Читать книгу Осознанность. Кратчайший путь к просветлению - Сергей Бондарев - Страница 3

Медитация осознанности такова: позволь реальности быть такой, какая она есть. Позволь восприятию течь так, как оно течёт само собой. И при этом помни, что любой воспринимаемый объект – это только опыт восприятия, но не ты настоящий.

Итак, практика очень проста: наблюдай то, что само собой пришло во внимание, и помни, что любой наблюдаемый объект – это не ты. Просто смотри на то, что наблюдается само собой, и не отождествляйся с наблюдаемым объектом.

Помни: ты наблюдаешь опыт, но не являешься им. Не забывайся в объектах восприятия. Присутствуй в опыте, но не будь им. Вот и вся медитация осознанности.

Если говорить простыми словами, то всё очень легко: нужно смотреть на любой текущий объект восприятия со стороны, но не быть им. Такова и есть медитация осознанности. Больше в ней нет ничего. Просто смотри на любой объект восприятия со стороны, но не будь им.

Медитация осознанности – это быть ДО любого объекта восприятия. Всё очень просто: не будь воспринимаемым здесь и сейчас объектом, будь ДО этого объекта. Также не пытайся разглядеть, того, кто, находится ДО объекта восприятия. Просто будь ДО созерцаемого опыта, смотри на него со стороны.

Следует помнить, что объект для наблюдения – это абсолютно любое явление, которое воспринимается. Объект может быть телом, объект может быть мыслью, объект может быть ощущением. Объект – это всё, что воспринимается тем или иным образом. И во время реализации какого-либо объекта нужно всего лишь помнить, что ты наблюдаешь этот объект, но не являешься им.

Осознанность – это естественность. В ней нет никаких чудес. Медитация осознанности – это твоё обычное восприятие и отсутствие веры, что наблюдаемый объект является тобой. Просто смотри на то, что наблюдается само собой, и помни, что оно не является тобой. Просто смотри на то, что само собой приходит во внимание, и не растворяйся в этом объекте.

Практика осознанности совершенно безусильна. Восприятие существует всегда. И всегда оно воспринимает какой-либо опыт. И потому медитация не требует поиска объектов наблюдения. Не нужно пытаться гоняться за очередным «нечто», чтобы его наблюдать. Внимание само собой находит объекты восприятия. Нужно всего лишь помнить, что любой объект восприятия – это не ты.

Взгляд со стороны не является каким-то особенным, он не преисполнен специального усердия. Взгляд со стороны – это совершенно обычный взгляд. Но при этом данный взгляд лишён одержимости объектом восприятия, лишён отождествлённости с ним. Практика осознанности – это абсолютная спонтанность. Нужно позволить всему быть ровно таким, какое оно есть, и помнить, что наблюдаемый объект не является тобой.

Практика осознанности – это не охота за отождествлениями. Это вовсе не попытка уничтожить все отождествления, что только есть. Медитация осознанности – это осознать, что текущий объект восприятия не является тобой.

Очень часто опыт настолько ярок, что в первые его мгновения человек не может осознавать, что наблюдает этот опыт со стороны. Этого момента не нужно бояться. Важно понять: каждый опыт имеет своё начало и свой конец. И когда опыт завершается – его всегда можно рассматривать отстранённо, понимать, что он не является тобой. И потому нужно усвоить: не важно, что ты уснул в очередном ярком опыте. Важно только то, что ты пробудился и уже смотришь на него со стороны, понимаешь, что он не является тобой.

Забываться во время практики – это вовсе не страшно. Следует помнить: внимание непостоянно, мозг вечно реагирует на различные раздражители. Главное – это рассматривать каждую реакцию со стороны хотя бы после её завершения, осознать, что ты лишь наблюдал её, но не был ею.

При осознании, что объект восприятия не является тобой, его не нужно отбрасывать, не нужно держаться за него, и не нужно пытаться его как-то изменить. Пусть он остаётся ровно таким, каков он есть. Когда ты осознал, что объект восприятия – это не ты, пусть он существует так, как существует сам собой. И если он останется во внимании, то пусть остаётся. Если же на его место придёт другой объект восприятия, то так тому и быть.

Когда ты осознал, что объект не является тобой, просто наблюдай его со стороны, помни, что он – это не ты. Не пытайся с ним ничего сделать. И если на место этого объекта восприятия придёт другое «нечто» – тоже разотождествись с ним и наблюдай его отстранённо. Такова и есть медитация.

Также следует чётко усвоить: от осознанности и разотождествления объекты не становятся более воздушными. Тело остаётся таким же материальным, каким и было. Мысли и ощущения остаются такими же яркими и увлекающими, какими были. Подлинная осознанность – это когда ты видишь ум и тело ровно такими, какие они есть и понимаешь, что в них нет эго.

Практика осознанности не должна быть растянута на час, минуту, или даже секунду. Практика осознанности – это текущее мгновение. Практика осознанности – это объект восприятия именно в этом миге. Практика осознанности – это понимание, что данный объект восприятия не ты. И на этом всё. Если же пытаться растянуть практику осознанности – результат всегда будет плачевен, всегда будут прерывания практики. Важно понять: если ты желаешь практиковать больше одного мгновения, то практикуй несколько мгновений подряд, но не пытайся растянуть практику осознанности, сделать её тягучей и неестественной.

Итак, практика осознанности может происходить только в настоящем моменте. Она не может находиться в будущем или прошлом. Практика осознанности – это исключительно здесь и сейчас. Практика осознанности – это взгляд со стороны на то, что воспринимается в текущем моменте. Ты просто смотришь со стороны на то, что видишь прямо сейчас, а не считаешь себя этим объектом.

Также практикующий должен понимать: медитация каждый раз разная. Осознанность не может быть воспоминанием. И по этой причине медитация не может быть выражена какой-то формулой или изречением. Осознанность – это всегда только живой опыт здесь и сейчас. Разумеется, фраза о том, что на объект восприятия нужно смотреть со стороны, но не быть им, верна. Но следует понимать, что это лишь указатель на практику, но не сама её реализация.

Практиковать осознанность – это смотреть на объект со стороны. Практиковать осознанность – это помнить, что ты лишь наблюдаешь объект, но не являешься им. Всё очень просто: ты либо смотришь на объект со стороны, либо спишь в нём, то есть считаешь его собой.

Медитация осознанности не знает препятствий. Всё, что кажется препятствием, на самом деле является очередным опытом, который нужно созерцать со стороны. Глядя на любое препятствие, нужно помнить, что ты всего лишь наблюдаешь его, но не являешься им. И следует чётко усвоить, что исключений из этого правила не бывает: например, скука – это не более, чем очередной объект восприятия (если тебе скучно практиковать, то просто начни смотреть на скуку со стороны, перестань её считать собой). Напряжение – это лишь объект восприятия. Усердие – это тоже лишь объект восприятия. Печаль об отсутствии эго в объекте наблюдения – это всего лишь объект восприятия. И даже эпизод, когда практика, якобы, не получается – это тоже лишь очередной объект восприятия. На него тоже нужно смотреть со стороны, и понимать, что он не является тобой.

Если же всё же кажется, что в практике что-то идёт не так, нужно задать вопрос: «Для кого сейчас что-то не так? Для меня? Или же это недовольство лишь проявление текущего опыта, которое нужно наблюдать отстранённо, не считать его собой?». И всегда без исключения дело будет именно в текущем опыте.

В медитации не должно быть исключений. Осознаваться должно всё, в том числе и сама практика. Ты должен увидеть, что медитация – это лишь очередной объект восприятия. И он не является тобой, ты наблюдаешь его со стороны. Всё, что воспринимается тем или иным образом – это лишь объекты восприятия, но не истинное «Я». Медитация должна быть абсолютна.

Если практику не удаётся отстранённо смотреть на опыт, не считать его собой, то ему следует досконально изучить наблюдаемый объект. И в скором времени практик неизбежно поймёт, что наблюдаемое нечто всё же не является им настоящим. Нужно просто задать себе вопрос: «Выбирал ли я реализацию этого опыта здесь и сейчас? Не сам ли собой он происходит? Не живёт ли этот опыт одними причинно-следственными связями?».

В медитации осознанности ничего не нужно пытаться найти. Также в ней не следует пытаться что-либо удержать. И этому есть два объяснения: во-первых, ты просто наблюдаешь любой происходящий опыт со стороны, но не являешься им. И потому нет смысла держаться за то, что не есть ты настоящий. Во-вторых, любой наблюдаемый опыт имеет начало и конец. И потому ни один опыт не получится удержать, все попытки тщетны. Практика ради состояний или знаний – это всегда ошибка, это всегда вечная неудовлетворённость, поскольку любые состояния всегда будут уходить. Практика должна происходить ради самой практики. Медитация проста: наблюдай то, что наблюдается само собой в этом мгновении. И помни, что объект восприятия не является тобой. И на этом всё. Разумеется, даже само осознание, и мысль об отсутствии эго в объекте наблюдения не должны быть исключением в этом процессе.

Следует понять: именно желание достичь каких-либо состояний заставляет практика заниматься поиском множество лет. Реализация же медитации такова: нужно наблюдать то, что сейчас воспринимается естественным образом, и осознавать, что это нечто не является тобой, ты смотришь на него со стороны. И на этом всё. Осознанность – это не определённое состояние, мысль или что-либо ещё. Осознанность – это наблюдение того, что здесь и сейчас находится во внимании и понимание, что этот объект не является тобой.

Медитация осознанности очень проста, нужно лишь понять: нет никакого состояния осознанности. Осознанность – это когда ты смотришь на любое состояние, каким-бы оно ни было, и понимаешь, что оно не является тобой. Также нет мысли, которая является осознанностью (и даже мысль «не я» не исключение). Осознанность – это когда ты смотришь на любую мысль и понимаешь, что она не является тобой.

Смотреть на текущий объект восприятия, и помнить, что он не является тобой, может каждый. В этом нет никаких чудес. Вся суть проблем с практикой заключается в желании либо достичь определённых состояний, либо сделать объект восприятия более удобным. Но, в сущности, эти две проблемы являются одним явлением. Желание изменить объект наблюдения и желание достичь определённого состояния – это одно. И когда этот момент превзойдён, в практике не остаётся никаких сложностей. Практика очень проста: не нужно ничего достигать. Нужно созерцать опыт, проживаемый прямо здесь и сейчас. И нужно избегать навешивания на опыт ярлык эго.

Многие начинающие практики во время медитации привязываются к состояниям расслабленности и напряжённости, стараясь избегать одного и постоянно пребывать в другом. Следует понимать, что это ошибка. И состояние расслабленности, и состояние напряжённости – это всего лишь объекты восприятия. Нужно наблюдать их и понимать, что в них нет никакого «Я». Также не нужно пытаться достигать состояния ясного взгляда и избегать замутнённого внимания – это тоже всего лишь объекты восприятия. Нет ничего, кроме объектов восприятия. Практика должна быть абсолютной.

Как же во время практики формируется напряжение? Оно возникает от желания достичь расслабленности. Как возникает расслабленность? Она является следствием отсутствия попыток добиться чего-либо и чистой практики осознанности.

И вывод из этого таков: когда человек не пытается добиться чего-то, когда не нарушает практику намерением переживать состояния, он начинает пребывать в расслабленности. Однако, важно понимать: само по себе желание пребывать в расслабленности уже является нарушением практики, если оно не наблюдается со стороны. И потому важно помнить одно: каждый объект восприятия должен рассматриваться отстранённо, и практик должен понимать, что наблюдаемое нечто – это лишь текущий опыт, но не его истинное «Я». И никаких исключений быть не может. Расслабленность и напряжённость, а также все мысли о них – это лишь объекты восприятия.

Итак, всё очень просто: в медитации осознанности не нужно стараться, в ней не нужно стремиться к чему-либо. В медитации осознанности нужно просто смотреть на то, что ты видишь сейчас и осознавать, что оно не является тобой. И любые намерения, старания, ощущения и порывы – это лишь очередные объекты восприятия. Более того, объектами восприятия являются даже напряжение, боль и многое прочее. Не нужно ни к чему стремиться, не нужно ни от чего убегать. Нужно просто понимать, что текущий объект восприятия не является тобой.

В медитации осознанности не следует искать ничего, кроме понимания, что объект наблюдения не является тобой. Всё остальное, встреченное в практике – это вовсе не результаты медитации, а лишь очередные объекты наблюдения. Более того, сама мысль о том, что объект не является тобой – это тоже всего лишь очередной объект восприятия, который не является тобой.

Также следует знать: медитацию нельзя улучшить. И потому не следует пытаться её улучшать. Желание совершенства, завершённости, наполненности – это лишь очередная мысль, то есть объект восприятия. И здесь следует помнить о сути практики: не нужно быть объектом восприятия. Нужно осознавать, что он не является тобой, что ты наблюдаешь его со стороны. Итак, если тебе вдруг начало казаться, что твоя практика медитации несовершенна, незавершённа или неполна, то просто посмотри на своё сомнение и пойми, что в нём нет никакого «Я», а затем наблюдай его со стороны, как и всё прочее.

Не думай о практике. Не размышляй о том, как именно нужно практиковать. Не задавайся вопросом, как смотреть на вещи, и не считать себя ими. Просто практикуй. Наблюдай то, что сейчас находится во внимании, и помни, что оно является только объектом наблюдения, но не тобой.

Не нужно бояться якобы трудностей в практике. На самом деле каждая трудность – это, наоборот, удача. Если здесь и сейчас ты наблюдаешь со стороны то, что тебе кажется сложным для наблюдения – практика прогрессирует и развивается. Осознанность и разотождествление становятся более мощными и глубокими. И помни: если ты видишь сложный для отстранённого наблюдения объект, значит, ты уже наполовину добился успеха относительно него. Если бы объект взял верх – он бы просто не был замечен.

Важно понять: практика осознанности не может не получаться. Если ты пытаешься смотреть со стороны на что-либо – ты уже видишь объект восприятия со стороны. Кажется, что практика не получается только от того, что тебе хотелось бы видеть текущий объект восприятия другим. И здесь важно знать: не нужно переделывать объекты восприятия. Их нужно созерцать ровно такими, какие они есть. Если ты только пытаешься на что-то смотреть со стороны, значит, ты уже смотришь на это со стороны.

Итак, всё очень просто: медитация осознанности не может не получаться. Однако, если кажется, что она не получается, смотри со стороны на то, как она не получается. Это ощущение-переживание не более, чем очередной объект наблюдения, который нужно рассматривать отстранённо и не считать собой.

Во время практики не нужно пытаться разглядеть восприятие, это невозможно. Восприятие наблюдает объекты, но не является одним из этих объектов. Восприятие – это безусильно существующий фон для всех объектов. Восприятие – это экран, на котором просматривается фильм, но не один из персонажей киноленты. В рамках фильма экран не может восприниматься ни при каких условиях. Однако, следует помнить, что с восприятием тоже не нужно отождествляться. Восприятие – это тоже не ты.

Не пытайся разглядеть смотрящего со стороны, не пытайся быть смотрящим со стороны. Просто смотри со стороны. Смотри со стороны на всё, в том числе на само смотрение со стороны.

Практика осознанности освобождает тебя от наблюдаемого объекта. Практика осознанности – это вечное освобождение. Практика осознанности – это истинная свобода. Когда ты понимаешь, что объект восприятия не является тобой, ты перестаёшь постоянно держаться за него, словно обезумевший.

Важность, дело, полярность – это признаки отождествления с объектом восприятия. Если практик считает какой-либо объект важным – он отождествлён с текущим опытом. Если практик считает какой-либо объект восприятия своим делом – он отождествлён с происходящим опытом. Если практик считает какой-либо объект своим удовольствием или проблемой – он отождествлён с происходящим опытом. Как только ты замечаешь один из этих признаков – сразу же разотождествляйся с тем, что наблюдаешь. Если же ты не можешь это сделать моментально, тогда сперва перестань считать воспринимаемый объект своим делом, удовольствием, проблемой или чем-то имеющим важность. И после этого ты сможешь с лёгкостью разотождествиться.

Осознание отсутствия отождествления с объектом – это осознание полного отсутствия его значения. Сказать, что объект не является тобой – это значит сказать, что объект не имеет никакого значения. Сказать, что все объекты восприятия не являются тобой – это значит сказать, что все объекты восприятия не имеют значения. А когда практик посмотрит и на саму медитацию со стороны, он скажет: ничто не имеет значения, в том числе и отсутствие значения.

Практику важно понимать: любые противоположности, которые присутствуют в мышлении, являются следствием отождествления с объектами наблюдения. И потому, если ты заметил полюса в виде «хорошо-плохо», «хочу-не хочу» и так далее, обрати внимание на объект, из которого они исходят. И когда ты обнаружишь его, пойми, что ты не являешься им, а всего лишь смотришь на него со стороны. Будь ДО этого объекта, но не будь им.

Начинающий практик может заметить, что ему грустно разотождествляться с различными вещами, приносящими удовольствие. В этом моменте следует быть очень бдительным, нужно понять, что ты смотришь на эту грусть со стороны, но не являешься ею. Осознанность должна быть абсолютной. Важно понять: иллюзия эго всеми правдами и неправдами будет защищать себя. Но истинная реализация всегда за гранью идеи «Я». И не важно, к чему именно эта идея привязана.

Итак, всё очень просто: наблюдай реальность так, как она наблюдается сама собой. И при этом помни, что ни один объект восприятия не является тобой. И даже сама медитация осознанности не исключение. Исключений нет вообще. Всё, что воспринимается или существует – это не ты.

Не нужно отождествляться даже с уничтожением отождествлений, это всего лишь очередной объект восприятия, не имеющий в себе «Я». Как уже было сказано, практика должна быть абсолютной: смотри со стороны на то, что сейчас присутствует во внимании. Просто смотри на объект, чем бы он ни был, но не будь им, не считай его собой.

Следует знать: когда ум активен – внимание предпочитает осознавать различные мысли и состояния. Когда же ум пассивен – внимание предпочитает осознавать физический мир и тело.