Читать книгу Большая книга мудрости - Сборник - Страница 100

Мудрость библейских учений и мудрость христианских богословов – отнюдь не одно и то же. Вышедшие из-под пера апологетов церкви трактаты сохраняли в себе всю верность старинным канонам, но были ближе и понятнее человеку, поскольку в них авторы стремились дать ответы на вечные вопросы в самом круговороте жизни, находя в нем отражения устройства Царства Божия и созданных по Его образу людей. Мысли известных теологов и отцов церкви главным образом были сосредоточены на моральности и нравственности, на этической стороне действий, предпринимаемых человеком при преодолении страданий и разрешении проблем. В них читатель найдет совет и ободрение.

Фрагмент фрески «Сотворение Адама» работы Микеланджело Буонарроти. Сикстинская капелла. Около 1511 года

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан

Квинт Тертуллиан. Барельеф, Рим

Справедливее судить о скрытом по явному, а не осуждать заранее явное, ссылаясь на скрытое.

Это сильнейший защищает слабейшего, так что богам должно быть стыдно пользоваться защитой людей.

Умирает обыкновенно лишь то, что рождается. У рождения со смертью взаимный долг.

Душа не может обрести спасения, если она не уверует, пока обитает во плоти. Итак, плоть есть якорь спасения.

То, что происходит среди многих людей, не имеет одинакового результата. Потому ошибки людей в учении церкви должны были разниться. То же, что у многих оказывается единым, – не заблуждение, а предание.

Богу приличествует свобода, а не необходимость. Я предпочитаю, чтобы Он Сам захотел сотворить зло, нежели чтобы не мог сотворить.

Душа старше буквы, слово – старше книги, а чувство – старше стиля, и сам человек – старше философа и поэта.

Кто есть истинный Бог, тот все свое одинаково дает как своим почитателям, так и не почитателям.

Закону мало быть справедливым: надо, чтобы его признали таковым люди, от которых он ожидает повиновения.

В злодеянии не имеет значения, кто первый, а кто последний. Порядок по счету не разделяет того, что объединено сходством. Поэтому безусловно предписано, что злом не воздается за зло.

Если бы на земле было столько же веры, сколько ожидается награды на небесах!..

Человек одинаков во всех народах, различны лишь имена; душа одна – различны голоса; дух един – различны звуки; у каждого народа свой язык, но материя языка – всеобща.

Все существующее заставляет постичь Бога, и Он все же непостижим; в этом величие его, что люди и знают, и не знают Его.

Вы предпочитаете не знать, потому что уже ненавидите, как будто знаете наверняка, что не будете ненавидеть, если узнаете.

Чем более они [люди] расположены ко злу, тем более способны верить ему. Вообще они легче верят вымышленному злу, чем действительному добру.

Судить следует только душу – за то, как она пользовалась сосудом плоти. Сам сосуд, конечно, не подлежит приговору.

Смех, собственно, идет глупости; но и истине прилично посмеяться, потому что она радостна.

Ереси: хоть от нашего ствола, но не нашего рода; хоть из зерна истины, но одичавшие от лжи.

Иероним Стридонский

Кардинал Альбрехт Бранденбургский в образе cвятого Иеронима. Портрет работы Лукаса Кранаха (Старшего). 1526 год

Страх Божий изгоняет страх человеческий.

Мудрому не следует жениться. Никто не может одинаково служить книгам и жене.

Молодая вдова пусть уже отдается скорее мужу, чем дьяволу.

Хвалю брак, хвалю супружество, но лишь потому, что от брака рождаются девственные люди.

Обращение никогда не может быть поздним. Разбойник вошел с креста в рай.

Лицо есть зеркало души.

Мы не рождаемся христианами, а возрождаемся.

В одном и том же изречении одно услышит ученый, иное – неученый.

Не болтливое невежество, а святая простота для меня всегда была предметом уважения.

Давать не бедным принадлежащее бедным – в некотором роде святотатство.

Имей простоту голубя, чтобы не злоумышлять против кого-нибудь, и мудрость змеи, чтобы самому не пасть под ковами других. Небольшая разница в пороке – обмануть или быть обманутым христианину.

Не будем подражать порокам того, чьим достоинствам не можем следовать.

В оправдание собственной виновности думают: нет святых, все достойны порицания.

Жену распутную уберечь нельзя, а целомудренную стеречь не следует.

И святые могут впадать в зависть.

Кто обвиняется во многом и, оправдываясь в обвинениях, что-нибудь опускает, тот сознается в том, о чем умалчивает.

Крещение разрывает древние грехи, но не дает новых добродетелей.

Будем жить, как ничего не имеющие и всем обладающие.

Есть стыд, что ведет к смерти, и стыд, что ведет к жизни.

Будь умерен в скорби, помни эту истину: ничего чрезмерного.

Меньше греха следовать злу, которое признаешь добром, чем не сметь защищать того, что верно знаешь за добро.

Когда подаешь милостыню, пусть видит только Бог.

Усвоить дурное очень легко, и если не в силах бываешь подражать добродетелям других, то быстро перенимаешь их пороки.

Само произношение букв и первые начатки учения иначе преподаются ученым и иначе – невеждой.

Учись тому, чему сам учишь.

В переводе я передаю не слово в слово, а мысль в мысль.

Иоанн Златоуст

Иоанн Златоуст. Фрагмент иконы

Любовь не знает насыщения, но, постоянно наслаждаясь любимыми, более и более воспламеняется.

Где бы ты ни был, молись. Ты – храм Божий: не ищи же места, нужно только душевное расположение.

Не думаю, что в среде священников много спасающихся, напротив – гораздо больше погибающих, и именно потому, что это дело требует великой души.

Народ составляют святые, а не толпа народа.

Наше гражданство на небе, а не на земле.

Мы же умываем руки, когда входим в церковь, зачем же не омываем сердца?

Что же такое смерть? То же, что снятие одежды… Что такое смерть? Временное путешествие, сон, который дольше обыкновенного.

Что же такое толпа? Нечто шумное, многомятежное, большей частью глупое, без цели носящееся туда и сюда, подобно волнам моря, составляемое часто из противоположных мнений. Кто имеет у себя такого владыку, не будет ли тот жалок более всякого другого?

Еще нет смиренномудрия в том, чтобы грешник считал себя грешником. Смиренномудрие состоит в том, чтобы, сознавая за собой много великого, ничего великого о себе не думать.

Если уж помнить грехи, то помнить должно только свои.

Время уныния не то, когда мы терпим зло, а когда делаем зло… Делая множество зла, мы не сокрушаемся и на короткое время, а если от кого-нибудь потерпим хоть малое зло, падаем духом, безумствуем, спешим отказаться и избавиться от жизни.

Многие приходят в церковь, произносят тысячи стихов молитвы и выходят, не зная, что говорили они; уста их движутся, а слух не слышит. Ты сам не слышишь своей молитвы: как же ты хочешь, чтобы Бог услышал твою молитву?

Награда тебе будет больше, когда ты станешь делать должное, не надеясь на награды.

Не множество тел мы желаем видеть в церкви, а множество слушателей.

Человек нередко бросается в бездну, чтобы только другие удивлялись ему.

Грех не в нашей природе; мы удостоены воли и свободы. Ты – мытарь? Можешь стать евангелистом. Ты – богохульник? Можешь стать апостолом. Ты – разбойник? Можешь приобрести рай… Нет такого греха, который не изглаживался бы покаянием.

Не вспоминай о своих добрых делах, чтобы помнил о них Бог.

Завидующий не может не быть и клеветником.

Разве Церковь – в стенах? Церковь – во множестве верующих.

Аврелий Августин (Блаженный Августин)

Святой Августин. Одна из 17 сцен цикла о жизни богослова.  Беноццо Гоццоли. 1463 год

Все это одинаково: в начале жизни – воспитатели, учителя, орехи, мячики, воробьи; когда же человек стал взрослым – префекты, цари, золото, поместья, рабы – в сущности, все это одно и то же, только линейку сменяют тяжелые наказания.

Найдется ли вор, который спокойно терпел бы вора?

Я сам не могу полностью вместить себя. Ум тесен, чтобы овладеть собой же.

Прошлого уже нет, а будущего еще нет. И если бы настоящее всегда оставалось настоящим и не уходило в прошлое, то это было бы уже не время, а вечность; настоящее оказывается временем только потому, что оно уходит в прошлое.

Друзья мира сего настолько боятся расстаться с объятиями мира, что для них нет ничего труднее, как не трудиться.

Обряд похорон, пышность проводов – все это скорее утешение живых, чем помощь умершим.

Заповедь «не убивай» отнюдь не преступают те, которые ведут войны по велению Божию или, будучи в силу Его законов, то есть в силу самого разумного и правосудного распоряжения, представителями общественной власти, наказывают злодеев смертью.

Сам человек представляет собой большее чудо, чем всякое чудо, совершаемое человеком.

Истинной справедливости нет нигде, кроме той республики, основатель и правитель которой – Христос, если эту последнюю угодно будет называть республикой, так как нельзя отрицать, что она – народное дело.

Бог такой же великий художник в великом, как и не меньший в малом.

Те же, которые утверждают, что первые люди не совокуплялись бы и не размножались, если бы не согрешили, утверждают не что иное, как то, что грех был необходим для появления святых. Выходит, что для появления множества праведников нужен был грех!

Вера вопрошает, разум обнаруживает.

Кто ищет – не заблуждается.

Грехи непрощающего не прощаются Господом.

Забавы взрослых называются делом, у детей они тоже дело.

«Что делал Бог до сотворения неба и земли?» Я отвечу не так, как, говорят, ответил кто-то, уклоняясь шуткой от настойчивого вопроса: «Приготавливал преисподнюю для тех, кто допытывается о высоком». Одно – понять, другое – осмеять.

Скорее следует верить учащим, чем повелевающим.

Смотреть – еще не значит видеть.

Пьер Абеляр

Прощание Абеляра и Элоизы. Картина работы Ангелики Кауфман. 1770-е годы

Благополучие всегда делает глупцов надменными, а беззаботное мирное житье ослабляет силу духа и легко направляет его к плотским соблазнам.

То, чем мы грешим в молодости, приходится искупать в старости.

Логика оттолкнула от меня мир.

Не мнения людей, а доводы разума – вот универсальная формула поиска истины.

Надобно хранить истину в тайне, дабы избежать ее опошления.

Нельзя уверовать в то, чего ты предварительно не понял.

О многом писать можно гораздо смелее, чем говорить.

Уместнее опереться не на кропотливый труд, а на разум.

Человеческие чувства часто сильнее возбуждаются или смягчаются примерами, чем словами.

Нынешние школы никчемны по результату. Преподается умение складывать слова без понимания, как будто для овец важнее блеять, чем кормиться.

Любовь – одно из зол, которое нельзя скрыть; одно слово, один нескромный взгляд, иногда даже молчание выдают ее.

…Один и тот же человек в разное время может делать одно и то же, но из-за различия намерений его деяние заслужит имя либо благого, либо злого.

Постоянное и частое сомнение – первый ключ к мудрости… Ибо сомнения толкают нас к поискам, а поиски помогают познать истину.

С сильной любовью не могут ужиться черные подозрения.

Франциск Ассизский

И люби тех, которые так плохо поступают с тобою, и не желай другого от них, если Господь не судил иначе. Люби их так, как они есть, не требуя, чтобы они были лучшими христианами.

Тот, кто работает руками – рабочий. Тот, кто работает руками и головой – мастер. Тот, кто работает руками, головой и сердцем – художник.

Фома Аквинский

Любить кого-либо – то же самое, что желать этому человеку добра.

Мы должны искренне любить других ради их собственного блага, а не ради нашего.

Знание – столь драгоценная вещь, что его не зазорно добывать из любого источника.

Кого можно считать умным? Того, кто стремится лишь к достижимой цели.

То, что хочешь иметь завтра, приобретай сегодня.

Правители нуждаются в мудрецах значительно больше, чем мудрецы в правителях.

Пусть мысли, заключенные в книгах, будут твоим основным капиталом, а мысли, которые возникнут у тебя самого, – процентами на него.

Уильям Оккам

Сущности не следует умножать без необходимости.

Ничто не должно приниматься без основания, если оно не известно или как самоочевидное, или по опыту.