Читать книгу Йога-сутры Патанджали. Путь познания, созерцания и свободы - С. М. Неаполитанский - Страница 22
Глава 1.
О созерцании
(samādhi-pāda)
Сутра.1.20
Оглавлениеśraddhā-vīrya-smṛti samādhi-prajñā-pūrvaka itareṣām ||20||
śraddhā – (nom. sg. f.) вера, уверенность, надежда.
vīrya – (iic.) мужественность; энергия; сила.
smṛti – (iic.) памятование, память, внимательность; один из пяти типов психических процессов (cittavṛtti), основанный на силе удержания, то есть, когда воспринимаемый объект не может полностью исчезнуть из сознания.
prajñā – (nom. sg. f.) мудрость, проницательность, познание, осознание, инсайт.
samādhi – (iic.) созерцание, сосредоточение, глубокое осознавание; глубокая медитация; полное сосредоточение на чем-то; намерение, целеустремленность, внимательность; союз, объединение, соединение, единение, согласие, интеграция; поглощение, погружение. [sam (вместе, полный) + ā (здесь, в) + dhi, происходит от корня dhā (утвердить, удержать и т. п.].
pūrvaka – (iic.) предшествующий.
itareṣām – (gen. pl. m. от itara) для других.
1.20. У других этому предшествует вера, энергичность, памятование, созерцание и мудрость28.
28
Согласно Вьяса-йога-бхашье, через веру обретается умиротворенность, ибо вера защищает как любящая мать. Когда человек наделен такой верой и нацелен на различение, возникает энергия. Когда возникает энергия, внимание, удерживающее объект в памяти (памятование), становится непоколебимым. Когда внимание непоколебимо, ум становится невозмутимым и обретает сосредоточенность (самадхи). Различающая мудрость приходит к сосредоточенному разуму. С этим обретается познание истинной природы вещей [3].
