Читать книгу Старинные русские гадания - Серафима Кладникова - Страница 53

Обряд традиционной свадьбы принадлежит к наиболее сложным, монументальным и архаичным памятникам русского фольклора. Уходя корнями в обрядовую жизнь древних славян, он издавна включил в свой состав этнографические элементы, отражающие трудовой и общественный быт, народную мифологию, историко-правовые и магические ритуалы, элементы устной народной поэзии, как то: причитания, песни, загадки, заговоры, гадание, приметы и другие фольклорные жанры. Все эти материалы создавали широкую картину бытового уклада на протяжении ряда столетий.

Смысл свадебных обрядов у любого народа в любую эпоху заключался в оформлении и закреплении брачного союза, предусматривающего рост и развитие семьи и экономики.

Основным обрядом свадьбы всегда и повсюду была передача невесты из родного дома в семью будущего мужа. Всевозможные предварительные, сопровождающие и последующие действия, развивавшиеся вокруг этого центрального момента, растягивались на более или менее длительный срок, составляя торжественный поэтический и этнографический обряд. В традиционную русскую народную свадьбу как одно из обязательных действий позднее был включен и момент православного церковного венчания.

Свадьба начиналась с предварительной договоренности между семьями – сватовства, нередко не сопровождавшегося никакими особыми обрядовыми деталями или поэтическим фольклором, кроме некоторых традиционных примет, соблюдавшихся сватами для успешного завершения сватовства, и традиционных же обрядовых формул – вступлений для начала разговора с родителями невесты («У вас – товар, у нас – купец» и т. п.). Официальное завершение намеченной сделки – просватанье (зарученье, пропой, богомолы, рукобитье и др.), после которого девушка считалась уже безоговорочно обещанной в новую семью, происходило через несколько дней.

Затем шли последние приготовления к свадьбе: в доме невесты завершалось шитье приданого, невеста ездила с прощанием по родным, прощалась на погосте с родными могилами, невестина родня ездила к жениху для ознакомления с его хозяйством и бытом его семьи, подруги невесты ходили по деревне с оповещением о предстоящей свадьбе, в доме невесты проводились вечеринки для молодежи и пр. Все это имело в разных районах свои мелкие местные бытовые различия, но повсюду занимало обычно около недели.

В конце недели устраивалось прощание невесты с женской родней, подругами, младшими сестрами – девичник. На девичнике невеста получала предсвадебные подарки от пришедших гостей, тут же происходило драматическое расставание ее с волей и красотой, символом чего были снимание девичьего головного убора (повязки, красоты) и расплетание косы, которая после венца переплеталась на две. После девичника для невесты топилась последняя в отцовском доме баня. Утром в день свадьбы приезжали дружки, жених. Родители благословляли будущих молодых, и те уезжали к венцу. Затем были торжественная встреча в доме молодого, пир, а на следующий день или через несколько дней – ответные поездки новобрачных к родителям невесты и другим старшим родственникам, присутствовавшим на свадьбе. В разных районах могли быть мелкие несовпадения: баня могла топиться накануне, но могла и утром в свадебный день, жених мог привозить невесте подарки на предсвадебной неделе, но мог и в утро свадьбы и т. п. От таких мелких различий общий характер основных опорных тематических моментов не менялся.

Все эти эпизоды, следовавшие друг за другом в традиционной последовательности, сопровождались всюду разнообразными обрядовыми приметами (как традиционными для общерусской свадебной обрядовой схемы, так и локальными), отголосками суеверий, оплакиваниями, величаниями и другими деталями, которые переплелись и образовали плотную ткань обряда. В местностях, где быт сравнительно мало подвергался посторонним воздействиям, например в отдаленных уголках русского Севера, эта схема заполнялась обрядовыми подробностями особо богато, держались они долго и устойчиво. В центральных районах под влиянием многих внешних впечатлений все это легче подвергалось выветриванию.

Сейчас молодые люди, увы, редко спрашивают у родителей совета, когда речь заходит о выборе супруга или супруги. Многие даже и не ставят родителей в известность о своих намерениях – только о дне свадьбы, что, естественно, является верхом неучтивости.

Молодой человек, избравший себе будущую жену, покажет себя благоразумным и избежит неловкости, если, прежде чем делать предложение, убедится в том, что сама девушка и ее семья хотят с ним породниться.

Девушка же, если она видит, что кому-то нравится, должна тонким намеком дать понять, довольна она этим или нет. Вовсе не следует подавать надежды зря, тем самым ставя в очень неловкое положение и себя, и молодого человека.

С предложением мужчина обращается к отцу девушки.

Если родители жениха и невесты еще незнакомы, то по получении согласия невесты следует в ближайшее же время нанести визит для знакомства, а спустя три дня – ответный визит. Одеваются в этом случае нарядно, платье невесты непременно должно быть светлым.

Жених и невеста должны относиться друг к другу с самым искренним уважением и нежностью, вниманием и предупредительностью. Подобная манера поведения – свидетельство взаимной привязанности, что не оставляет места для кривотолков.

О продолжительности времени, которое предшествует свадьбе, обе стороны договариваются сами – на сей счет тоже нет установленных правил, так как у каждого могут возникнуть свои обстоятельства. Но чем этот срок – от помолвки до свадьбы – меньше, тем лучше.

После того как предложение принято, обе семьи извещают своих родных и знакомых о предстоящем браке своих сына или дочери.

Помолвка обычно совершается в доме родителей невесты. Приглашаются на нее только близкие родственники.

На следующий после помолвки день родители жениха ждут к обеду невесту с ее родителями. И лишь после этого жених и невеста начинают наносить визиты членам ее и его семьи, с которыми помолвленные еще незнакомы.

Сейчас наряду с обязательной регистрацией брака в загсе молодые все чаще венчаются в церкви.

Несколько слов о венчании и правилах, связанных с этим прекрасным торжественным обрядом.

Платье невесты должно быть белым, желательно – с высоким воротом, длинным рукавом, на голове – венок из померанцевых цветов или мирта.

Кольца, свечи и иное – это забота жениха и его шафера. Обычно на внутренней стороне колец выгравировывают имена венчающихся и дату венчания.

Жених и невеста в день свадьбы впервые видятся только в церкви. При этом жених приезжает туда заранее вместе с родственниками и только тогда отправляет шафера с букетом цветов к невесте. Букет должен состоять только из белых цветов.

Невеста входит в церковь под руку с отцом и становится по левую сторону, ожидая, пока священник поставит ее рядом с женихом, начиная обряд обручения, а затем венчания. Допускается, чтобы молодые подошли к алтарю вместе, держась за руки.

Если невеста в перчатках, то она должна снять перчатку с правой руки и вместе с букетом отдать шаферу.

Конечно, во время венчания недопустимо смеяться, разговаривать, делать кому-то какие-либо знаки и т. д. Не следует делать порывистых движений, особенно во время троекратного обхождения аналоя: это мешает шаферу правильно держать венец над головой.

Когда венчание и молитвы окончены, жених идет к царским вратам, чтобы поклониться образу Спасителя, а шафер ведет невесту под руку к иконе Богородицы, перед которой она делает земной поклон. Затем его подводят к образу Богородицы, а ее – к иконе Спасителя.

Только после этого молодые начинают принимать поздравления. Из церкви жених и невеста уходят последними, чтобы дать возможность гостям и родственникам добраться до дома раньше них. Особенно это касается отца и матери (или посаженых), которым предстоит встретить молодых на пороге дома с хлебом-солью и иконой в руках.