Читать книгу Божественные правила Церкви - Сборник - Страница 6
О канонах
Хронология Соборов и жизни святых отцов
ОглавлениеОсновные правила [5]
Вселенские и Поместные Соборы
Дополнительные правила[6]
49+17[7]
Большом Требнике[8]
Некоторые другие канонические предписания[9]
В Кормчей, кроме канонов, имеющихся в «Книге правил», собран обширный канонический материал, по объему составляющий еще примерно столько же (главы 36–72). Хотя большая часть его имеет скорее историческое, чем каноническое значение, тем не менее представляет интерес, поэтому выдержки оттуда приводятся в соответствующих тематических разделах сего обзора. После 85-и Апостольских правил в Кормчей приведены еще правила апостола Павла (17), правила апостолов Петра и Павла (тоже 17), и два правила всех апостолов. Они представляют собой извлечения из «Дидахэ» (Учения двенадцати апостолов). Это 7-я из 8-ми книг «Апостольских постановлений» Климента Римского, которые он рекомендует в 85-м правиле апостолов вместе с книгами Нового Завета. Как известно, Трулльский Собор своим 2-м правилом изъял их из употребления как испорченные еретиками (около IV века они были редактированы, видимо, полуарианином). Однако, исправленные от небольших искажений, они позже были широко известны в Церкви. По словам Кормчей, «некоторые в ином прочтении повелевают читать эти почтенные 85 Апостольским правилом книги». В новое время, в конце XIX века, была найдена древняя редакция «Дидахэ» и издана в 1883 году.
Дополнительные правила в Кормчей расположены следующим образом:
Гл. 54. Правила патриарха Константинопольского Николая (20 правил).
Гл. 55. Ответы Никиты, митрополита Ираклийского.
Гл. 56. Правила Мефодия, патриарха Константинопольского, о отвергшихся и различным образом осквернившихся. Частично вошли в «Каноникон» Иоанна Постника.
Гл. 58. Правила патриарха Константинопольского Никифора (только 23 правила).
Гл. 59. Ответы Иоанна, епископа Китрошского (8 ответов).
Гл. 61. Ответы Тимофея, архиепископа Александрийского.
Гл. 69. Ответы святителя Анастасия Синаита.
Некоторые из этих правил Кормчей вошли в «Каноникон» Иоанна Постника и в канонические предписания, а также в «Учительное известие» Служебника.
Догматические послания Православных иерархов XVII–XIX веков были рассмотрены и одобрены Восточными патриархами с их синодами и Синодом Русской Православной Церкви, и это сообщает им определенный канонический авторитет. «Православное исповедание веры» есть исправленное Константинопольским Синодом «Исповедание митрополита Петра Могилы», одобренное Иерусалимским патриархом Нектарием в 1662 году, Константинопольским Парфением в 1665 году и Синодом Русской Православной Церкви, что также придает им определенный канонический вес.
5
Количество и нумерация основных правил приводится по «Книге правил», а не по Афинской Синтагме.
6
Дополнительные правила и их нумерация приводятся по 2-му тому епископа Никодима (Милаша), то есть по Афинской Синтагме, а не по Кормчей книге.
7
17 дополнительных правил святого патриарха Никифора Исповедника (помимо 49 его правил) на самом деле являются ответами прп. Феодора Студита на проблемы, возникшие во время иконоборческой ереси. Подробнее об этом см. на своем месте в соответствующем разделе.
8
Из Номоканона при Большом Требнике приводятся не все правила, поскольку они часто просто повторяют каноны «Книги правил».
9
Эти предписания, касающиеся отношений с арианами и Святого Причащения, выбраны из творений святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста и Анастасия Антиохийского. Они также приводятся в соответствующих разделах.
