Читать книгу Каббалистическая нумерология. Руководство по Каббале чисел - Сефариал (Уильям Горнольд) - Страница 4

Прежде чем мы сможем понять, как числа могут иметь какое- то символическое значение или необходимое значение в нашей повседневной жизни, нам необходимо рассмотреть геометрические отношения нашего мышления.

Первоначальная идея бытия выражается в форме круга (равного нулю) неопределенного размера, который представляет собой либо бесконечное сообщество, либо мельчайшую частицу. Постулируя бытие, мы включаем в себя все, что находится в пределах досягаемости нашей мысли и восприятия. Определяя бытие, мы рассматриваем точку в круге. Мы знаем, что он или другая подобная точка является центром своего круга. Таким образом, каждое живое существо, каждая «единица» жизни имеет свою собственную вселенную, свою собственную сферу влияния и свои отношения с объектами, принадлежащими ее сфере существования. Это микрокосм, центр космической энергии, отражение Единого во времени и пространстве.

Если мы следуем за действием или направлением этого единства жизни, мы должны следовать определенной линии мысли или последовательности событий, вовлеченных в процесс ее развития. Точка приобрела свойство движения, и ей было дано направление; точка произвела линию.

То, что мы изначально представляем себе как прямую линию с определенным направлением, вскоре превращается в кривую, направляющая сила которой лежит за пределами жизненной сферы этой единицы.

Мы начинаем различать наличие его орбиты и то, что он находится под действием силы тяжести.

Вдобавок мы видим, что ни одна из этих единиц не имеет идеальной круговой орбиты, но их траектория отмечена определенным эксцентриситетом, что означает, что на определенных этапах существования рассматриваемая единица удаляется от гравитационного центра больше, чем другие, а затем мы замечаем, что его движение замедляется.

Мы также замечаем, что они вообще не придерживаются одной и той же плоскости для всех, но у каждого свой наклон или крен – иногда выше, иногда ниже нормального уровня. Кроме того, у каждого есть свое отклонение или смещение от «вертикального» положения, а также колебания на собственном отклоненном пути. Фактически, это средний человек или планета, если хотите. Это маленький мир сам по себе, микрокосм.

Теперь вернемся к точке, которая является просто положением или позицией. Точка, приведенная в движение в каком-либо направлении, образует линию. Направленно перемещаемая линия образует поверхность; та, в свою очередь, аналогичным образом производит трехмерное тело. Двигая линию, мы можем получить круг или квадрат, символ Духа или символ Материи. Перемещая круг, мы можем получить цилиндр или колонну, или же сферу. Но если одна часть или полуокружность будет зафиксирована, то оставшаяся своим движением опишет эллипс, и в двух точках, лежащих на той же плоскости, центр окружности совпадет с фокусами. Аналогично обстоит дело в случае с квадратом и получаемыми из него кубом, цилиндром и конусом.

Таким образом, наша мысль, являющаяся трехмерной, способна выводить из движений точки названные фигуры – сферу, конус и куб; и их плоскостные эквиваленты – круг, треугольник и квадрат; и их вытянутые искажения, например, эллипс. Эти фигуры всегда использовались символическим мышлением для представления состояний сознания. Но нас они интересуют лишь в их соотношении с числами 1,3,4, которые обозначают Бога,

Человека и Природу – Осирис, Гор, Исида. Ибо мы отвечаем универсальной парадигме Единого Бытия, состоящего из духа, души и тела.

Следовательно, наша собственная внутренняя сущность согласуется с этими необходимыми ментальными геометрическими отношениями, и поскольку все геометрические отношения являются выражениями числовых пропорций, мы, естественно, принимаем для себя силу чисел, которая, согласно концепции Пифагора, лежит в основе существования Вселенной.

То, что это так, было показано великим Кеплером, а также Ньютоном. Следовательно, когда мы приписываем определенным качествам или свойствам число, это происходит из-за особого смысла или ассоциации идей, впечатленных нам посредством их связи с универсальными стандартами, принципами и законами. Следовательно, круг с центром символизирует для нас солнце; и с точки зрения отношения между естественным и духовным, это также означает идею Божественного. Ибо, как все тела в системе освещаются и нагреваются лучами солнца, которое является для них центром притяжения, так и все души освещаются и движутся божественной мудростью и любовью, а Бог является источником притяжения для их. И так же, как нет второго Солнца, которое бы управляло солнечной системой, так и единый Бог является единственным Владыкой вселенной. Имеется в виду цифра 1.

Подобно этому треугольник представляет нам и подразумевает идею человечества, в тройственном аспекте духа, души и тела, трехразмерный мир относительности и мысли, и соответствующую троичную концепцию времени. Это относится к числу 3.

Крест представляет материю, но крест есть лишь разложенный куб. Его номер 4.

То, что мы сказали о числах, которые мы рассмотрели, верно только из-за соответствия, которое имеет место между высшим и низшим мирами, между сферой причин и сферой проявления результатов, ноуменальным и феноменальным мирами. Нельзя утверждать, что числа обладают какими-либо качествами или силами сами по себе, но они приобретают их в силу своего количественного отношения к причинному миру, то есть миру мысли. Число – это та же печать или отпечаток закона природы, и в точно такой же мере, как форма цветка, звук атмосферной вибрации, цвет эфирных волн. Орбита планеты связана с ее массой, размером и скоростью; аналогично, значение числа соответствует определенным архетипическим или ноуменальным отношениям.

Обо всем этом мы не хотим сказать больше: в нумерологии существует система интерпретации, основанная на практическом опыте, но берущая свое начало за пределами области феноменального мира. Если бы этой системы не существовало, было бы невозможно доказать геометрические отношения мышления. Но это делают ежедневно те, кто использует числа для гадания и гадания.

Ожидание можно рассматривать и как науку, и как искусство. Он приобретает свойства науки, когда задействован сознательный процесс дифференциации, расчета и интерпретации. Это можно назвать искусством, если оно использует подсознательные и автоматические средства. Такое разделение может быть только очень примитивным и вызывает множество возражений. Думаю, я прав, когда говорю, что работа того, что мы называем подсознанием, в отличие от сознательного разума и соответствующего проявления автоматических функций, является фактом, подтвержденным наукой. Но, как бы то ни было, фактом является существование некоторой скрытой от восприятия части умственной сферы, связанной с Мировой Душой и способной к автоматическому отражению того, что содержит в себе тетоria типdi. Мы видим это в феноменах психометрии, телепатии и спонтанного ясновидения. Об этом свидетельствует астрология, которую я рассматриваю как науку, подобную астрономии, на которой она основывается, но включающую в себя также высшую химию природы, относящуюся к свойствам и реакциям космических тел. Человек, признающий единство солнечной системы, но отрицающий межпланетное взаимодействие, – лишенный логики глупец. Если же он признает межпланетное взаимодействие, но отрицает возможность планетного влияния на человеческую жизнь, не исследуя даже того, является это фактом или нет, – это просто шарлатан.

Вселенная в целом связана теми же взаимодействиями, которые, по мнению астрологов, существуют между макрокосмом и человеком. Я не могу вам сказать, почему знак Овна ассоциируется с мозгом. Я могу только признать это достоверным фактом, подтвержденным многочисленными наблюдениями за действиями планет этого знака. Мы знаем о существовании в природе силы, называемой гравитационным притяжением. И то, что до сих пор считалось «гравитацией», впоследствии успешно проявит себя как «отталкивание». Профессор Хинток однажды сказал: «Мы много знаем о том, как; мы не понимаем почему. «Я абсолютно не согласен с ним. Мы прискорбно игнорируем самые важные принципы существования. Наша наука – это просто фиксация наблюдаемых явлений и экспериментов. И так будет всегда, пока мы не приобретем знания о природе Жизни как таковой.

В то же время, мы оставляем науку в стороне, и обращаемся к философским и религиозным принципам, отвечая на вопрос Как нашего существования. В подобных обстоятельствах удобно рассматривать всю вселенную просто как символ ума. Законы ума, наложенные на нас природой, столь же полно удовлетворены здесь:

Как и в более сложной форме выражения в Principia Ньютона или в трех законах Кеплера. И если мы рассматриваем вселенную как символ, все дело будет лишь в интерпретации; но чем она, или любая из ее частей, может быть еще кроме символа, мне до сих пор неизвестно.

Все знаки представляют собой геометрические формы выражения мысли. Итак, числа – это выражения чисел, а числа – выражения количественных соотношений. Когда астроном заявляет, что планеты движутся по эллиптической орбите, он использует символ и выражает количественное соотношение. Он не выражает этого факта, потому что знает, что никакое тело не может описать эллипс относительно движущегося фокуса, не распознав отклонения в пространстве. Тем не менее, он одновременно указывает на эллиптические орбиты и правильное движение Солнца в космосе. Если он заявляет о существовании эллиптической орбиты, он считает целесообразным поместить символический фиксированный фокус на Солнце и второй фокус в космосе. Демонстрация этого тщательно продумана и полностью соответствует наблюдаемому явлению. Но эпициклический образ Птолемея выглядит столь же убедительно. В древнем Китае была сформулирована теория затмений, абсолютно работоспособная и полностью соответствовавшая наблюдаемым астрологическим явлениям, но у китайцев отсутствовала концепция о сферической форме земли. Итак, будь то эпицикл, эллипс или циклическая кривая, это не более чем символы; выражение количественного отношения, не обязательно отражающее факт.

Точно так же, когда химик использует символ H₂O – вода, он выражает количественное соотношение, которое никоим образом не сообщает нам о процессе, посредством которого природа создает жидкость из двух газообразных количеств. Вы сами должны понять природу кислорода и водорода и понять, является ли их сочетание механическим или химическим. В данном случае это механическое, как если бы кто-то взял два яблока и апельсин и сказал: «Вот фрукт».

Если мы принимаем символику астронома или химика, признавая его основанным на опыте, то нас нельзя обвинять в необоснованности или непоследовательности, поскольку наш символизм можно распознать на том же основании.

Какую бы науку мы ни изучали, мы обнаружим, что у нее есть своя собственная терминология, свой собственный символизм и свои собственные практические методы. Математика, являющаяся основой всей науки, сама по себе является универсальным символизмом, языком, на который в конечном итоге переводятся все знания и с помощью которого становится возможным их переносить. Ключ ко всем знаниям лежит в науке о числах.