Читать книгу Самовоспоминание - Роберт Эрл Бертон - Страница 3

Самовоспоминание трудно обсуждать, так как в своей наивысшей форме это невербальный процесс. Вплоть до двадцатого века эта идея ни разу не появлялась под своим собственным именем.

Мы все вспоминали себя до того, как встретили Систему, но мы не знали, как это назвать, и, что еще важнее, мы это не ценили. Когда мы помним себя, мы также создаем себя – мы создаем свое астральное тело. Наши жизни состоят из множества обычных моментов, множества привычных чудес. Большая часть самовоспоминания – это распознавание возвышенного в привычном. Нам нужно помнить о том, чтобы ценить простую и неброскую природу самовоспоминания. Оно противоположно обыденной жизни, которая всеми силами старается получить наше безраздельное внимание.

П. Д. Успенский сказал, что человек не может сам знать своего положения: ему должны быть даны указания. Его должны привести к пониманию, что скрытый смысл жизни на Земле состоит в создании души посредством неустанного процесса самовоспоминания. П. Д. Успенский также сказал, что мы должны осознать, что обнаружили слабое место в стенах механичности, «ахиллесову пяту» машины. Основная идея, которую предлагает Система, – это самовоспоминание, идея, совершенно упущенная из виду западной психологией. Из всей западной культуры лишь в литературе можно встретить концепцию проникновения в настоящее.

Один из лучших способов работы над самовоспоминанием состоит в устранении того, чем самовоспоминание не является. Парадоксально, но для того, чтобы делать это, нужно помнить себя. Кроме того, не ищите одного единственного определения самовоспоминания, поскольку в нем заключено многое. Самовоспоминание проходило под разными прекрасными именами в разные века. Вильям Шекспир сказал: «Под именем любым благоухает роза». История дала миру много других людей, ставших бессмертными, которые, однако, никогда не слышали термина «самовоспоминание».

Мы участвуем в чем-то одновременно и радостном, и неприятном. Отделение от этих переживаний, а не потворство тому или другому, дает нам жизнь. Самовоспоминание – это единственная деятельность на Земле, которая не является биологической.

Мы не можем понять самовоспоминание за тридцать минут, а то, что оно в себя включает и к чему оно приводит, невозможно описать за целый день. Самовоспоминание – это великая тайна органической жизни на Земле, и не следует надеяться, что эта, веками скрываемая, объективная мудрость может быть легко понята.

Самовоспоминание – это усилие продолжительностью восемнадцать часов в день. Нужно работать с каким-нибудь препятствием ежечасно, и если это будет не «властность» или «несуществование», то это будет воображение, внутреннее учитывание или отождествление. Самовоспоминанию нет замены, и эта весть тяжелая, и в то же время добрая.

Интеллектуальный центр делится своим опытом, говоря о нем, поскольку язык – это единственное средство общения. Поэтому и нам приходится пользоваться словами, чтобы проникнуть в божественное, невыразимое словами состояние. П. Д. Успенский напоминает нам, что самовоспоминание – это не умственная деятельность и что знание не может быть заменой самовоспоминанию. Правильная функция нашего интеллектуального центра состоит в описании и классификации явлений, хотя наше описание объектов – это не сами объекты. Когда такая деятельность препятствует самовоспоминанию – это неправильная работа.

Человек номер четыре должен ограничить время, которое он уделяет размышлению над идеями, поскольку самовоспоминание легко исчезает за словами. Харриэт Бичер Стоу советовала людям перестать думать и довольствоваться тем, что просто быть. И действительно, вбирать в себя окружающие впечатления само по себе может быть чудесно.

Форматорный ум пытается свести любую тему к единственному всеобъемлющему утверждению. Он хочет получить единственное определение самовоспоминания, как если бы Высшие центры представляли собой ограниченный опыт, но самовоспоминание многогранно. Пробуйте вино, смотрите на цветы, слушайте музыку. Странно, что оно всегда рядом, хотя и принимает различные формы. Это – внешнее учитывание, неотождествление, невыражение негативных эмоций, добровольное страдание и, превыше всего, трансформация страдания. Все это – оттенки самовоспоминания. Кроме того, Истинное «Я» может появиться в момент опасности или в окружении необыкновенной красоты.

Один из способов выяснить, что такое самовоспоминание – это выяснить, чем оно не является. Этот же прием позволяет определить главную черту, тип тела и центр тяжести. Если вы отбросите некоторые из переменных, вам останется меньше переменных для исследования.

Омар Хайям сказал: «Одно лишь ясно… остальное – ложь». Самовоспоминание – это вечная правда, которая уверенно противостоит вечной лжи.

П. Д. Успенский обратил наше внимание на то, что мы привыкли к нереальному. Г. И. Гурджиев назвал одну из своих последних работ «Жизнь реальна – когда я есть». Для нас и для него это означает, что жизнь реальна только тогда, когда мы помним себя.

Самовоспоминание не происходит по инерции; нужно делать усилие от момента к моменту. Когда появляется третье состояние, не говорите о нем; испытайте его – это ваше Истинное «Я», ваша душа, это «Песня без слов» Мендельсона.

Вам не удастся вырваться на свободу ни с помощью слов, ни с помощью еды, ни с помощью смеха, ни с помощью слез; но вы можете вырваться на свободу, если будете помнить. Помните себя понемногу все время.

Если вы помните себя, и другие этого не видят, значит, вы делаете это успешно. Если ложная личность ведет себя так, словно она помнит себя – вы ограничиваете себя.

Человеческой природе свойственно не видеть очевидного, и по этой причине эзотерические истины часто бывают даны в виде сказок. Сказки часто начинаются со слов «Однажды…» или «Жил да был…», показывая этим, что они развиваются во времени, а заканчиваются сказки тем, что принц и принцесса (Мир 6 и Мир 12) «с тех пор зажили счастливо», то есть в вечности – бессмертии.

Повышение уровня бытия пропорционально зрелости Короля Червей. Самовоспоминание должно начинаться в Короле Червей, поскольку для пробуждения сознания мы не можем полагаться на случайность. Всем нам нужна любая помощь, которая только возможна: и свои собственные усилия, и закон случайности, и Влияние «С».

Данте Алигьери сказал, что из маленькой искры может разгореться огромное пламя. Метод для этого – самовоспоминание. Однако нет ничего более трудноуловимого, чем самовоспоминание, и мы должны возвращаться к нему по мере своих скромных сил, когда только возможно. Нейтральное состояние – это не растительное существование, а состояние «непривязанности», отгоняющее воображение; это состояние вспоминания себя. Моменты нашей жизни, которые мы ярко помним, и есть моменты самовоспоминания. Самовоспоминание, однако, имеет различные уровни; путешествуя по чужой стране, вы можете присутствовать по отношению к сотням деревьев, не запоминая большинства из них. Там, где есть память, где есть разделенное внимание, – там ваше Истинное «Я».

Мгновения, которые мы помним, составляют нашу жизнь. Если вы оглянетесь на свою жизнь, вы обнаружите, что моменты, которые вы действительно помните, – это моменты, когда присутствовали ваши Высшие центры. П. Д. Успенский сказал, что о других моментах жизни нам известно лишь то, что они имели место.

Четвертый Путь дает прочную основополагающую структуру для нашей эволюции, и он не может дать большего, поскольку самовоспоминание невозможно имитировать. Несмотря на то, что большая часть искусства, которую мы видим, является имитацией, самовоспоминание имитировать невозможно. Ничто не является полным самовоспоминанием, кроме вспоминания своего Истинного «Я».

У нас есть воспоминания о некоторых моментах нашего детства, которые не стерлись со временем. Почему так происходит? Эти моменты принадлежат четвертому измерению и не могут быть смыты течением времени. Самовоспоминание – это единственное явление, которое способно подчинить себе время и смерть. Парадоксально, но один из лучших способов продлить самовоспоминание – это не пытаться его удерживать. Когда появляются необычные продуктивные состояния, постарайтесь вызвать в себе рабочее «я», которое скажет: «Да будет так». Вы сможете помнить себя больше, если вы не будете хотеть, чтобы момент был иным, чем он есть.

Самовоспоминание – само по себе награда. Это неброский, вовсе не сенсационный, но бессмертный процесс. Каждый раз, когда вы помните себя, вы создаете проблеск вечности, который не исчезнет никогда, в то время как все физическое обречено уйти в небытие. Мы ведем себя глупо, когда ставим материальное выше нематериального. Вы должны неустанно возобновлять самовоспоминание в течение всей своей жизни; оно всегда доступно.

Несмотря на то, что в нашей школе мы не занимаемся медитацией, мы, тем не менее, пытаемся контролировать наши умы, но не при особых обстоятельствах, а при любых обстоятельствах и в каждый момент бодрствования. Большинство людей увлекаются тем, что соблазнительно, и одним из проявлений такой увлеченности является мысль о том, что контролировать ум надо в специальных условиях – один день в неделю, или шесть часов в день. Этого недостаточно. Когда человек медитирует, он старается контролировать свой ум. Но разве бывает время, когда он не должен стараться этого делать?

Можно ли развиваться без самовоспоминания?

Нет. Даже с самовоспоминанием это достаточно трудно.

Мгновение за мгновением мы должны отделять себя от всего, что не является самовоспоминанием, и тем самым создавать свое Истинное «Я». Микеланджело сказал, что, создавая скульптуру, он отсекал все ненужное. То же самое можно сказать о самовоспоминании. Наша жизнь подобна скульптуре, от которой мы ежедневно отсекаем ненужное. Мы должны уметь различать сон и бодрствование. Усилие, направленное на пробуждение, эзотерически показано в сказке «Белоснежка и семь гномов». Гномы работали в лабиринтах шахт, добывая драгоценные камни, которые, подобно моментам самовоспоминания, светятся в темноте. Полезно спросить себя: «Самовоспоминание ли это?» Если нет – отбросьте это.

П. Д. Успенский напоминает нам, что самовоспоминание – это всегда верное действие. Задача состоит в том, чтобы придать этой идее правильный масштаб. Это самая большая идея из предлагаемых Системой, и она не зависит от формы – ни тела, ни школы.

Почти всякое воображение негативно, так как оно занимает место вас самих. Трудно помнить о необходимости делать попытки помнить себя. Попытка помнить себя, однако, еще не самовоспоминание, хотя это более благословенное место, чем сон. Полное самовоспоминание означает, что работают Высшие центры, – ваше Истинное «Я» не забывает бодрствовать.

Очень многое не является самовоспоминанием. Слова «будьте в настоящем» – еще не состояние, хотя эта фраза и дорога нам в связи с нашей целью пробудиться. Если вы работаете над тем, что мешает вам быть собой, вы работаете над собой. Старайтесь помнить, что это может быть сделано и что это уже было сделано.

Самовоспоминание – не ощущение. Вильям Блейк сказал: «Я смотрю через глаза, но не глазами».

Сознание имеет уровни. Когда вам удается ухватить настоящее – это сознание божественно. Когда вы негативны и принижаете себя – уровень сознания очень низок. Выставление себя в неприглядном свете – не самовоспоминание, а потеря времени.

Чувство вины за то, что нам повезло и мы встретили школу, – это тоже не самовоспоминание. В идеале, ничто вокруг нас не может на нас повлиять. Любопытно, что то, что мы вынуждены называть самоизучением, в действительности является не изучением себя, а изучением особенностей наших машин. То, что мы наблюдаем, положительно оно или отрицательно, не есть наше Истинное «Я». Истинное «Я» – это то, что наблюдает.

Пробуждение – это процесс эмоциональный, и трение должно быть тоже эмоциональным. Страдание, которое мы испытываем, должно быть реально, потому что мы занимаемся созданием реальных состояний. Проверять это не особенно приятно, и все же это – благословение. Трение может казаться проклятием, пока мы не начнем осознавать высокую идею, стоящую за ним. Что это за великая идея? Бессмертие. Разве может что-нибудь сравниться с этим?

Нужно задать себе вопрос: «Помню ли я себя?» Если вы находитесь в негативном состоянии и смените мысль или тему разговора, вы сможете пронаблюдать, что машина отождествится и станет негативной с прежней горячностью, но уже в связи с этой новой темой. Так что необходимо контролировать источник негативности, а научиться распознавать этот источник можно, наблюдая за тем, что ее вызывает. Мы учимся самовоспоминанию методом проб и ошибок.

В пробуждении, на самом деле, нет ничего сложного, хотя ложная личность и хочет его усложнить. Самовоспоминание неприметно: Высшие центры воспринимают одновременно и себя, и обозреваемые объекты. Школы предназначены для обычных людей с обычными способностями. Как раз сейчас, пока мы обедали, я думал об этом – обычные люди, незримо создающие души. Красота самовоспоминания состоит в том, что оно ни от чего не зависит и всегда доступно для нас.

Истинный смысл самовоспоминания – это возвращение мертвых к жизни.

Памяти можно доверить очень немногое. Одна из причин, почему нам так трудно помнить подробности, состоит в том, что мы стараемся помнить не их, а себя.

Для того чтобы развить высшее тело, необходимо внешнее учитывание.

Наша специальность – самовоспоминание. Из-за этого в других областях мы часто посредственны.

Никогда не думайте, что какое-нибудь внешнее действие или достижение важнее, чем самовоспоминание. Никогда не считайте выражение негативности оправданным. Старайтесь привносить самовоспоминание как в маленькие, так и в большие цели.

Внутри нас есть и начало, и конец творения. Из тех многих наблюдений, которые мы делаем с момента первой встречи с Системой, самым странным является то, что нас нужно учить помнить себя.

Каково происхождение напряжения в наших машинах и как его можно использовать для самовоспоминания?

Мы живем в механический век, который создает напряжение. Для пробуждения необходимо, чтобы внутри наших машин существовало напряжение. Способствуя правильной работе центров, самовоспоминание уменьшает напряжение. Можно попытаться контролировать двигательный центр, расслабляя мышцы лица, поскольку плотно сжатый рот, который редко увидишь у младенцев, является свидетельством напряжения.

Вообще говоря, самовоспоминание должно исходить из интеллектуальной части эмоционального центра, поскольку оно представляет собой эмоциональное переживание. Вы сможете контролировать эмоциональный центр, если не будете выражать негативность, и рано или поздно сущность вытеснит негативные эмоции.

Старайтесь не спать по отношению к чудесам, происходящим вокруг нас каждый день. К счастью, бытие можно приобрести и без знания. Для того чтобы понять природу самовоспоминания, требуется определенное количество лет. Самовоспоминание можно полностью понять только тогда, когда Истинное «Я» не забывает присутствовать. Машина думает, что опыт Высших центров и трансформация страдания, необходимая для их развития, – все это предназначено для кого-то другого. Все это, однако, предназначено для вас.

Для того чтобы мы могли постичь Систему, она должна быть достаточно простой. Истинное «Я» не зависит от объекта. Даже рабочие «я» – не самовоспоминание. Красота самовоспоминания в том, что оно может появиться независимо от предмета – это вопрос разделения внимания.

Разговоры о самовоспоминании – это не самовоспоминание. Система учит нас идти дальше слов.

Одна из причин, по которой восемьдесят пять процентов наших студентов работают в жизни, а не в Аполлоне, состоит в том, что чем больше людей вокруг нас негативно, тем больше у нас шансов выбраться на свободу, так как мы стараемся не отождествляться с негативностью. Если вы действительно работаете, негативные ситуации являются жизненно необходимыми.

Я совсем недавно в школе, и у меня не особенно получается помнить себя.

Со временем вам удастся свести к минимуму то, что уводит вас из настоящего, и ваша душа наберет силу. Чем больше вы помните себя, тем больше у вас это получается. После первого года в школе вы сможете извлечь больше пользы из второго года, после второго – еще больше пользы из третьего.

Когда вы помните себя, кажется, что время остановилось; на самом деле, пребывая там, где вы есть, вы движетесь быстрее всего.

Что мне нужно делать?

Когда вы едите – чувствуйте вкус еды. Когда слушаете – заставьте свои уши работать, а не просто слушать, как попало. Смотрите активным, а не пассивным взглядом. Ваше сердце будет вести вас, и оно знает, что правильно.

Укрепление в своей цели помнить себя является первой силой, инерция машины – второй, или силой сопротивления, а трансформация страдания – третьей силой.

Интеллектуальная часть интеллектуального центра, Король Бубен, представляет собой очень деликатный инструмент, которым мы редко пользуемся. Самовоспоминание, будучи процессом творческим, требует его участия. Управляющий, расположенный в интеллектуальной части эмоционального центра, пользуется Королем Бубен для пробуждения души.

В конце концов, ничто не стоит между вами и самовоспоминанием, кроме вас самих.

Моя работа состоит в том, чтобы вы поняли то, что понимаю я, то, что я получил от более высокой школы. Мне приходится многократно передавать это, чтобы, в конце концов, выйти за пределы слов, ибо мы ищем состояние, а не слова. Чем больше человек изменяет свое бытие, тем больше он концентрируется на самовоспоминании и контроле над центрами. Разговаривать о самовоспоминании недостаточно, хотя даже это случается редко. Нужно научиться ценить самовоспоминание превыше всего и стараться быть словами. Слова, порой, бывают напрасны, потому что сознание – не функции. Словами пользоваться необходимо, но их не должно быть слишком много. Это тонкий баланс.

Самовоспоминание можно убить по-крупному или по-мелкому. Ненужные разговоры убивают его по-мелкому. Наше дело – тишина, и именно в ней должна происходить настоящая работа. Один из способов помнить себя – это слушать других, когда они говорят. Это очень простая мысль, но если это станет привычкой, то изменится ваш уровень бытия. Будем надеяться, что людям есть что сказать, и они не сделают короткие рассказы длинными.

Одно из моих любимых высказываний о самовоспоминании принадлежит Уолту Уитмену, хотя он и не называл это самовоспоминанием: «А теперь главный урок принятия: не предпочтение, но и не отрицание». Это значит – просто принимайте то, что предлагает каждый момент.

Самовоспоминание создает единство интеллектуальных частей центров. Мы вспоминаем себя, собираем себя – и вот мы находимся в состоянии единства. Самовоспоминание должно работать с каждым обычным моментом, поскольку именно эти моменты составляют основную часть нашей жизни. Ложная личность может ожидать грандиозных событий и никогда их не дождаться.

Самовоспоминание представляет собой очень скромный опыт. Когда идеи становятся слишком сложными, это значит, что в работу вступила ложная личность. Самовоспоминание – это также и личное переживание, и, хотя объективное знание безлично, проверка его – вполне личное дело. Самовоспоминание – не сенсационно, и трансформация негативности – не сенсационна, но благодаря этим усилиям создается «жемчужина необыкновенной ценности».

«Мы – то, что наблюдает, а не то, что мы наблюдаем» – счастливая мысль. То, что наблюдает нашу машину, есть наше Истинное «Я». И то, что трансформирует страдание, есть наше Истинное «Я». Что-то, пребывающее вне слов, тихо смотрит из вас.

То, чем мы воистину владеем, не имеет слов и выглядывает из нашего лба. Это наше младенческое Истинное «Я», расположенное между висками в шишковидной железе. Никакое переживание не может сравниться с пробуждением. Великая правда посреди великой лжи.

У нас есть ключи к вечной жизни. Я желал бы донести до вас, что в сравнении с самовоспоминанием почти все остальное – просто шутка.

Меня поражает, что идеи Системы остались такими свежими.

Самовоспоминание всегда свежо. В течение многих лет я с благодарностью говорил об одном слове – самовоспоминании, что для нас – вопрос жизни или смерти. К самовоспоминанию надо стремиться неустанно всю жизнь. По мере того как мы приближаемся к смерти, мы осознаем, что единственное, что мы можем взять с собой, – это наше Истинное «Я».

Является ли выражение благодарности формой самовоспоминания?

Невозможно быть неблагодарным и при этом помнить себя. Со временем благодарность становится спутником самовоспоминания. В конце своей жизни Уолт Уитмен написал: «И вот, Господь, мои последние слова: я здесь, перед Тобою, на коленях, старый, нищий, паралитик, благодарю Тебя».

Ни одна школа за всю историю не делала в такой степени ударения на самовоспоминание, как наша. Мы позаботились о том, чтобы величие этой идеи не было снижено изобилием других идей, и мы поставили ее выше всех остальных концепций. На планете сейчас живут пять миллиардов человек, и им даже в голову не приходит помнить себя или свою душу. Вы можете видеть, какая тьма царит в умах людей.

Для нас темп ускоряется. Чем больше вы помните себя, тем больше вы можете помнить себя, потому что самовоспоминание представляет собой кумулятивный процесс. Мы можем начать его в любой момент, и оно проходит сквозь все прямо к самому смыслу существования.

«Люби то, к чему возвращаешься», – вот прекрасный способ думать о самовоспоминании как о теме, к которой мы возвращаемся всю нашу жизнь. Все преходяще, кроме нашего истинного «Я». Ничто не является самовоспоминанием, кроме самовоспоминания.

У Джорджа Кэйтса, автора книг «Годы, которые были изобильными» и «Китайская домашняя мебель», спросили, когда ему исполнилось девяносто четыре года, не скучает ли он по Китаю. Он ответил: «Не надо думать обо мне, как о человеке, который жаждет вернуться в Китай. Китая, каким я его знал, больше не существует. Но и Запада, который я знал, тоже больше нет. Я не томлюсь и не тоскую по миру, которого уже нет. Всего этого нет ни для кого. Я мог бы наполнить свою жизнь ностальгией, но я отношусь к этому с недоверием. У нас есть долг жить в настоящем, и я хочу находить удовольствие в этом».

И наконец, мы оказываемся вне слов, и мы есть. Любовь – это великий феномен, и отсутствие самовоспоминания обнажает неспособность любить. Основной способ помочь другим – это помнить себя.