Читать книгу Свежий взгляд. Новое видение на открытие и рост церкви - Ричард У. Грин - Страница 15

Все, о чем я говорил в предыдущей главе, представляет собой очень важные принципы, которые в определенной мере зависят от нашего желания – от желания меняться. Что мешает нам меняться? Это наши прошлые успехи и прошлые неудачи. Они препятствует росту. Успех в прошлом мешает нам меняться, потому что мы боимся потерять то, что у нас уже есть. Сейчас у нас большая церковь и мне сложнее меняться, чем когда мы были меньше. Что если я начну все менять и потерплю неудачу? Что если я потеряю ключевого члена команды, если отправлю его начинать новую церковь?

Нас останавливает страх. Вот почему нам нужен Божий Дух. Во 2 Послании Коринфянам 3:17 сказано: «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода».

Хороший способ проверить, действует среди вас Бог или нет, это посмотреть, является ли церковь свободной и гибкой. Законничество и зацикленность на правилах являются показателем контролирующего человеческого духа. Если присутствует нежелание отпускать людей, то это также является признаком страха.

Во 2 Послании Тимофею 1:7 сказано: «Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия».

Страх неудачи может также фокусироваться на прошлых успехах. Вот как это работает: помните начало 1990-х, когда Дух Святой двигался, мы достигали больших успехов, церкви быстро росли, и мы думаем, что сегодня нужно продолжать делать то же самое, что мы делали тогда. Нет, сейчас другое время. Господь всегда творит все новое, и в каждом сезоне Ему нужны новые мехи, в которые Он будет вливать новое вино: это новые структуры, новый стили, новые цели, новые люди, новые пути.

Мы должны понять, что Бог делает именно сейчас, а не держаться за прошлое и за то, что работало вчера.

Рост – это не какой-то стиль, система, звучание или модель поклонения. Рост находится в руках Господа, когда Он работает через открытые сердца людей, верных слову Божьему, посвященных Иисусу и водимых Духом Святым.

Рост проистекает через тех, кто посвящен жизни веры, надежды и любви, кто все время делает новые шаги, надеется на лучшее в других людях и любит людей. Важно то, кто мы сейчас, а не то, что мы когда-то делали.

Давайте не будем оглядываться на нашу прошлую историю, не важно, была ли это история успехов или поражений. Наша прошлая история – это не показатель будущей эффективности. Наше прошлое показывает нам на моменты, когда Божья благодать и дары совершали свою работу в нас, но оно не указывает нам, как реагировать на Божье водительство сегодня. Поэтому если мы услышим сегодня Его голос, то давайте не ожесточим сердца. Мы не знаем, каким будет наше завтра, поэтому нам нужно молиться и слушать, а также готовиться и поднимать команду людей. Именно люди принесут Божье влияние в предстоящее нам будущее.

В Библии сказано, что без видения народ гибнет, можно также сказать, что без народа видение не осуществляется. Какие же люди тебе нужны?

Помни, что будущее – это то, что приходит свыше (оно от Бога). В первую очередь тебе нужен Бог. Самая главная часть пазла – это отделить время для общения с Богом.

Помни, что будущее впереди нас (так же, как мы хотим, чтобы за нами шли люди, мы сами должны в смирении следовать за кем-то). Тебе нужен тот, за кем ты можешь следовать. Вторая часть пазла – найти человека, которому ты сможешь подчиниться и кому позволишь быть твоим наставником или духовным отцом.

Помни, что наше будущее рядом с нами (нам нужны люди, мы одно тело, команда, и не сможем ничего сделать в одиночку). Тебе нужны твои братья и сестры.

Помни, что наше будущее следует за нами (не только потому, что мы развиваем молодое поколение и что оно менее подготовлено, чем мы, но потому что именно ему мы передадим эстафетную палочку. Те, кто идет за нами, видят все новым и более свежим взглядом, а потому могут дать нам прекрасные идеи для будущего). Тебе нужны молодые лидеры, вкладывай в них свое время.

Нам также нужно учесть, что если мы хотим меняться, нам важно понимать, как мы созданы. Один из способов это сделать – выяснить, к какому типу личности мы относимся. Иногда личностные качества, которые нам необходимы на разных этапах роста церкви, отличаются от тех, которые для нас комфортны или естественны. Перед нами встает вызов «для всех сделаться всем», как говорит апостол Павел, и с силой Духа Святого, наполняющей нас, мы можем быть такими, какими нам нужно быть.

В данном случае нам может помочь идея применения разных типов личности к разным этапам роста церкви. Призвание быть всем для всех необходимо нам, чтобы спасти как можно больше людей. Я не экстраверт, но могу побыть и экстравертом. Иногда нужно, чтобы я вел себя как экстраверт, – был очень общительным, дружелюбным, полным энергии. Но это не мой привычный стиль поведения. Иногда мне кажется, что я не совсем искренний, потому что веду себя не в соответствии с тем, кто я на самом деле.

Любовь требует от нас, чтобы мы облекались во Христа ради других.

Тот факт, что я не экстраверт, не означает, что я не могу им быть; Христос совершенен и целостен, и в Нем я могу быть всем, чем необходимо быть, даже если это не самый комфортный или предпочтительный для меня образ. Любовь требует, чтобы мы заботились больше о других, а не о себе.

Если ко мне подойдет ребенок с рисунком, на котором нарисовано что-то, что, безусловно, не так красиво, как если бы это нарисовал взрослый, то я «облекусь» в улыбку, «облеку» свой голос в очень дружелюбный и приветливый тон и скажу то, что вдохновит ребенка и позволит ему почувствовать себя любимым.

Это проявление любви, когда мы «облекаемся» во что-то, что нам не свойственно, в отношение и поведение экстраверта, даже если по натуре мы такими не являемся. Нет ничего неправильного в том, чтобы «облекаться» в другую личность ради любви к людям. Лицемерием это можно назвать только в том случае, если мы облекаемся во что-то, чтобы скрыть свой грех, обман или манипулировать людьми.

Конечно, время, когда мы должны быть полностью самими собой, это время общения с Богом. Также при общении с людьми, которые очень близки нам, мы должны открываться, чтобы они могли узнать нас, какие мы есть на самом деле.

Есть несколько способов определения типов личности, ниже я привожу наиболее общепринятый и знакомый, хотя не обязательно самый лучший. К четырем основным психологическим типам личности относят следующие.

Флегматик

Человек, относящийся к этому типу, очень спокойный, тихий, надежный, общительный. Обычно такой человек нравится окружающим. Считается, что 70 % населения относится к этому психологическому типу. Это не мой тип, однако когда того требует любовь, я становлюсь таким, принимаю на себя данный стиль поведения, если это поможет людям чувствовать себя более уверенно и безопасно.

Сангвиник

Когда такой человек входит в комнату, все сразу оживляются. Это харизматичный человек, полный энтузиазма, свободный, очень общительный, склонный к самопродвижению. Я не отношусь к данному типу, но становлюсь таким, когда нужно вдохновить или мотивировать человека.

Холерик

Такой человек любит все держать под контролем, он решителен, продуктивен и практичен, имеет стратегическое мышление. Он легко вступает в конфронтацию. Это тоже не я. Когда мы идем в кафе и у меня спрашивают, что я хочу, мой ответ: «То же, что и ты. Мне все равно». Но я понимал, что для некоторых людей это создавало сложность, и мне приходилось учиться принимать решения, и учился я, практикуясь на мелочах.

Моей жене было непросто в этом плане. Она спрашивала меня, что я хотел бы на ужин, и я говорил: «То, что будет проще всего для тебя». Она говорила: «Нет, скажи, что бы ты хотел». «Перечный стейк». «Но у нас его нет!» «А что у нас есть?» «Курица». «Я хотел бы курицу!» Я учился просто принимать решения, любые решения. Я учился на мелочах, но, не научившись на мелочах, я не смог бы делать этого и в отношении серьезных вещей. В серьезных вопросах, конечно, это не может быть какое угодно решение. Оно должно быть правильным!

Меланхолик

Это человек с аналитическим складом ума, с хорошо развитой интуицией, который любит во всем порядок. Он творческий, много размышляет, представляет в образах. Я отношусь к этому типу личности. Но тут возникает проблема: если я буду использовать этот тип личности, открывая новую церковь, то эта церковь не перерастет предел 35 человек. Если я буду использовать этот тип личности, когда наша церковь на уровне 150 человек, она не перерастет за 200. Этот стиль подходит для этапа, когда церковь достигает уровня 500 человек. Но если я хочу, чтобы церковь доросла до этого уровня, я должен функционировать в других типах личности до тех пор, пока мы не дорастем до 500.

Для того чтобы нам меняться в определенный тип личности ради того роста, который дает нам Бог, важно понимать, какой тип личности необходим на каком этапе.

На этапе от 0 до 75 человек мы должны быть флегматиками. Мы называем его уровнем рождения. Мы должны нравиться другим, быть легкими в общении, доступными, дипломатичными, очень любящими, не замечающими чужие недостатки и ошибки. Важно посещать людей, приглашать к себе домой, разговаривать с ними об их жизни, вместе ужинать, ходить в кафе, пить кофе и так далее. Люди будут приходить к нам, потому что почувствуют любовь и принятие. Это время, когда мы навещаем людей, молимся за них, их семьи и нужды.

Флегматик очень ровный и спокойный, он воспринимается как надежный человек, рядом с которым безопасно. На начальном этапе церкви нам важно быть спокойными, легкими в общении и надежными.

Мне всегда любопытно, что пасторы маленьких церквей постоянно очень заняты; они непросты в общении, но делают себя слишком важными. Если ты всегда слишком занят или хочешь показаться очень занятым, напряженным, это помешает тебе перейти на следующий уровень.

Есть две причины, почему люди слишком заняты: они либо гордые, либо ленивые. «Если я выгляжу очень занятым, тогда люди будут очень высоко обо мне думать», – так рассуждают гордые. А ленивые всегда заняты, потому что они духовно и эмоционально ленивы, чтобы сказать «нет»; поэтому другие люди определяют, что они будут делать. Мы должны быть дисциплинированными и неленивыми в принятии решений. Очень важно выправить это на самом начальном этапе.

Будь простым, общительным и дипломатичным. Бывает, что церковь всего 70 человек, но пастор зачем-то начинает вовлекаться в политику, призывает людей протестовать против чего-нибудь. Но наше дело, как сказал Иисус, призвать людей к себе. Позвать их так, чтобы они последовали. Никто не пойдет за тобой, если ты будешь слишком серьезным и напряженным. Поэтому, когда ты открываешь церковь, это должно быть подобно вечеринке. Иисус ходил на многие праздники, и нам надо создавать много возможностей для веселого общения. Люди должны увидеть свободу, любовь и радость, которые приносит спасение. Радость – это показатель Божьей жизни и Его присутствия.

В Псалме 15:11 сказано: «Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицом Твоим». Радость – это внешнее выражение нашего спасения.

Исайя 12:3: «И в радости будете почерпать воду из источников спасения».

Никто не захочет принимать спасение, если мы будем серьезные, жесткие, скованные религиозными правилами. Люди открывают свои сердца, когда видят и переживают радость, принятие и любовь.

Люди должны увидеть, что наши взаимоотношения с Иисусом реальны и что мы получили в Нем свободу.

Не трать целый день на подготовку проповеди, потрать на нее пять минут. Позже ты будешь тратить больше времени, а на этом этапе строй связи с людьми, сосредоточь свое внимание на людях и на созидание радости и веселья на проводимых тобой встречах. Вместо того, чтобы готовить проповедь, подготовь свою жизнь. Пусть наше сердце будет всегда наполнено Словом Божьим, чтобы, когда появится возможность, ты в любой момент был готов поделиться Евангелием. Я постоянно вижу, что люди тратят очень много времени на не те вещи не на тех этапах жизни церкви. Они не строят отношения с людьми, а погружаются в глубокие духовные вещи. И потом наоборот, когда церковь уже 200 человек, а пастор ведет себя как в самом начале, и вдруг его брак разваливается, дети его ненавидят, и он сам вымотан, потому что его все время нет дома, у него постоянные встречи с людьми, он по-прежнему сам всем служит.

Итак, этап флегматика при размере церкви от 0 до 75 требует от нас, чтобы мы вкладывали всю свою энергию в пасторскую заботу о людях, молитву о них и создание различных возможностей для встреч и общения. Атмосфера должна быть легкой и дружеской, настроенной на построение отношений. Язык общения должен быть простым и понятным людям.

Согласно исследованиям церквей по всему миру, многие из них не выживают после первых четырех лет жизни. Я думаю, это происходит отчасти потому, что мы не понимаем, каким должен быть нормальный рост церкви. Наши ожидания могут быть неправильными. Мы можем мерить успех количеством людей. Какова же истинная мера успеха? В Деяниях 8:26–40 Филипп находился в уединенном месте и привел к Господу одного человека, и это было огромным успехом в глазах Божьих. Согласно исследователям ранней церкви, церковь в Колоссах была не более 50–70 человек, в то время как церковь в Ефесе была от 10 до 40 тысяч человек, и Павел любил обе эти церкви и заботился о них одинаково. Я веду большую церковь, но мы все равно считаем людей по одному. Если мы любим одного и спасаем одного, то спасем и множество.