Читать книгу Жизнеописание святителя Митрофана, первого епископа Воронежского - Сборник - Страница 6
Архиепископ Димитрий (Самбикин). Жизнеописание Святителя первого епископа Воронежского
Глава III
ОглавлениеПребывание святителя Митрофана в Москве. – Участие его в Соборе, уничтожившем местничество. – Бракосочетание царя Федора Алексеевича. – Обед у новой царицы. – Рукоположение епископов. – Участие святителя Митрофана в богослужении в Великую Субботу и в день Пасхи. – Стол у Святейшего Патриарха. – Кончина и погребение царя Федора Иоанновича. – Сиденья бояр и заупокойные литургии при гробе почившего. – Крестные ходы 21 мая и 23 июня
Святителю Митрофану со времени назначения его на епископскую кафедру и после рукоположения по разным обстоятельствам долго пришлось жить в Москве и быть зрителем и нередко участником важных событий того времени. Так, еще в сане игумена он присутствовал на Соборе, рассуждавшем об уничтожении местничества. 15 февраля игумен Митрофан был очевидцем «радости» для русского народа. Больной царь Федор Алексеевич, овдовевший 14 июля 1681 года, по убеждению Языкова и других своих любимцев, женился на родственнице Языкова Марфе Матвеевне Апраксиной[4]. В неделю Мясопустную, в которую Православная Церковь предлагает верующим евангельское чтение о Страшном Суде, 16 февраля в большом Успенском соборе совершалось «действо Страшного Суда». А на действе был Святейший Патриарх со властями. 21 февраля Патриарх и духовные власти представлялись новой царице и были у руки государыни царицы и великой княжны Марфы Матвеевны в передней государевой и благословляли царицу святыми образами.
После чего у государя был обеденный стол, на который были приглашены Святейший Патриарх со властями да бояре и окольничие, и думные, и ближние люди. На половине царицы был также обеденный стол для боярынь.
«12 марта было совершено рукоположение во архиепископы на Великий Устюг Тарасия, архимандрита Хутынского монастыря, а ставил его Святейший Патриарх со властями. 19 марта было рукоположение архиепископа Холмогорского Афанасия, а 24 марта ставили, по указу великого государя, в Тамбов во епископы игумена из Галича Леонтия».
Святитель Митрофан Воронежский. Образ из иконостаса Золотниковской пустыни. ХХ век
По рукоположении во епископы святитель 15 апреля, в Великую Субботу, участвовал в торжестве переложения Ризы Господней из старого в новый ковчег. 16 апреля было празднование Пасхи. И, вероятно, первопрестольная Москва никогда так светло и с таким многочисленным сонмом святителей не торжествовала в этот светлый праздник. В «Разряде» сказано: «Того же апреля 16-го был великому государю выход в собор к заутрене на праздник Светлого Воскресения… А служил заутреню Святейший Патриарх Иоаким, да с ним власти (9 митрополитов, 4 архиепископа и 2 епископа). А 23-го в неделю Антипасхи у Святейшего Патриарха был стол, к которому были званы власти духовные и некоторые бояре». Вскоре после Светлого Праздника Пасхи святитель Митрофан был очевидцем и горести для России. 27 апреля, в четверг на Фоминой неделе, скончался благочестивый, образованный и умный государь, царь Федор Алексеевич. На другой день «28-го дня выходили с крестами в хоромы царские по тело великого государя Святейший Патриарх Иоаким, а с ним были власти[5]. Тело почившего великого государя было перенесено[6] в родовую усыпальницу русских царей, в Архангельский собор. Впереди царские спальники несли гробовую крышку, или “кровлю”. Спальники же несли и гроб царя. Заупокойную литургию над телом его в Архангельском соборе совершил Патриарх с властями. С этого же дня начались у гроба сиденья почетных бояр, окольничих и думных людей, по три человека на каждый день. Сиденья эти продолжались у гроба 20 дней. Над катафалком почившего день и ночь (в продолжение сорока дней) читали Псалтирь почтеннейшие из московского духовенства. И каждый день по очереди, следуя иерархическим степеням, 40 дней служили заупокойные литургии бывшие в Москве иерархи. Так, 29 апреля заупокойную литургию и панихиду совершил Святейший Патриарх Иоаким; 30 апреля служил у Архангела Михаила по великому государю литургию и панихиду Корнилий, митрополит Новгородский и Великолуцкий. Святителю Митрофану по очереди пришлось служить у Архангела Михаила по великому государю 17 мая. 21 мая, в день чудесного спасения Москвы от нашествия татар, совершался крестный ход в Сретенский монастырь. На этом крестном ходу были: митрополит Новгородский Корнилий да епископы: Леонтий Тамбовский и Митрофан Воронежский. И 23 июля, в день празднования Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, в крестном ходу вместе со Святейшим Патриархом и властями участвовал и святитель Митрофан» (книга записи в 190 году. С. XIV).
4
«Того же года, февраля 12 день, изволил Великий Государь выбрать себе супругу – девицу Марфу Матвеевну, дочь Матвея Васильевича Апраксина. Того же числа нарекли девицу Марфу в Царевны и Великую Княжну, а благословлял и нарек Святейший Патриарх. Того же 12 числа, вышед из комнаты в переднюю, Святейший Патриарх сказывал боярам и окольничим, и думным людям, что нарекли Царевной и Великой Княжной Марфу Матвеевну. Того же года, февраля 15 дня, была радость: изволил Великий Государь сочетаться вторым законным браком. А венчаться изволил Великий Государь в соборе у Живоносного Воскресения Христова. А венчался в 6-м часу дня, в первой четверти. А венчал Его, Великого Государя, духовник Его же, Великого Государя, Благовещенский Протопоп Никита Васильевич».
5
Власти эти были следующие архипастыри-митрополиты: Новгородский, Астраханский, Сибирский, Ростовский, Псковский, Сарайский, Нижегородский, Рязанский и Суздальский; архиепископы: Вологодский, Тверской, Коломенский, Холмогорский и Устюжский; епископы: Тамбовский и Воронежский. Всего шестнадцать иерархов.
6
«А как и с хором понесли тело Великого Государя хоронить в соборе Архангела Михаила и в то время несли кровлю [гробовую крышу] Великого Государя, несли спальники (5 человек). А гроб несли Великого Государя спальники же по списку. А на красное крыльцо кровлю спальники же, а сани были убраны бархатом золотым, а гроб покрыт полотном царским, а поверх аксамит (парча золотая), а кровля была покрыта объяр золотая. А как его, Великого Государя, несли и в то время звонили во все колокола уныло. А за ним [за гробом] шел Великий Государь, да Государыня Царица и Великая Княгиня Наталья Кирилловна».
