МЫ. Глубинные аспекты романтической любви

МЫ. Глубинные аспекты романтической любви
Автор книги: Серия: Юнгианская психология     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывов: 0 270 руб.     (4,25$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную версию Электронная книга Жанр: Секс и семейная психология Правообладатель: "Когито-Центр" Дата публикации, год издания: 1945 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 978-5-89353-281-4, 0-06-250435-5 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 16+ Оглавление Фрагмент

Описание книги

Можно ли говорить о психологии любви? Что такое влюбленность, и в чем ее отличие от подлинной любви? Каковы исторические корни романтической любви, и существует ли такая любовь в наше время? Как изменилась ее психология? Этим и другим вопросам, связанным с психологией отношений между мужчиной и женщиной, посвящена книга Р. Джонсона «Мы: Глубинные аспекты романтической любви». Книга адресована широкому кругу читателей.

Оглавление

Роберт Джонсон. МЫ. Глубинные аспекты романтической любви

Замечания в отношении источников и перевода легенды

Замечания для женщин

Предисловие

О мифах

Часть I. Повествование о том, как Тристан родился и рос и как он стал великим рыцарем

1. Бланшфлер

2. Дитя печали

3. Острова сознания, моря Господа Бога

4. Меч и арфа

Часть II. Повествование о том, как Тристан был побежден с помощью любовного зелья

5. Глоток вина

6. Зелье из трав

7. Прекрасная Изольда

8. История любовного зелья

9. Хитрость и сила

Часть III. Повествование о том, как Тристан и Изольда бродили по саду наслаждений

10. Королева внутреннего мира

11. Обман под сосной

12. Четвертый год в лесу Моруа

Часть IV. Повествование о том, как Тристан нашел Белорукую Изольду, и о том, как любовь соединилась со смертью

13. Загадки и парадоксы

14. Изольда земная

15. Страдания и смерть

16. Изольда-Майя: танец иллюзии

Заключение

17. Женщина – Дух Белого Бизона

18. Сон о колоколе Пресвятой Девы

19. О земной любви

Библиография

Книги, цитируемые в тексте

Источники легенды и комментарии к ней

Дополнительная литература

Отрывок из книги

Эту книгу можно рассматривать как юнгианскую интерпретацию легенды о Тристане и Изольде, в которой источником психологического инсайта является мифологический символизм. В книге не ставится цель рассмотрения легенды как литературного произведения, как это делается при ее филологическом изучении. Поэтому, поддерживая сюжетную линию повествования и комментируя ее, я избегал формальных ссылок на литературные источники на протяжении всего текста. Ученым и студентам, изучающим средневековую литературу, хорошо известны первоисточники этой легенды, а других читателей ее научное изложение с указанием полной библиорафии могло бы только отвлечь от истинной цели книги.

Некоторые могут сначала прочитать историю о Тристане и Изольде, а уже потом вернуться к моим комментариям, которые есть в каждой главе после каждого фрагмента легенды. У адаптированного текста легенды есть первоисточник – известная версия, пересказанная в начале столетия Бедье и переведенная на английский язык Хиллори Беллок и Полем Розенфельдом. При необходимости мне приходилось сокращать материал, однако такое сжатое изложение могло бы обескровить легенду, лишив ее силы и энергии, поэтому я включал фрагменты текста из блестящего перевода, сделанного Беллок и Розенфельдом. Примером может служить последняя сцена, в которой королева Изольда, сходя с корабля, бросается на поиски Тристана: «Она устремилась во дворец, и шлейф ее королевской мантии столь же стремительно и порывисто следовал за нею». Так начинается один из самых прекрасных пассажей, которые когда-либо звучали на английском языке.

.....

В мифологической символике самость часто представлена разнополой парой: король и королева, божественные брат и сестра, бог и богиня. При помощи символизма королевской четы психика сообщает нам о единстве самости, несмотря на наше ощущение ее в качестве дополняющих друг друга противоположностей. Она демонстрирует нам, что мы должны совершить брак – святой синтез двух великих полярностей человеческой натуры. Наподобие драконов инь и ян, наши внутренние король и королева постоянно творят, создавая свое королевство самости из маскулинной и фемининной энергии в вечном космическом танце.

Однако в мире Тристана не было королевы! Там есть только король. Это Марк. Королева умерла: Бланшфлер ушла из этого мира.

.....

Подняться наверх