Читать книгу Геометрия Бога. Мистический язык символов - Роман Доля - Страница 3
От автора
ОглавлениеКнига «Геометрия Бога» предназначена для читателя, ищущего сокровенные знания. Она – утонченная пища для духовного гурмана, слушающего и слышащего себя и окружающее пространство. Для всех остальных книга будет предельно вредна. В ней изложено видение пути к постижению и наслаждению истиной. Тексты зачастую напоминают то дзеновский коан[1], то поэму о любви, то сжатые инструкции к действию. Они предназначены выдергивать читателя из профанного сознания и нацеливать на самопознание и пробуждение. Сжатый в тысячи и тысячи раз смысл заключен в короткие фразы. Размышления чередуются с практиками, растворяющими морок иллюзий и жестких привязанностей к миру сансары[2]. В книге нет претензий на истину в последней инстанции. Каждому свое. Книга обязательно попадет в руки человека, для которого она создавалась.
Несмотря на то что канва сюжета посвящена сакральной геометрии, основная идея книги – исследование структуры разума и методов работы по его просветлению.
Перед собой я поставил две задачи: найти и кратко изложить общую суть всех духовных учений и раскрыть тему сакральной геометрии. Наличие конкретной цели вовсе не означает, что у человека есть возможности ее достижения. Стремление к цели создает некий смысл – осмысленное приложение сил. Осознание того, чего же я хочу, ведет к концентрации усилий в одном направлении. Намерение так и останется намерением, если оно не подкреплено силой желания, наличием знаний, как его достичь, верой в результат и волевым преодолением инерции сознания.
Книга по ходу работы много раз переписывалась, менялась и откладывалась. Материал, который я собирался в ней излагать, периодически затмевался новыми видением и знаниями. Я интуитивно чувствовал, что требуется внутренняя чистота, чтобы говорить на тему вечности. Время шло, а я все топтался на месте, пока не понял, что предела познанию не существует. Количество материала хватило бы на десятки книг, но требовалось сдвинуть воз с места.
И вот в один прекрасный день я отбросил все то, что так старательно копил. Я стал набирать на компьютере тексты, совершенно противоположные задуманному сценарию.
Себе я сказал: «Я – ученик вечности. Я только учусь и не претендую на знание истины. Я буду говорить о том, что меня восхищает и завораживает, что расширяет мои представления о себе и окружающем мире, что противоречит сложившимся представлениям о мире. Из этого должно получиться нечто удивительное, а что – я еще не знаю».
Напоминаю, что все мои книги направлены на воспоминание и воссоединение с самим собой. Это особая магия целительства, где философские рассуждения о смысле жизни переплетаются с ошеломляющими открытиями внутреннего мира; где современные достижения квантовой физики сливаются с религиозными догматами и мистическими прозрениями. Одно дополняет другое.
1
Коан (ко: ан, японская калька кит. 公案, «гунъань») – короткое повествование, вопрос, диалог, обычно не имеющие логической подоплеки, зачастую содержащие алогизмы и парадоксы, доступные скорее интуитивному пониманию.
Коан – явление, специфическое для дзэн-буддизма (в особенности для школы риндзай). Цель коана – придать определенный психологический импульс ученику для возможности достижения просветления или понимания сути учения. Европейским аналогом может служить христианская притча, но коан ни в коем случае не следует переводить или понимать так, поскольку ни мораль, ни религия почти никогда не имеют отношения к сути любого отдельно взятого коана.
2
Санса́ра, точнее – самсара (санскр. संसार, sam.sāra – переход, череда перерождений, жизнь) – круговорот рождения и смерти, одно из основных понятий в индийской философии: душа, тонущая в «океане сансары», стремится к освобождению (мокше) и избавлению от результатов своих прошлых действий (кармы), которые являются частью «сети сансары».
Сансара – одно из центральных понятий в индийских религиях – индуизме, буддизме, джайнизме и сикхизме. Каждая из этих религиозных традиций дает свои интерпретации понятия сансары. В большинстве традиций и философских школ сансара рассматривается как неблагоприятное положение, из которого необходимо выйти. Например, в философской школе адвайта-веданты индуизма, а также в некоторых направлениях буддизма сансара трактуется как результат невежества о своем истинном «Я», невежества, под влиянием которого индивид, или душа, принимает временный и иллюзорный мир за реальность. При этом в буддизме не признается существование вечной души и через цикл сансары проходит временная сущность индивида.
