Коран и Библии. Единство гуманизма
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Салават Асфатуллин. Коран и Библии. Единство гуманизма
К читателям
Заповеди Евангелия и Корана
Заповеди еврейской Библии (Ветхого Завета)
«Неверные»
Хапприватизаторы
Послание к правительству Касьянова, правым в ГосДуме и банкирам из глубины веков
Лицемеры
Бог един
Внешних судит Бог
Жены и разводы
Спасение
Еврейская Библия – Ветхий Завет
Ислам
Самоубийство и злоупотребление клятвами
Соблазны и фарисеи
Пророки
Основы трех религий
Требования к верующим
Самоубийственное смирение
Разрушение СССР
Сотворение мира. Земля – живой организм
Рай
Изгнание из Рая, техногенная «цивилизация»
Ад
Судный день – конец света уже начался
Наука
Голубые
Не все от Бога
Разделение религий
Посты и колдуны
Молитвы христиан, мусульман, иудеев
О родственниках и пророках в своем Отечестве
Мудрость Писаний
Происхождение обезьян
Мухаммад
Отмена смертной казни
Отношение к властям
Пьянство
Чистилище?
Мздоимцы
Гибель цивилизаций
Замена Земли?
Идолопоклонничество и многобожие
Милосердие Бога
Гордыня, самомнение человека и аборты
Сроки конца и технология наказания народов
От грехов к правде
Время
Украшения и болтовня
Продажа земли
Обрезание
Ответственность человека
Веротерпимость и интернационализм Бога
Не рабы, а друзья и сыновья!
Воры и наколки
Неправедные суды
О поэтах и писателях
Бог всеобъемлющ и справедлив
Зависть и злые языки
Пчелы
Сопротивление Сатане
Скупость и неблагодарность людей
Толерантность Библий и Корана
«Не то время»?
СМИ
Почитание родителей
Живое из мертвого, тонкие тела
Лжепророки
Укорачивание земли
«Побеждай зло добром»
Человек-творец
Благочестие
Ангелы
Любовь
Литература
Послесловие
Отрывок из книги
Каждый автор имеет право на собственное мнение. И автор книги полностью воспользовался этим правом. Он по-своему выразил понимание проблем единства гуманизма в Библиях и Коране. Несомненно, что эти священные книги христианского, иудейского и мусульманского мира содержат большой материал по уважению человеком человека. И это естественно, поскольку источники содержат общечеловеческие нормы морали, без которых не могла бы состояться самая жизнь сообществ. Но очевидно и другое: и Библии, и Коран писались в пору острых социальных коллизий. Естественно, что их авторы выразили свои симпатии к одним классам, народам и религиям и антипатии – к другим. Таковы были жестокие времена, и авторы не могли не выразить своих позиций – противоречивых, путаных и даже в чем-то враждебных. И в этом их винить нельзя, они – духовный продукт своих жестоких эпох. Так следовало бы объяснить читателям Салавату Газимовичу. Но, по-видимому, как верующий, он не занял позиций объективной оценки противоречивого содержания Писаний и тогда, понятно, она представлена несколько тенденциозно, как панагерик высокому гуманизму. И в этом автор расходится с научным подходом к проблеме гуманизма в религии в целом. Хотя, несомненно, благой почин автора надо поддержать. Мне искренне жаль, что свой писательский талант Салават Газимович принес в жертву религиозной тенденциозности. Но, если он рассчитывает только на религиозного читателя, тогда другое дело. Его позиция найдет горячий отклик. И пусть будет так во имя миролюбия и гуманизма.
1. Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всей душою твоею, и всем разумением.
.....
5. Не убивайте душу, которую запретил Аллах, иначе как по праву.
6. И не приближайтесь к имуществу сироты.
.....