Теотиуакан. Город богов

Оглавление

Самир Дида. Теотиуакан. Город богов

ВСЁ ЕЩЁ ЗАГАДОЧНЫЙ ТЕОТИУАКАН

Вступление

Хронология долины Теотиуакана

Краткая история становления, развития и коллапса Теотиуакана

Средний формативный период (1400—650 гг. до н.э.)

Поздний формативный период (650—200 гг. до н.э.)

Терминальный формативный период (200 г. до н.э. – 100 г. н.э.)

Классический период (100—650 гг.)

Эпиклассический период (600/650—900 гг.)

Ранний постклассический период (900—1150 гг.)

Средний постклассический период (1150—1350 гг.)

Поздний постклассический период (1350—1521 гг.)

Колониальный период (1521—1821 гг.)

Постколониальный период (исследования)

ТЕОТИУАКАН в классический период (100—650 гг.)

Земледелие

Воздействие Теотиуакана на окружающую среду

Ремесленное производство

Гончарное дело

Текстиль

Обсидиан

Штукатурка (штук) и известь

Обработка камня и раковин

Обработка костей

Система распределения и торговля

Торговля на большие расстояния

Домашние хозяйства, компаунды и баррио

Иерархия

Правители и их дворцы

Воины

Иммиграция

Гендерные различия

Символы мегаполиса, религия и идеология

Искусство

Письменность

Игры в городе

Окружающие город районы и теотиуаканское государство

Международные отношения и межрегиональное взаимодействие

Существовала ли теотиуаканская империя?

Под эгидой императоров с Запада: Теотиуакан в низменностях майя

Вторжение чужеземцев или подражание элит? История дебатов

Покорение Петена армией Сихйах-К’ахк`а

Подчиненные владыки западных гегемонов

Возвышение кукульских царей

Становление новых династий на периферии

Окончание гегемонии Теотиуакана

Теотиуакан как Толлан: память майя о великом городе

Коллапс

Вместо послесловия: древнее название города

Использованные материалы

Отрывок из книги

«… Имеется некое место, называемое Теотиуакан, и там в незапамятные времена собрались все боги и совещались, говоря: „Кто должен править и царствовать в мире? Кто должен быть Солнцем?“» – этими словами начинается приводимый Бернардино де Саагуном пересказ ацтекских мифов о создании Солнца и Луны текущей мировой эпохи. Сказания науа – народа, господствовавшего в Центральной Мексике накануне прихода европейцев, не случайно определили местом важнейшего акта творения Вселенной именно Теотиуакан: более чем столетние исследования показали, что этот город оказал определяющее влияние на культурное развитие большей части Центральной Америки, надолго пережившее время его расцвета и распространившееся вплоть до современных Сальвадора и Коста-Рики. Теотиуаканская традиция во многом послужила основой отличительных черт всей той особой культурно-исторической области, которую принято называть Месоамерикой.

В предлагаемой читателю книге он найдёт подробнейшее, до сих пор на русском языке никем не предпринимавшееся, описание городища Теотиуакан: его построек, особенностей архитектуры, орудий труда, предметов обихода, памятников пластики и живописи, культовых объектов, захоронений, материальных следов, указывающих на связи теотиуаканцев с другими областями Американского континента. Детально изложена увлекательная история исследований Теотиуакана, начиная от кладоискательства второй половины XVIII века и до последних находок 2010-х годов. Пристальное внимание уделено теотиуаканскому присутствию за пределами Долины Мехико, в первую очередь в землях майя, где современный исследователь может опираться не только на археологические свидетельства, но и на известия письменных источников, как правило, точно датированные.

.....

Пожалуй, в эту эпоху Теотиуакан достиг пика своего расцвета. Оценки исследователями численности населения города во второй половине IV века резко варьируются. По самым скромным подсчетам, она составляла около 75—85 тысяч человек, но назывались и цифры, приближающиеся к 200 тысячам. Видимо, недалека от истины средняя оценка – примерно 125 тысяч человек7. Рост населения в это время резко замедляется и становится уже незначительным – всего 10—20% к концу фазы. Урбанизация долины Теотиуакана к середине VI века достигла невиданных для доиндустриального периода 90% – практически всё население прилегающего региона сконцентрировалось в городе.

К 350 году возросшая экономическая и военная мощь Теотиуакана позволяла ему проводить активную внешнюю политику с военными интервенциями в стратегически важные районы и города. Войска мексиканского мегаполиса даже проникают в расположенную на значительном удалении область майя. При этом следует учесть, что дорог в нашем понимании тогда не было, и все переходы осуществлялись по пересеченной местности. Кроме того, как известно, в Месоамерике не было вьючных животных, поэтому грузы и товары переносились носильщиками на спине в плетёных корзинах, которые поддерживались специальным налобником из кожи или ткани8. На долгом пути армию необходимо было обеспечивать пропитанием, следовательно, без нормального тылового сообщения экспансия обрекалась на провал. В свете вышеизложенного не вызывает сомнений, что Теотиуакан стал мощным государством с зависимыми от него другими городами и царствами, которые должны были по пути следования его армии оказывать ей всяческую поддержку. В 378 году войска первой месоамериканской империи вторгаются в город майя Тикаль (Йашкукуль) – это было зафиксировано в местных надписях, где особо подчеркивается, что чужеземцы пришли с запада. Предыдущего царя Тикаля убили и заменили на троне ставленником захватчиков. В это же время щупальца Теотиуакана проникают во многие другие районы, но сформировавшаяся империя просуществовала недолго. Пик расцвета мегаполиса, пожалуй, приходится приблизительно на 450 год, когда в первый и последний раз надстраивается его самое монументальное строение – пирамида Солнца. Ещё около 100—150 лет Теотиуакан имел сильное влияние за пределами Центральной Мексики, но постепенно оно сошло на нет.

.....