Читать книгу Постельные войны. Неверность, сексуальные конфликты и эволюция отношений - Робин Бэйкер - Страница 3

Сцена 1
Кто наш великий предок?

Лица на измятой коричневой фотографии бесстрастно смотрели на эту женщину, их отделяло друг от друга ровно сто лет. Она любила этот снимок и часто разглядывала его, когда навещала бабушку. На фотографии были изображены три ребенка, все давно умерли, они были запечатлены в кадре какой-то старинной фотокамерой, и этот момент пришелся на самое начало их жизни. Они стояли в ряд: самый высокий и самый старший – слева, самый низкий и самый юный – справа. Этим двум мальчикам было, соответственно, десять лет и два года, а миловидной девочке, стоящей в центре, – около пяти.

Когда бы ни смотрела эта молодая женщина на эти лица, она начинала чувствовать неподдельную связь с прошлым, такую, какой больше не чувствовала ни в каких других ситуациях своей жизни. На фотографии была ее прабабушка со своими братьями. Но если чуть-чуть напрячь воображение, то можно было подумать, что на фото стоит она, а не ее прабабушка. Их сходство в детском возрасте было невероятным. Бабушка называла это «семейным лицом», поскольку многие члены их фамилии имели такие же черты лица и те же глаза.

Женщина смотрела на фотографию несколько дольше, чем обычно, а затем попросила бабушку, чтобы та рассказала ей историю их семьи «еще раз». Перед тем как начать повествование, пожилая женщина открыла первую страницу альбома и вытащила большой лист бумаги. Это фамильное древо было ее гордостью и радостью, она любила показывать своим многочисленным внукам и его, и фотографии.

Молодая женщина усиленно внимала рассказу своей бабушки, на этот раз она была решительно настроена запомнить все, что услышит. Она знала, что один из мальчиков на фотографии не имел детей, поскольку попросту не дожил до детородного возраста. Ее прабабушка, однако, не только сумела выжить, но также выбраться из нищеты, в которой жила ее семья. Она была прелестным ребенком и превратилась в красивую женщину, за ней бегали все молодые люди ее деревни. В один прекрасный день, будучи служанкой в большом поместье, она забеременела от хозяйского сына. И так родилась ее бабушка, та, которая и рассказывала эту историю.

От прабабушки не отреклись и не услали прочь, а наоборот, приняли в семейство. Все произошло настолько быстро, что, несмотря на слухи, никто не мог заявить точно, что ребенок был зачат незаконно. После чего молодая пара прожила в относительном комфорте остаток жизни, родив еще четверых детей. Все мальчики, что было необычно для их поколения, сумели выжить.

Затем бабушка указала на старшего мальчика на фотографии, своего дядю. Ему не повезло так, как повезло его сестре. Он не смог выбраться из бедности, в которой был рожден, ему пришлось тяжело трудиться всю свою жизнь. Как и у сестры, у него тоже родилось пятеро детей. Трое умерли в детстве, один из выживших, мальчик, был убит на войне в возрасте всего лишь восемнадцати лет. Второй выживший ребенок – девочка. Она оказалась бесплодной и умерла в одиночестве в возрасте около пятидесяти, через несколько лет после смерти своего супруга. Самый младший мальчик, с яркими глазами и улыбкой, умер от кори через два года после того, как было сделано это фото.

Молодая женщина и ее бабушка внимательно смотрели на фамильное древо. Это древо было изображено в форме пирамиды: три имени сверху, те самые трое детей на фотографии, и около пятидесяти – внизу, эти имена относились к поколению молодой женщины. Затем девушка неожиданно заметила нечто, на что никогда не обращала внимания раньше: от каждого из тех пятидесяти человек шла цепочка обратно к ее прабабушке, хорошенькой девочке на фотографии. И, конечно, ни у кого не было связи ни с одним из изображенных мальчиков.

Молодая женщина наклонилась вперед, чтобы рассмотреть семейное древо повнимательнее. Она искала тех, которые, как и двое мальчиков, не оставили живущих потомков и чьи цепочки повисли в воздухе. Самым выделяющимся оказался один из бабушкиных братьев, имени которого она никогда не могла запомнить, но который отличался очень странной формой носа. Она заметила еще две линии, повисшие в воздухе, а затем ей стало неудобно сидеть в склоненном положении. Она выпрямилась и отвернулась от бумаги и фотографий. Когда она это сделала, ребенок в ее животе начал толкаться. Она вздрогнула, затем улыбнулась и взялась руками за живот. По крайней мере, ее цепочка не повиснет в воздухе.

Наши личностные характеристики зависят от наших генов – это химически заложенные инструкции, согласно которым мы развиваемся и функционируем. Такие инструкции содержатся в сперматозоидах и яйцеклетках и передаются по всему семейному древу; в итоге они попадают к нам через генетических родителей. Мы наследуем через эти гены не только наше «семейное лицо»: мы также наследуем многие аспекты физиологии и психологии, включая, по большей части, наше сексуальное поведение.

Задача данной книги – исследовать, почему мы ведем себя в отношении сексуальности так, как мы себя ведем. Наш подход очень прост. Мы должны спросить, почему происходит так, что люди с некими сексуальными стратегиями (шаблонами сексуального поведения) более успешны в плане воспроизводства, нежели другие. Мерилом успеха для нас будет количество потомков, которых оставили за собой эти люди, – поскольку это то, что формирует будущие поколения.

Семейства и популяции по большей части состоят из потомков своих более успешных предков. Также они наследуют наиболее характерные черты этих людей. В данной сцене мы смогли пронаблюдать, что в поколении молодой женщины преобладала структура лица ее прабабушки, а не дяди с характерным носом. Насколько известно, в ее поколении также преобладала «семейная сексуальность», переданная многим людям от основателей династии, от прародителей. Никто не унаследовал сексуальность того самого дяди, великого предка. Какой бы ни была его сексуальная стратегия, она не увенчалась успехом, и он не оставил потомков, которые унаследовали бы ее.

Для нашего поколения не имеет значения, хотели ли эти люди из прошлого иметь много детей и внуков или просто так случилось. Единственный фактор, влияющий на формирование наших собственных характеристик, – это то, у кого из этих людей из прошлого были дети (и сколько), и у кого их не было. Прабабушка и прадедушка из Сцены 1, вероятно, пребывали в полнейшем ужасе, когда в итоге их сексуальных забав появился на свет ребенок. Но если бы этого не случилось, то на свете сейчас не жили бы ни эта молодая женщина, ни ее пятьдесят или около того современников. В сущности, каждое поколение играет в игру, в которой его члены соревнуются, кто больше генов передаст следующему поколению. В каждом поколении есть свои победители, как, например, та хорошенькая девочка на фотографии, и в каждом – свои проигравшие, как ее дядя и двое братьев. Мы являемся потомками победителей, людей, чья сексуальная стратегия оправдалась.

Игра поколений не прекратилась. Она будет длиться до тех пор, пока одни представители этого поколения имеют больше детей, чем другие. И в нашем собственном поколении эта игра в самом разгаре, она так же беспощадна, как и всегда. И именно гены говорят в тех из нас, кто рожает максимальное количество наследников. И именно их характеристики сформируют будущие поколения, а не гены тех, которые родили только одного ребенка или вообще никого не родили.

Знаем мы это или нет, хотим мы того или нет, волнует ли это нас или нет, мы все запрограммированы на то, чтобы выиграть в игре поколений в воспроизводство, на то, чтобы добиться успеха в репродуктивности. Наши успешные предки снабдили нас четкими генетическими инструкциями, которые говорят нам не только, что мы должны состязаться, но также и как именно это осуществлять, – и нам никуда от этого не деться. Понятно, что у некоторых из нас найдутся более удачливые предки, чем у прочих, так что даже в нашем поколении отыщутся люди, унаследовавшие инструкции потенциально лучших стратегий. Когда наше поколение подводит финальный счет, получается, что некоторые справились с заданием лучше, чем другие. Мы находимся в самом начале исследования, пытаясь выяснить, почему происходит так, что некоторые люди побеждают в жизненной игре поколений.