Читать книгу Магия Золотой Зари: полное руководство по высшим оккультным наукам ; Символика Таро. Философия оккультизма в рисунках и числах - Сандра Табата Цицеро - Страница 17
Чик Цицеро и Сандра Табата Цицеро
Магия Золотой Зари: полное руководство по высшим оккультным наукам
Глава 1
Подготовка к работе
Принципы «Золотой зари»
Оглавление«Золотая заря» – плод западной эзотерической традиции, освященного веками наследия, которое включает в себя альтернативную духовность, астрологию, древнегреческую философию и мистические религии, каббалу, духовную алхимию и церемониальную магию. Эта великая река духовной мысли постоянно питала несколько более мелких потоков, одним из которых стала «Золотая заря».
У нас есть живая традиция философских принципов, духовного просветления и магической практики. И хотя маги нашего типа уже давно используют учение «Золотой зари» в личной практике магии, предназначенной для улучшения каких-то конкретных обстоятельств, условий или окружения (как собственного, так и чужого), следует подчеркнуть особо, что главная цель учения «Золотой зари» – такая же, как у любого истинного духовного пути: это обновление человеческого духа, исцеление нашего мира и души, возвращение атмосферы святости в жизнь и быт людей. Для того чтобы достичь этих высоких целей, мы должны быть готовы содействовать распространению божественности в нашем больном мире. Эту ситуацию прекрасно характеризуют слова: «Врачу, исцелися сам». Для того чтобы занять подобающее нам место спутников ангелов на Пути света, мы должны исцелить самих себя, чтобы служить другим людям и исцелять их. Это должно быть нашей основной мотивацией к изучению самых разных составляющих учения «Золотой зари» и выполнению комплекса медитаций, упражнений и ритуалов.
Основные принципы «Золотой зари» включают в себя следующее.
Макрокосм и микрокосм
Существует связь между высшей божественной реальностью, называемой макрокосмом, или Большой вселенной, и земным царством микрокосма, Малой вселенной людей. Создатель и творение. Божественность и человечность. Все связано. Как наверху, так и внизу.
Абсолютное божественное начало
«Золотая заря» – в конечном счете монотеистическая, хотя в ее представлении божественное единство (или высшая божественность) проявляется через множество форм, аспектов, свойств и явлений. Иначе говоря, трансцендентный Бог, который является невыразимым источником всего сущего, предстает перед человечеством в виде различных богов и богинь для нашего наилучшего умственного и духовного развития. И хотя это учение может на первый взгляд казаться политеистическим, все божества считаются различными ликами и многообразными выражениями высшего божественного единства. Несмотря на то что космос кажется очень пестрым, в глубинной основе вещей ВСЕ ЕДИНО.
Имманентность и трансцендентность
Абсолютная божественность сразу имманентна (во всем) и трансцендентна (вне всего). Вселенная – в полной мере божественная, живая и одухотворенная.
Путь назад
Человечество отделилось от Божественного начала в ходе инволюции – процесса, посредством которого Дух проявился в материи. Мы ищем «путь назад», обратно к единству с Божественным началом, через эволюцию – процесс, посредством которого Дух воссоединяется с Божественным началом. Инволюция и эволюция являются как естественными, так и необходимыми процессами творения. Они действуют как вдох и выдох Духа. Однако этот путь назад требует устремленности и дисциплины. А этого нельзя достичь без упорного труда и преданности делу. И хотя во многих древних и священных текстах содержатся ценные, глубокие, драгоценные ключи, которые служат руководством по этому пути назад, ни один текст нельзя считать безошибочным или свободным от заблуждений. Несмотря на то что духовные учителя могут наставлять нас, каждый человек, полный желания вернуться к Богу, в конце концов должен сделать это в одиночку.
Всеобщая упорядоченность
Природа Вселенной абсолютно благостна, конструктивна и стремится к равновесию. Зло порождается состоянием неуравновешенности.
Иерархии и промежуточные среды
Небесные существа, божества, архангелы, ангелы и духи действуют как звенья одной цепи, ступени лестницы, помогающие магу подниматься и спускаться по планам, путешествуя в более высоких сферах бытия. Маги «Золотой зари» учат всегда первым делом призывать Высшее.
Как устроено Небо
Поскольку макрокосм и микрокосм связаны, индивидуальная человеческая душа и аура содержат отражение небесных сил. Пробудив и очистив это отражение внутри, маг способен (1) произвести магическое изменение и (2) преобразовать душу и переориентировать ее на Божественное начало.
Работа
В качестве элемента обучения, необходимого для возвращения к Божественному началу, люди должны научиться понимать незримые сферы, скрытые за проявленной Вселенной. С этой целью в курс обучения вводят практики эзотерической духовности, мистицизма и магических искусств. Вооруженный знаниями, почерпнутыми из эзотерических практик, маг ставит себе высшую цель – единение с Божественным началом, что часто называют целью Великого делания.
Уравновешенность и самообладание
Сквозь учение «Золотой зари» красной нитью проходит тезис об огромной важности уравновешенности и самообладания. В нашей традиции акцентируется астрологическое значение равноденствий. Солнце – это свет видимого мира, но оно также символизирует божественный свет. Дважды в год, во время весеннего и осеннего равноденствия, когда день и ночь длятся одинаковое время, храмы «Золотой зари» восстанавливают магическую связь между солнцем и орденом. Это не менее важно для человека: «Золотая заря» всегда принимала мужчин и женщин, не делая между ними никакого различия. Помимо этого, ритуалы и упражнения «Золотой зари» призваны способствовать равновесию в душе и психике мага.
Духовность
«Золотая заря» не является религией, хотя в ее учении и магической работе духовные принципы, идеи и образы играют большую роль. Она учит терпимости ко всем истинным жизнеутверждающим духовным путям. Неофит слышит такие слова: «Принимай все религии благоговейно, ибо среди них нет такой, которая не имела бы в себе луч от невыразимого Света, который ты ищешь». Маги «Золотой зари» – выходцы из самых разных религий. Наша работа призвана дополнять религиозную практику мага, а не заменить ее.