Читать книгу Тайны церковного богослужения. Вопросы и ответы для новоначальных - Сборник - Страница 11

Какая служба называется всенощным бдением, или просто всенощной, и из каких частей она состоит?

Это особенная служба, совершаемая накануне праздников[11] и воскресных дней. Она состоит из вечерни, утрени, первого часа. Причем как вечерня, так и утреня совершаются более торжественно, чем в другие дни.

Почему это богослужение называется всенощной?

Оно называется так потому, что в первые времена христианства начиналось с вечера и продолжалось всю ночь. Позже, из снисхождения к немощам верующих, всенощную стали начинать несколько раньше и делать сокращения в чтении и пении, поэтому современная всенощная заканчивается обычно до наступления ночи.

Как на церковном языке называется всенощная?

Всенощное бдение, то есть всенощное бодрствование. «Бдение» в переводе со славянского значит «бодрствование».

ВЕЧЕРНЯ

Какие события Священной истории вспоминаются на вечерне, то есть в первой половине всенощной?

На вечерне вспоминается сотворение мира, блаженное состояние первых людей в раю, затем их грехопадение и раскаяние после изгнания из рая, ожидание обещанного Спасителя и, наконец, Благовещение Пресвятой Богородице о рождении от Нее Спасителя.

Как начинается всенощная?

Всенощная начинается следующим образом: отворяются Царские врата, священник с дьяконом кадят алтарь. Затем дьякон возглашает на амвоне: Востаните! Благослови[12], а священник в алтаре: Слава Святей, Единосущней, Животворящей и Нераздельней Троице, всегда, ныне и присно и во веки веков; на клиросе же поют: Аминь. Тогда священник три раза призывает верующих прийти и поклониться Христу, Цареви (Царю) и Богу нашему; в ответ на это призвание поются избранные стихи из 103-го псалма: Благослови, душе моя, Господа. Благословен еси, Господи. Господи Боже мой, возвеличился еси зело (очень). Дивна дела Твоя, Господи. Вся премудростию сотворил еси. Слава Ти, Господи, сотворившему вся. Во время пения этого псалма священник с дьяконом обходит и кадит всю церковь и молящихся. По окончании каждения Царские врата закрываются и начинается чтение дьяконом на амвоне великой ектеньи: Миром Господу помолимся. Затем следует песнь Блажен муж, состоящая из стихов первых трех псалмов[13]. К каждому стиху припевается: Аллилуиа – древнееврейское слово, означающее «хвалите Господа». После малой ектеньи, идущей за пением Блажен муж, следует часть службы, называемая Господи, воззвах, в которой к пению стихов из псалмов присоединяются стихиры – песнопения в честь Господа, Божией Матери и святых. Во время пения Господи, воззвах дьякон (или, если нет дьякона, то священник) совершает каждение всего храма. Затем совершается вход с кадилом и поется песнь Свете тихий.

Что на вечерне напоминает о сотворении мира и о блаженстве первых людей в Раю?

Каждение алтаря в молчании знаменует начало творения мира. Пением псалма: «Благослови, душе моя, Господа» выражается премудрость Божия в сотворении мира и восторг человека при лицезрении мира. Фимиам, расстилающийся по церкви во время каждения, указывает на Святого Духа, носившегося над творением. Светильник в руках дьякона указывает на слова Божии при творении в первый день света: Да будет свет (Быт. 1, 3), открытые Царские врата – на блаженство человека в Раю.

Что на вечерне напоминает о грехопадении первых людей в раю, их изгнании из рая и о раскаянии после изгнания?

Затворение Царских врат представляет собой закрытие рая для людей. В чтении ектеньи мы молимся о нуждах, которые появились у нас после грехопадения. В пении: «Блажен муж» и «Господи, воззвах» выражается сожаление первых людей об утраченном ими блаженстве в раю и моление к обещанному Спасителю.

Что на вечерне напоминает об ожидании людьми обещанного Спасителя?

Вход с кадилом.

Как совершается этот вход?

Этот вход совершается следующим образом: в середине вечерни, при пении особенного песнопения[14], открываются Царские врата, Северными вратами из алтаря выходит священник в предшествии дьякона с кадилом и становится на амвоне лицом к Царским вратам. Затем, после каждения, священник благословляет крестообразно вход и после возглашения дьяконом слов: «Премудрость, про́сти!»[15], – снова входит вместе с дьяконом в алтарь через Царские врата и становится на горнем месте.

Каким образом вход с кадилом на вечерне напоминает об ожидании людьми обещанного Спасителя в ветхозаветное время?

Священник на входе изображает Иисуса Христа, а дьякон – Его Предтечу и Крестителя Иоанна. Каждение на входе указывает на приносившиеся в ветхозаветное время жертвы, которые изображали страдания и смерть Спасителя. Выход священника с дьяконом из алтаря представляет явление в мир для спасения людей Христа Спасителя с Его Предтечей. Крестообразное благословение входа означает, что через Крест Господень нам вновь открываются двери рая.

Как звучит послевходная песнь на вечерне?

Свете тихий святыя славы Безсмертнаго Отца Небеснаго, Святаго, Блаженнаго, Иисусе Христе! Пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, поем Отца, Сына и Святаго Духа, Бога. Достоин еси во вся времена пет быти (чтобы воспевали Тебя) гласы преподобными (то есть людьми верующими), Сыне Божий, живот даяй (дающий); темже мир Тя славит.

Что бывает на вечерне после входа?

После входа поется прокимен. Затем на праздничной вечерне читаются паремии, за ними – сугубая ектенья, а после чтения – молитвы: Сподоби, Господи, в вечер сей без греха сохранитися нам, – просительная ектенья. За ектеньями мы слышим пение стихир, за ними – чтение молитвы: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже (которое) еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков (к просвещению язычников) и славу людей Твоих Израиля. После чтения Трисвятого и молитвы Господней на воскресной всенощной поется молитва Богородице Дево, радуйся, а на праздничной – праздничный тропарь.

Что такое прокимен?

Это краткий стих из Псалтири, имеющий отношение ко дню или празднику. Например, на воскресной вечерне: «Господь воцарися, в лепоту (в красоту, славу) облечеся».

Что такое паремии на праздничной всенощной?

Паремии (в переводе с греческого значит «притча», то есть подобие, прообраз) – это чтения из книг Ветхого Завета, подобно чтениям Апостола и Евангелия из книг Нового Завета. Для паремий берутся такие чтения, в которых содержатся пророчества или указываются прообразы, относящиеся к празднуемым событиям. Например, под праздник Пресвятой Богородицы почти всегда читается паремия о видении Иаковом во сне лестницы, которая была прообразом Пресвятой Богородицы.

В некоторых, редких, случаях паремии берутся из книг Нового Завета. Например, на всенощной накануне памяти апостола Иоанна Богослова в качестве паремий читаются его Послания, входящие в состав Нового Завета.

О чем на вечерне напоминает нам песнь святого Симеона Богоприимца «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко»?

О бывшем незадолго до пришествия на землю Спасителя явлении Ангела святому Симеону, возвестившего, что он не умрет до тех пор, пока не увидит Христа Спасителя.

О чем на вечерне напоминает нам пение молитвы «Богородице Дево»?

Эта песнь составлена из слов Архангела Гавриила Пресвятой Богородице при Благовещении. Она и напоминает о Благовещении.

Чем отличается вечерня во время всенощной под великие праздники?

Совершением после просительной ектеньи литии и благословения хлебов, пшеницы, вина и елея.

Что такое лития?

Лития – это моление, которое совершается в притворе, куда выходят из алтаря священник и дьякон при пении особых стихир литии. «Лития» в переводе с греческого значит «общественное, всенародное моление».

Почему лития совершается в притворе?

В память древнего обычая, когда ее совершали здесь, чтобы оглашенные и кающиеся, которым было положено стоять в притворе, могли принять участие в общем молении по случаю праздника.

О ком и о чем Церковь молится на литии?

На литии Церковь молится обо всех православных христианах, в особенности о Святейшем Патриархе, местном епископе и всех пастырях, о всякой душе христианской, скорбящей и обижаемой, об избавлении от голода, губительной (то есть заразной) болезни, землетрясения, потопления (наводнения), огня, меча, нашествия неприятелей и междоусобной брани. После каждого прошения на клиросе многократно поют: «Господи, помилуй!» В заключение литии молящиеся преклоняют головы, и священник читает молитву, в которой просит Господа, по молитвам Его Пречистой Матери и всех святых, даровать молящимся прощение грехов, помиловать и спасти их всех.

Как совершается благословение хлебов?

После литии священник и дьякон переходят из притвора в среднюю часть храма и становятся перед столом, на котором лежат пять хлебов, пшеница, вино и елей. В это время на клиросе поют стихиры. Затем, во время пения праздничного тропаря, дьякон кадит хлеба, а священник после этого читает молитву об освящении хлебов, пшеницы, вина и елея, об умножении их во всем мире и освящении вкушающих от них верных.

Для чего совершается это благословение?

В память древнего обычая. В те времена всенощные начинались с вечера и заканчивались к утру, что было утомительно для молящихся. Поэтому в середине всенощной, то есть между вечерней и утреней, молящимся благословляли и предлагали хлеб и вино для подкрепления и молились об умножении их, а также необходимых для нашей жизни пшеницы и елея.

Пять хлебов благословляются в воспоминание насыщения Спасителем пяти тысяч человек пятью хлебами.

Чем заканчивается вечерня на всенощной?

После троекратного пения молитвы праведного Иова: Буди имя Господне благословенно отныне и до века священник дает предстоящим благословение, говоря: Благословение Господне на вас, Того благодатию и человеколюбием, всегда, ныне и присно и во веки веков[16].

ЕКТЕНЬЯ

Что такое ектенья, какие бывают ектеньи?

«Ектенья» в переводе с греческого значит «прилежное, продолжительное моление». Это совокупность нескольких кратких молитвенных прошений, сопровождаемых припевами: Господи, помилуй или: Подай, Господи и др. Наиболее употребительных ектений четыре вида: великая, малая, сугубая и просительная.

Каковы великая и малая ектеньи?

Великая, или мирная, ектенья заключает в себе одиннадцать молений. Она начинается словами: Миром Господу помолимся. Малая ектенья – это сокращение великой. Она начинается словами: Паки (еще) и паки миром Господу помолимся и содержит всего два прошения.

Что такое сугубая ектенья?

Сугубая ектенья начинается словами: Рцем (скажем) вси от всея души, и от всего помышления нашего рцем или: Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй. На каждое прошение этой ектеньи хор отвечает троекратным Господи, помилуй! Поэтому и сама ектенья называется сугубой, то есть усиленной.

Какая ектенья называется просительной?

В просительной ектенье после каждого прошения, кроме двух последних, поется: Подай, Господи вместо Господи, помилуй, отчего она и называется просительной. Она начинается словами: Исполним (выполним, принесем) утреннюю (или вечернюю) молитву нашу Господеви.

О чем мы молимся в ектеньях?

В ектеньях мы молимся обо всех и обо всем: о себе самих и о наших ближних, о властях, о духовенстве и воинстве. Молимся не только о тех местах, где живем, но и обо всем мире; не только о живых, но и об умерших православных христианах. Молимся о телесных, земных, душевных, небесных предметах и нуждах: о здравии, благоденствии, изобилии земных плодов, о прощении грехов и спасении душ.

ВЕЛИКАЯ ЕКТЕНЬЯ

Какими словами начинается великая ектенья[17]?

Священник или дьякон: Миром Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Что значат слова: «Миром Господу помолимся»?

Эти слова указывают, как нужно молиться. Миром, то есть в мире, спокойствии собственной души, насколько это зависит от нас, не рассеиваясь мыслями, не думая ни о чем постороннем. В мире с Богом, например, без ропота на Него в несчастьях, в мире и любви по отношению к ближним, не во вражде с ними. Без мира нельзя молиться хорошо, и Бог не примет нашей молитвы (см. Мф. 5, 23–24).

Что значат слова: «Господи, помилуй»?

Эта краткая молитва значит: помилуй, то есть окажи милость, услышь нас, прости, не накажи, спаси. «Господи, помилуй» хор поет на каждое прошение ектеньи, возглашаемое дьяконом или священником.

Какие два начальных прошения великой ектеньи?

О свышнем мире и спасении душ наших. О мире всего мира, благостоянии Святых Божиих Церквей и соединении всех. (Каждое прошение завершается словами: Господу помолимся.)

Что такое «свышний мир»?

«Свышний мир» – это мир Божий, то есть спокойствие совести и то отрадное чувство в сердце, которое говорит нам о благоволении Божием к нам: что Бог прощает нам грехи и дарует Свои милости.

Что мы просим, когда молимся «о мире всего мира, благостоянии Святых Божиих Церквей и соединении всех»?

О мире всего мира – чтобы спокойствие было на всей земле и у всех народов.

О благостоянии Церквей – чтобы Церковь, то есть собрание истинно верующих, пребывала твердой в истине православной веры и не страдала от врагов: от неверующих, неправоверующих (так называемых еретиков) и колеблющихся в вере.

О соединении всех – чтобы все верующие были в соединении с Православной Церковью и составляли единое стадо Христово; чтобы и отделившиеся от нее (католики, лютеране, раскольники и др.) возвратились в общение с ней; чтобы все жили в любви и согласии. Ничто не может быть хуже и вреднее для нас, чем разногласие и нелюбовь.

Как мы молимся во время великой ектеньи о храме и о входящих в него для молитвы?

О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь (в него).

Что мы просим у Господа, молясь о храме?

Чтобы Господь хранил всякий храм Свой, где мы собираемся для общественной молитвы: например, от пожара, от разграбления, как бывает иногда; чтобы Он внимал молитвам и посылал Свою благодать на молящихся в нем с усердием.

Что выражается словами: «с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь (в храм) помолимся»?

Ими указывается, с какими чувствами нужно входить в храм: с верой, благоговением и страхом Божиим. Эти слова говорят о том, что общая церковная молитва простирается не на всех входящих в храм, без разбора, а только на входящих с верой и благоговением.

Как мы молимся во время великой ектеньи о Святейшем Патриархе, епархиальном или местном архиерее, о духовенстве и всех вообще?

О великом Господине и Отце нашем Святейшем Патриархе (имя) и о Господине нашем, Преосвященнейшем митрополите (или архиепископе, или епископе) (имя), честнем пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всем причте (то есть церковнослужителях) и людех (мирянах).

Почему мы должны молиться о духовенстве и о всех мирских людях?

Мы молимся о духовенстве как о служителях Божиих, своих пастырях и учителях. Молимся и обо всех мирских людях, как о своих братьях.

Как мы молимся о нашей стране, ее властях и войске?

О богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, Господу помолимся.

Как мы молимся о городе, где живем, и о других городах и странах; что мы просим этими словами?

О граде сем, всяком граде, стране и верою (с верой) живущих в них. Мы просим, чтобы Господь хранил от всякого зла города и селения с живущими в них верующими людьми.

Как мы молимся в великой ектенье о благорастворенном воздухе, о плодородии земли и т. п.? Почему мы молимся об этом?

О благорастворении воздухов, то есть о благоприятной погоде, необходимой для хорошего урожая и полезной для человеческого здоровья; о изобилии плодов земных и временех мирных – все это необходимо для нашего земного благополучия.

Как мы молимся о путешествующих, больных и т. п.?

О плавающих, путешествующих, недугующих (больных), страждущих от какой-либо беды, горя, плененных, то есть захваченных неприятелем в плен, и о спасении их.

Почему мы молимся о находящихся в пути, особенно о плавающих в море, а также о больных и несчастных?

Мы молимся о находящихся в пути, особенно о плавающих в море, потому что во время путешествий бывает очень много опасностей. О больных и несчастных мы молимся потому, что им особенно нужна помощь Божия для безропотного перенесения болезней и несчастий и для избавления от них.

Как мы молимся об избавлении от всякой скорби, нужды?

О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды – чтобы нам избавиться вообще от всякой скорби, гнева Божия за наши грехи и всякой нужды.

Каким прошением заканчивается великая ектенья?

Заступи (защити), спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию, то есть по благости, по милости, доброте.

Чего мы просим этими словами?

Мы молимся, чтобы Господь защитил и спас нас от всего вредного и гибельного и был милостив к нам, не потому, что мы это заслуживаем, – таковых заслуг мы не имеем, а единственно по Своей милости и доброте. Что произносится на великой ектенье после прошений, перед возгласом священника?

Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим. Хор: Тебе, Господи.

Что мы выражаем этими словами?

Это значит, что мы, призвав на помощь Пресвятую Богородицу со всеми святыми Божиими (то есть со святыми Ангелами и святыми угодниками) как усердных молитвенников за нас перед Богом, предаем и самих себя, и своих ближних, и всю свою жизнь Богу. Чтобы как Ему будет угодно, так бы Он и поступал с нами, подобно тому, как мы молимся в молитве Господней словами: «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли».

Каким возгласом священника заканчивается великая ектенья?

Яко (потому что) подобает (приличествует, следует) Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно (всегда) и во веки веков. Хор: Аминь.

Что нужно сказать о возгласе священника в конце ектеньи?

Это наше славословие Богу, воздаваемое Ему по образцу молитвы Господней.

МАЛАЯ ЕКТЕНЬЯ

Как звучит малая ектенья?

Паки (еще) и паки миром Господу помолимся.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.