Читать книгу Голливуд: оружие массового поражения - Сергей Магнитов - Страница 4

Едва ли фильм «Орел девятого легиона» можно отнести к шедеврам мирового кинематографа. В общем, рядовой образец голливудской продукции с не очень большим бюджетом. Это видно по масштабу батальных сцен и количеству и качеству спецэффектов. Сюжет типичен и даже банален для американского кино: сын спасает честь пропавшего при загадочных обстоятельствах отца. На месте Марка Аквилы в римские времена, мог быть какой-нибудь Джон Смит или Патрик О’Нил. Отец мог быть драгунским полковником, пропавшим в прериях во времена освоения Дикого Запада или офицером полиции, сгинувшим в каменных джунглях Нью-Йорка или Чикаго в наши дни. Атрибутика Древнего Рима: все эти шлемы, мечи, центурионы, легионы, гладиаторы добавляют экзотики и помогают создать добротный костюмированный фильм.

Однако не всё в фильме просто. Марк Аквила, сыгранный Чаннингом Татумом – живое воплощение идеального воина и мужчины. Он и вытягивает основную сюжетную линию. Однако более сложен и более интересен образ Эски. Он не блещет мышечным рельефом, его лицо мало походит на сложившийся стереотип экранного настоящего мужчины. Однако несет важную смысловую нагрузку. Сын вождя бриттов, он приводит чужака в сердце своей страны, помогает ему найти символ воинский чести армии-поработителя, попирает законы гостеприимства, обманывает доверие дружественного племени, убивает земляков: предает Родину. Во имя чего? Он дал слово спасшему его жизнь. Честь, данное слово, – общечеловеческие ценности, – он поставил выше национальных интересов. Раскрашенную деревяшку, – символ одного из подразделений вражеского войска, – выше жизней своих родичей. Это нам преподносится как хорошее. С другой стороны, те, кто бьется за национальные интересы, представлены варварами, которые исполняют дикие языческие обряды, публично отрубают головы пленным и провинившимся своим, даже детям. Во время совместного путешествия на север Британии Марк и Эска ведут разговоры об отношениях между их народами. Претензий друг к другу множество. Обе стороны запятнали себя неблаговидными поступками. Но побеждает цивилизация и мировые ценности. Эска помогает Марку в его деле – деле Римской чести. В финале фильма Марк, в сопровождении Эски, торжественно приносит Орла девятого легиона в сенат. Когда Эску называют рабом, Марк заявляет: «Он свободный. Он знает о Чести и Свободе больше, чем все вы!» По мнению авторов фильма хорош тот, кто выбирает ценности цивилизации и общечеловеческие, отринув узконациональные интересы.

Отсутствие романтической составляющей, – женщины и девушки мелькают где-то в эпизодах; – мастерски, без излишней крови, с понятием о тактике боя римской пехоты, отработанные сцены рукопашных схваток, выдают адресацию юношеству и подросткам. С юными американцами всё понятно. Усилиями американской пропаганды там сформирован образ их страны как наследницы всех великих цивилизаций, включая Римскую и носительницы общечеловеческих ценностей. Значит, остальным предлагается пойти по правильному пути. Следовать не национальным, а общечеловеческим ценностям. Это было бы замечательно, если все без исключения страны и государства придерживались тех же принципов.