ноги твои, принесшие тебя на пути эти. Живи со мною, дай положить ледяную ладонь мою тебе на сердце».

И отвечала она: «Не люб ты мне. Почему заставляешь ты все, что я люблю и чем наслаждаюсь, вянуть и умирать?»

«Госпожа, – говорил ей Смерть, – то судьба и старость, супротив которых я бессилен. Старость изнашивает все, но когда люди умирают в конце своего срока, я даю им мир и покой и возвращаю силу, чтобы могли они вернуться. Но ты так прекрасна. Не возвращайся, останься со мною».

Но отвечала она: «Я не люблю тебя».

И сказал Смерть: «Если не хочешь ты принять руку мою себе на сердце, придется тебе принять кару Смерти».

«Если такова судьба, тем лучше», – промолвила в ответ она и преклонила колена. И бичевал ее Смерть, и вскричала она: «О, познала я муки любви!»

И сказал ей Смерть: «Будь же благословенна!» – и даровал ей пятикратное лобзание, говоря такие слова: «Лишь так могла ты обрести радость и знание».

И открыл он ей все тайны, и любили они, и были едины; и научил он ее всей магии.

Ибо есть три великих события в жизни каждого человека: любовь, смерть и воскресение в новом теле – и магии подвластны все они. Дабы обрести любовь, должен ты вернуться в том же времени и месте, что и возлюбленный твой, и должен вспомнить и полюбить его или ее снова. Но чтобы возродиться, ты должен умереть и подготовиться к новому телу; чтобы умереть, ты должен родиться; без любви ты не сможешь родиться, и это – вся магия.[31]

«Значение ведовства»

Джеральд Б. Гарднер

Aquarian Press, London, 1959

Весь день Фрейя, прекраснейшая из богинь, играла и резвилась в полях. Потом она прилегла отдохнуть.

И пока она спала, искусный Локи, озорник, проказник богов, усмотрел мерцание Брисингамена, сплетенного из гальдра, ее постоянного спутника. Бесшумный, как ночь, Локи подкрался к спящей богине и пальцами, веками обретавшими легкость, снял серебряный обруч с ее белоснежной шеи.

Немедленно Фрейя проснулась, ощутив потерю. Хотя он мчался со скоростью ветра, но она заметила Локи, когда он стремительно удалялся из вида в Холм, который ведет к Дрююну.

Тогда Фрейя погрузилась в отчаяние. Темнота сгустилась вокруг нее, дабы спрятать ее слезы. Велико было ее горе. Весь свет, вся жизнь, все создания присоединились к ней в горевании.

Во все концы света были отправлены Искатели в поисках Локи; однако знали они, что не найдут его. Потому что сколько спускалось в Дрююн и сколько возвращалось из него?

За исключением самого бога и, увы, хитроумного Локи.

И потому, все еще ослабевшая от печали, Фрейя сама решилась спуститься туда в поисках Брисингамена. В порталах Холма заступили ей путь, но узнали и пропустили.

Множество душ под ним восклицали радостно, видя ее, однако она не могла медлить в поисках своего потерянного света.

Бесчестный Локи не оставил следа, однако видели его повсюду. Всякий, с кем говорила Фрейя, отвечал ей, что у Локи не было с собой камня, когда он проходил мимо.

Где же тогда был он спрятан?

В отчаянии вечность искала она.

Гирден, могучий кузнец богов, поднялся с ложа отдыха, ощутив, как души оплакивают горе Фрейи. Выйдя из своей кузни в поисках причины печали, увидел он серебряный обруч там, куда Локи-проказник положил его: на камне перед его дверью.

Раз речь зашла об именах богов, позвольте мне пояснить выбор имен в Сикс-Викке. Время от времени я получаю комментарии от людей, которые не утруждались посмотреть дальше своего носа, что Воден[32] и Фрейя не были изначальной парой саксонских божеств. Конечно, не были, и никто – и точно не я – не утверждает, что это так. Вот как объяснялось основание традиции в 1973 году: «Судя по всему, большинство людей, ориентированных на Викку, также ориентированы на традицию (возможно, это объясняет сражение за звание старейшей традиции). Поэтому я дал своей традиции исторические корни, на которые она может опираться. А именно саксонские корни. Я ни в коем случае не утверждаю тем самым, что ее богослужения происходят прямо от саксов!.. Но, например, богам нужны были имена… главными Богом и Богиней у саксов были Воден и Фриг. К сожалению, в наши дни слово „Фриг“ (Frig)[33] имеет определенные коннотации, которые могут создать ложное впечатление! Поэтому я адаптировал нордический вариант „Фрейя“. Поэтому Воден и Фрейя – это ярлыки, которые используются для Бога и Богини, которым поклоняются в Сикс-Викке».

«Новости религии Земли»

Рэймонд Бакленд

Йоль, 1973

Сикс-Викка не утверждает, что она – реконструкция оригинального саксонского Ремесла, такая задача была бы невозможной. Это всего лишь рабочая традиция, основанная на саксонской структуре, и имена божеств были выбраны специально, по указанным причинам. Поэтому любой комментарий касательно того, что они неправильные, совершенно ошибочен.

Тогда все стало ясно. Как только Гирден взял в руки Брисингамен, Локи появился перед ним с лицом, искаженным гневом.

Но Локи не стал нападать на Гирдена, могучего кузнеца, сила которого была известна даже за пределами Дрююна.

Хитростью и обманом стремился он наложить руки на серебряный обруч. Он менял облик; он метался туда и сюда; он был видимым, а потом невидимым. Однако он не мог обойти кузнеца.

Устав от сражения, Гирден поднял свою тяжелую дубину. И тем прогнал Локи.

Велика была радость Фрейи, когда Гирден вновь надел Брисингамен на ее белоснежную шею.

Велики были возгласы радости в Дрююне и вокруг него.

Велика была благодарность Фрейи и всех людей, вознесенная богам за возвращение Брисингамена.

«Древо: полная книга саксонского ведьмовства»

(The Tree: The Complete Book of Saxon Witchcraft)

Рэймонд Бакленд

Samuel Weiser, N. Y., 1974

РЕИНКАРНАЦИЯ

Реинкарнация – это древнее верование. Оно присутствует во многих религиях (например, в индуизме и буддизме) и даже было одной из оригинальных доктрин христианства, пока та не была отвергнута на Втором Константинопольском соборе в 553 г. н. э. Считается, что человеческий дух, или душа, – это часть божественного начала, и со временем она вернется к своему божественному источнику. Но ради собственного развития необходимо, чтобы в жизни душа испытала все.

Это выглядит самым разумным и логичным объяснением многого из того, что встречается в жизни. Почему один человек рождается в богатой семье, а другой – в нищете? Почему один рождается инвалидом, а другой – сильным и здоровым… Если не потому, что мы все со временем должны испытать всё? Реинкарнация выглядит наиболее логичным объяснением появления гениальных детей. Музыкальный гений, пишущий концерты в пять лет (как Моцарт), очевидно, переносит знания из одной жизни в другую. Обычно этого не происходит, но иногда случается. Точно так же гомосексуальность можно объяснить реинкарнацией: человек, бывший мужчиной в одной жизни и потом ставший женщиной в другой (или наоборот), может переносить чувства и предпочтения из одной жизни в другую.

Человеку, который не верит в реинкарнацию, трудно понять смерть ребенка. Какой смысл в том, чтобы ребенок жил, если он проживет всего несколько коротких лет? Тому, кто верит в реинкарнацию, очевидно, что ребенок в этой жизни научился всему, что было предначертано, и поэтому движется дальше. Очень хороший аналог этому – переход из класса в класс в школе. Вы поступаете в первый класс и учитесь основам. Когда усвоили их, то выпускаетесь, немного отдыхаете, а затем возвращаетесь в старший класс, чтобы изучать и испытывать новое. Так же и в жизни. В каждой жизни вам предстоит изучить и пережить определенные вещи. Когда это сделано, вы выпускаетесь (т. е. умираете). Для того чтобы перейти в следующий класс, вы перерождаетесь в новом теле. Иногда случаются воспоминания о прошлых жизнях или их фрагментах, но гораздо чаще вы их не помните (конечно, с помощью таких процедур, как гипнотическая регрессия, можно вернуться в прошлые жизни и снова вынести их на поверхность). Вероятно, одно из самых распространенных оккультных переживаний – состояние дежа вю – ощущение, что что-то происходило раньше, которое так часто приписывают реинкарнации (хотя она ни в коем случае не считается единственным объяснением всех случаев дежа вю); ощущение короткой вспышки воспоминаний о чем-то, что происходило в прошлой жизни.

В какой форме мы вернемся на Землю? Индусы считают, что мы не обязательно возвращаемся в человеческой форме. Некоторые индуистские секты учат, что душа может возродиться в виде растения или животного. Однако в западной цивилизации такие верования обычно не приняты. Другие люди говорят, что существует прогресс от низких форм жизни к более высоким, и ставят на вершину людей. Но кто имеет право утверждать, какой порядок правильный? Выше ли собака, чем кошка, или наоборот? Сколопендра выше или ниже, чем уховертка? Значит ли это, что, когда каждая душа пройдет все этапы и закончит путь, в загробном мире не будет растений, животных или насекомых? Маловероятно. Виккане верят, что у всего есть душа. Например, в саксонском ведьмовстве считается, что собака проходит много реинкарнаций, но всегда как собака; кошка – всегда как кошка; человек – всегда как человек. У всех своя причина пребывания на Земле – так называемое природное равновесие. Похоже, что в рамках своего вида у нас есть выбор быть мужчиной или женщиной, чтобы испытать и оценить разные аспекты.

Один из аргументов, который часто используют те, кто не верит в реинкарнацию: «Если это правда, то как вы объясните, что население планеты все время растет?» Конечно, оно растет! Как и количество душ/духов. Дело не в том, что вначале было определенное количество душ, и осталось только оно. Новые души появляются все время. Поэтому встречаются так называемые новые души – те, кто родился в первый раз, и старые души, прожившие уже много жизней. Возможно, что в конце концов, когда боги решат, что появилось достаточно душ, население стабилизируется, а затем станет уменьшаться по мере того, как старые души закончат свою череду реинкарнаций.

Следует учитывать и еще один вопрос: откуда изначально приходят души и куда они отправляются после последнего выпускного? Одна из возможностей – конечно, то, что мы проживаем жизнь не только здесь, на Земле, но и на других планетах и в других системах реальности. Кто знает? Возможно, мы проходим здесь через цикл, который уже десятки раз проходили в других мирах. Очевидно, это дает много пищи для размышлений, очень мало (или вообще никаких) доказательств предпочтений и большое пространство для новых доктрин.

ВОЗДАЯНИЕ

Реинкарнацию сопровождает мысль о карме. Под ней обычно понимается система поощрений и наказаний, которая тянется через все жизни: если в одной жизни творишь зло, в другой придется за это заплатить. Однако кажется, что всегда идут разговоры про кармические долги и наказания, но редко говорят про кармические награды. Позиция ведьмовства выглядит логичнее.

Во-первых, в Викке верят в воздаяние в ходе текущей жизни. Другими словами, вместо того, чтобы получать вознаграждение и наказание за сделанное в этой жизни после смерти (традиционные христианские взгляды), ведьмы верят, что вы получаете вознаграждение и наказание в течение жизни, в соответствии с тем, как ее проживаете. Делай добро, и в ответ получишь добро. Но если будешь творить зло, оно и вернется – более того, втройне. Делай добро, и получишь добро втройне; твори зло, и получишь зло втройне. Очевидно, это не способствует стремлению причинять вред. Конечно, возвращение втройне не следует понимать буквально. Если вы дадите кому-то в глаз, это не значит, что вам дадут в глаз три раза. Нет. Но в какой-то момент в будущем вы «случайно» сломаете ногу, что можно посчитать втрое худшим, чем получить в глаз.

В результате, согласно ведьмовским верованиям, происходящее в текущей жизни человека не зависит от прошлой. Например, если в этой жизни вы страдаете от физического насилия, это не обязательно значит, что в прошлой вы его причиняли. Конечно, возможно, так и было. Но также возможно, что вы этого не делали, но будете делать в следующей жизни. Другими словами, вам случается пережить все – быть насильником и жертвой, но одно не обязательно зависит от другого. Между одним опытом и другим, который кажется его следствием, может пройти несколько жизней.

То, что вы выбрали определенную жизнь и предстоит пережить определенные вещи, не значит, что можно просто расслабиться и сказать: «Все предначертано. Я просто плыву по течению». Бог и Богиня проследят, чтобы вы получили весь необходимый опыт, но ваша работа – развиваться, как можно сильнее стремиться к совершенству, которое вы создаете как собственную реальность. Вы можете получить все, что хотите. Но всегда помните викканский завет: «Делай что хочешь, только не вреди».

По возможности помогайте тем, кому повезло меньше, чем вам. Говоря «помогайте», я не имею в виду «вмешивайтесь». Помощь можно оказать простым советом, проявлением сострадания, иногда даже отказавшись от прямой поддержки, потому что для другого человека оказывается полезнее заставить его прикладывать чуть больше усилий, думать самостоятельно.

МЕЖДУ ЖИЗНЯМИ

Продолжительность времени, проводимого между жизнями, может быть разной, в зависимости от того, насколько выучены уроки и как они сочетаются с предыдущими, а также на необходимой подготовке к следующему «семестру».

Между жизнями вы также можете участвовать в том, чтобы помогать другим духам на Земле. Как в этой жизни происходит развитие и продвижение, так же оно случается и в промежуточное время. Возможно, вы слышали о таких сущностях, как ангелы-хранители и духи-проводники, и гадали, существуют ли они на самом деле. В некотором смысле – существуют. То есть за менее развитыми духами на Земле всегда наблюдает другой дух. Поскольку в промежуточный период время не существует (это концепция, созданная людьми и использующаяся только условно), наблюдение за обитающим на Земле духом на протяжении всей его земной жизни совсем не помешает развитию наблюдателя. Напротив, это поможет ему, потому что он получит своего рода учительский опыт.

Ведьмы всегда надеются, что переродятся в следующей жизни вместе с теми, кого знали и любили в этой. С духовной точки зрения похоже, что часто именно так и происходит. Много раз пары оставались вместе на протяжении нескольких жизней, в разных ролях и отношениях (например, возлюбленные, муж и жена, брат и сестра, мать и дочь).

ВАШ ХРАМ

Хотя многие ведьмы встречаются и работают на природе, например на краю поля или на поляне в лесу, не всегда и не для всех это возможно. Многие живут в городах и не могут войти в прямой контакт с Землей. Это не значит, что они не могут работать. Ваш храм может располагаться на улице или в доме. Давайте рассмотрим варианты храма в доме.

Пространство, которое нужно, чтобы выполнять ритуалы и магическую работу, может распространяться на все здание, отдельную комнату или небольшую часть комнаты. Каковы бы ни были его форма и размер, это ваш храм. Целая ритуальная комната, может быть в подвале или на чердаке дома, – идеальный вариант. Если есть такая комната, которую можно превратить в храм и ограничить только этой функцией, вам очень повезло. Давайте сначала рассмотрим такую возможность, а затем проработаем ситуацию для тех, кто может использовать только небольшую часть своего жилого пространства.

Для начала возьмите компас и определите расположение комнаты по сторонам света. Отметьте север, восток, юг и запад. Алтарь будет расположен в середине комнаты, и желательно поместить его так, чтобы были вы обращены лицом к востоку, когда стоите перед ним.

Алтарную свечу и изображения богов можно держать на алтаре постоянно, но подробнее об этом чуть позже. На полу вокруг алтаря нужно начертить круг, точные измерения и устройство которого вы узнаете из следующего урока.

Входить и выходить в круг перед ритуалом и после него нужно с востока, поэтому, если у вас прямоугольная, а не квадратная комната, стоит оставить больше места с этой стороны (см., например, рис. 2.2). На этом более просторном участке можно разместить шкафы для хранения предметов, нужных для Ремесла.

Если вы живете не один и не все в доме разделяют вашу веру, понадобятся шкафы, которые можно запереть. Вы будете хранить в них свечи, благовония, уголь, вино, а самое главное – рабочие инструменты и книгу. Конечно, если есть возможность запереть комнату, то можно держать алтарь постоянно наготове и оставить запасы на открытых полках. На самом деле такой вариант лучше.

Отделка храмовой комнаты – вопрос личного вкуса. Она может быть какой угодно: от нейтрально окрашенных стен до ярких и реалистичных фресок. Встречаются самые разные храмы: от выглядящих как доисторические пещеры – с репродукциями древней пещерной живописи – до выглядящих как поляна в лесу, с деревьями по кругу и звездами на потолке. Другие (обычно храмы, строго ориентированные по сторонам света) следуют магическим символическим цветам, и в них северная стена окрашена в зеленый, восточная – в желтый, южная – в красный, а западная – в синий цвет.[34]

Разумеется, до отделки и использования комнаты ее нужно тщательно очистить. Пол, стены и потолок нужно оттереть водой с добавлением морской соли и чистящего средства. На этом этапе не обязательно проводить сложную церемонию очищения, поскольку круг будет освящаться перед каждым проводимым ритуалом. Однако после того, как выполняется какая-либо отделка комнаты (за исключением первоначального начертания круга), следует проводить первичное очищение следующим образом.

Этот ритуал нужно проводить в ночь новолуния.

Наполните сосуд (например, блюдце) водой и, опустившись на колени, поставьте его перед собой. Опустите указательный палец правой руки (если вы левша – левой) в воду. Представьте, что сверху вам на макушку льется яркий белый свет. Ощутите, как он пронизывает все тело, а затем направьте его в свою руку. Сосредоточьте все свои энергии и направьте их вдоль руки и пальца в воду. Может быть полезно закрыть глаза. Когда почувствуете, что направили всю силу, которую можете собрать, в воду, оставьте палец в ней и скажите:

Так я направляю свою силу волей Бога и Богини в эту воду, и да будет она чистой и нетронутой, как моя любовь к Господину и Госпоже.

Теперь возьмите чайную ложку морской соли и высыпьте ее в воду. Перемешайте пальцем девять раз по часовой стрелке и три раза скажите:

Соль есть жизнь. Вот жизнь, священная и новая; без вражды.

Возьмите блюдце с соленой водой и окропите ею каждый угол храмовой комнаты (разбрызгивайте пальцами). Если комната нестандартной формы, с альковами и чуланами, окропите ее водой в углу каждого алькова и чулана. При окроплении произносите один из следующих чантов[35] (или составьте собственный по аналогии с ними):

Когда я прохожу путями, я чувствую рядом богов, я знаю, что во всем, что делаю, они со мной!

Они пребывают во мне, а я – в них, навеки.

Никакое зло не будет принято, потому что чистота обитает во мне и вокруг меня.

Ибо к добру я стремлюсь и ради добра я живу.

Любви всему сущему.

Да будет так, навеки.

Псалом Сикс-Викки

Или

Мягок дождь, тихо он падает на землю.

Он утешает сердце, он усмиряет ветер, приносит одиночество, которое я ищу.

Он стучит так нежно, что никогда не сомнет листа, однако вода его смоет всякую печаль.

Ибо спокойствие следует за ним, и тишина, и мир, и любовь – все вокруг в свежести новой спускаются с облаков.

Всякое зло уходит, утекает отсюда и оставляет все чистым и ясным.

Пусть негативное больше не входит сюда.

Ради любви, что я нахожу теперь повсюду вокруг себя, такой мягкой, такой спокойной, такой уверенной; я могу выполнять свои ритуалы в вечном покое и тишине.

Теперь зажгите благовония. Подойдут палочки или конусы, но для ритуалов и магической работы лучше жечь порошковые благовония на угольном бруске в подвесной курильнице (об этом подробнее ниже). Снова обойдите комнату, теперь покачивая курильницей в каждом углу, и повторите слова, которые говорили, когда разбрызгивали воду.

Но что, если у вас нет отдельной комнаты, которую можно было бы посвятить храму? Ничего страшного. Вы можете выбрать угол любой комнаты – гостиной, спальни или кухни – и создать в нем свой храм. Давайте снова взглянем на идеальный вариант.

Нужна территория площадью по крайней мере пять квадратных футов (половина квадратного метра). Может быть, потребуется повесить вокруг нее шторы, чтобы эту зону можно было отделить от остальной части комнаты, хотя это не обязательно. Если захотите, можете окрасить стены в этой части комнаты в цвет, отличающийся от остальных. По возможности желательно выбрать зону на востоке. Свои инструменты и запасы храните под замком в любом удобном месте; а здесь, в храмовой зоне, держите алтарь. Когда он не используется, при желании его можно отодвинуть к стене. На алтаре всегда держите алтарную свечу (обычно белую, но по мере продвижения вы узнаете о других цветах и времени их использования) и изображения богов. Это могут быть статуэтки или картины, как описано ниже. Эту храмовую зону нужно очистить, обрызгать и окурить благовониями так же, как предлагалось выше поступить со всей храмовой комнатой.

Последний вариант актуален для человека, живущего в очень маленькой квартире или делящего жилье с кем-то, кто не обязательно сочувствует Ремеслу. В этой ситуации тоже не должно возникнуть серьезных проблем. Главное – чтобы у вас было место, где можно запереть свои инструменты для работы. Если есть возможность оставить алтарь с расставленными свечами и изображениями богов, его можно расположить в любом удобном месте комнаты. И опять-таки предпочтительно выбрать восток. Постарайтесь не давать своему соседу/соседям использовать его для кофе или безделушек. Если у вас нет возможности поддерживать постоянный алтарь – специально сделанный или адаптированный и использующийся только для религиозных целей, – можно обойтись, используя кофейный столик или подобный предмет мебели. В этом случае держите изображения божества в любом удобном месте: на столе, полке или тумбочке. Ваш сосед/соседи должны относиться к ним уважительно, так же, как вы относитесь к их или чьим-то еще изображениям распятия или Девы Марии, или подобным вещам. Когда вам удается проводить ритуалы (предположительно в одиночестве), достаточно расчистить необходимое пространство в удобном месте на полу, начертить круг, поставить алтарь и т. д. Потом все нужно будет снова убрать.

Существует много ковенов, регулярно встречающихся в однокомнатных квартирах. Немного перестановки легкой мебели – и можно начертить круг и провести успешный ритуал. Так что, как видите, ничто не мешает устроить храм. И последнее: как упоминалось ранее, некоторые ведьмы/ковены проводят свои ритуалы на природе. На самом деле большинство предпочитает делать именно так, хотя это не всегда возможно из-за отсутствия подходящего места и неблагоприятной погоды. Если вам повезло иметь доступ к небольшой поляне в лесу или любому участку земли, где можно остаться в одиночестве, – не колеблясь используйте его. Проводить вышеописанный ритуал очищения не понадобится; можно сразу переходить к описанному в уроке 3 – «Круги силы и защиты».

АЛТАРЬ И ЕГО УБРАНСТВО

В качестве алтаря можно использовать практически что угодно. Если вы организуете круг на природе, идеально подойдет большой камень или пень. Если находитесь в помещении, можно использовать небольшой кофейный столик, деревянный ящик или даже доски, положенные на кирпичи.

Лучше, чтобы в составе алтаря не было никакого металла, поэтому готовый стол не идеален (если только он не держится на клее или соединен нагелями[36]). Если без металла не обойтись, предпочтительна латунь. Почему? Дело в проводимости. Нож и меч ведьмы (и жезл, если он используется) – единственные инструменты, которые применяются для хранения и направления энергий. Поэтому они могут быть сделаны из проводящего материала – железа или стали. Все остальные предметы должны быть из непроводящих металлов – серебра, золота, латуни, камня, дерева, – поскольку не используются для этих целей.

Но почему бы не сделать свой алтарь эстетичным? Вы работаете в круге – так почему бы не придать алтарю круглую форму? Лично мне прямоугольный алтарь внутри круга всегда кажется немного неуместным. Это одна из причин, по которым пень так идеально подходит в этом качестве. Можно сделать прекрасный алтарь, приделав ножки к срезу ствола дерева. Ножки нужно приклеить. Один виденный мной алтарь такого рода его изготовитель – мастер Ремесла во всех смыслах – сделал подлинно прекрасным, вырезав на ножках фигуры Бога и Богини.