Читать книгу Как мы в это вляпались и как из этого можно выбраться. Философское эссе - Сергей Марксович Бичуцкий - Страница 2

В этом небольшом философском эссе я хочу поделиться своими мыслями, относительно происходящих в мире и в нашей стране процессов, поэтому предлагаю начать с вопросов мироздания. При этом я прошу не отвергать немедленно мои мысли, а сначала подумать, проверить и перепроверить, опираясь на свой жизненный опыт и знания то, о чём я написал, и только затем давать окончательную беспристрастную оценку. Почему и зачем? Я совершенно убеждён в том, что не только власть, но и многие причастные к ней люди руководствуются ложными понятиями, как аксиомой. Более того, я хочу сказать, что эти навязанные как аксиома понятия руководят не только властью, но всей человеческой жизнью.

Итак, все мы знаем, что мир состоит из атомов. Структура атомов также известна. То есть, простейший атом состоит из положительной и отрицательной заряженных частиц, а также ядра – нейтрона. В связи с этим вполне правомерно говорить об атоме, как об энергии, находящейся в состоянии временного равновесия или временного покоя. Время этого покоя различно для всего бесчисленного множества сочетаний атомов. Исходя из этого, можно сделать совершенно очевидный вывод о том, что весь окружающий нас мир – суть энергия в различных состояниях, включая и время, которое представляет из себя поток вечно меняющихся энергий. Я возьму на себя смелость утверждать, что течение времени, также, как и всё множество вариаций энергий различно для каждой отдельно взятой энергии. Под энергиями я понимаю абсолютно всё, что нас окружает: и растительность, и животный мир, включая самого человека, и саму землю, и всю вселенную в целом. Итак, первый вид энергии – это энергии, находящиеся в состоянии покоя или то, что принято называть материальным миром. Второй вид энергии – это энергии, находящиеся в постоянном движении, выполняющие те же функции, какие выполняет кровь в человеческом теле, без которых жизнь вообще, как и жизнь человеческого организма без крови, немыслима. Я назвал бы её животворящей энергией. Каждая из энергий в той или иной степени обладает присущим только ей одной количеством творческого начала, некой умной энергией, которой её наделил Бог. Это третий вид энергии. Усилия всей человеческой мысли направлены, по сути дела, на превращение энергии, находящей в состоянии покоя, в энергию животворящую. И успех развития человечества зависит именно от того, насколько менее затратно, и насколько более эффективно будет происходить это извлечение. Остальное вторично. В связи с этим, мне кажется, совершенно ошибочно принятое человечеством как аксиома понятие о том, что существуют две различные формы существования материи – живая и мёртвая. Всё сущее в природе – различные формы жизни, включая и саму Землю. Верующим в Бога людям это представить гораздо проще, так как Бог есть жизнь и не может по своей сути родить мёртвую материю. Так же ошибочно установившееся мнение о том, что мыслящими существами являются только человек и животный мир (в меньшей степени), а всё остальное к этой категории не относится. Почему? Потому, что всё остальное не умеет материться, лаять, мычать, шипеть, то есть, выражать свои эмоции? Почему нам не приходит на ум, что могут существовать какие-то иные формы выражения своего отношения к происходящему, чем те, к которым мы привыкли и считаем единственными? Процесс мышления присущ всему окружающему миру. Иначе как можно объяснить, допустим, то, что разные деревья, растущие рядом, потребляют из земли только те физические элементы, которые им необходимы для роста и существования, а не всё подряд, а невидимый простому глазу сперматозоид превращается в человека? Или тот факт, что небесные тела движутся в пустоте (в пустоте ли?) с одной постоянно неизменной скоростью и движение это не хаотично? Об ином выражении эмоций всего окружающего по отношению к происходящему человечество просто ничего не знает, и знать, по крайне мере пока что, не хочет. Именно поэтому и рождаются такие очевидно ошибочные течения человеческой мысли, как вегетарианство. То есть, всё, что не может доступно нашему восприятию выражать свои эмоции потреблять в пищу можно, а остальное нет. Исходя из этого, можно сделать вывод, что совершенным безумием было бы отрицать, что все эти энергии взаимосвязаны, подчиняются совершенно чётким определённым законам и, соответственно, взаимно влияют друг на друга.

У меня огромные вопросы и недоверие вызывает главенствующая сейчас теория Коcмогонии И. Канта. Почему? Исходя из доминирующих представлений, вся материя находилась в каком-то суперсжатом состоянии, затем взорвалась и таким образом образовалась вселенная, галактики, звёзды, планеты и их спутники. И всё это само собой стало вращаться и двигаться в строго определённом порядке. Вопросов, которые вызывает эта теория, и на которых до сих пор никто так и не дал ответа, множество. Взять хотя бы главный – откуда вся материя взялась вообще? А по какой причине она вдруг начала сжиматься? Справедливо было бы назвать эту теорию теорией случайностей. Ну, сложилось так, и что же тут поделаешь? Почему же в таком случае, возвращаясь к сперматозоиду, до сих пор все женщины рождают только детей, а не крыс, или свиней, или не какой-нибудь булыжник? Хоть бы иногда, если эта теория случайностей (а иначе её и не назовёшь) верна. Что руководит этими процессами? Или кто? Поверить в то, что всё окружающее нас, а также все происходящие жизненные процессы появились по воле каких-то случайных обстоятельств мне не даёт простое самоуважение, потому что признание в этом означало бы признание своего собственного безумия. Но и не только это кажется совершенно ошибочным представлением. Есть ещё один крайне важный фактор, который оказывает негативное влияние не только на нашу жизнь, но и на наше развитие. Я имею в виду разделение материи на живую и мёртвую. Я хочу сказать о том, что, во-первых, духовный мир частью человечества отрицается как таковой, а, если даже и не отрицается, то считается, что эти два мира существуют раздельно и независимо друг от друга. Заблуждение! Они взаимосвязаны и взаимозависимы. Примеры? Да посмотрите в зеркало, и вы вдруг обнаружите, что самым ярким и очевидным примером взаимозависимого сосуществования духовной и физической энергий являемся мы сами! Было бы странно отрицать очевидность этого факта, так как существование человеческого духа и тела в данном, видимом человеческому взгляду, мире по отдельности невозможно. Мир един, взаимозависим, и подчинён установленным Богом законам! Для кого секрет, что состояние души человека напрямую влияет на физическое состояние его тела? Почему никто не обращает на это внимание, а, если даже и обращает, то не идёт дальше констатации этого факта, и предельно честно не исследует эту взаимозависимость?

Сохранение и неизменность установленных законов взаимососуществования энергий можно назвать таким известным человечеству понятием как гармония. По какой причине нам, скажем, нравиться хорошая музыка? Я думаю, не только потому, что она сама по себе гармонична, совпадает с гармонией человека, но также и потому, что она гармонична со всем окружающим миром. Уровень гармоничности каждого человека очевидно различен, именно поэтому разным людям нравиться разная музыка. Если взять как пример увлечение тяжёлым роком, то, мне, допустим, совершено непонятно, как вся эта какофония звуков может кому-то нравиться. Но, она нравится. Следовательно, она соответствует такой же какофонии, творящейся в душах тех, кто её любит. И здесь имеет место взаимосочетание не гармоний, а дисгармоний. Душа человеческая, чувствуя на подсознательном уровне эту дисгармонию, требует от человека вернуться к гармонии, но он в слепоте и упорстве достигает этой гармонии лишь в своём воображении с помощью алкоголя и наркотиков, разрушая тем самым как саму душу, так и физическое тело.

Всем вышесказанным я возьму на себя смелость утверждать, что степень нашего удовольствия, получаемого от музыки, зависит не только от того, насколько гармонична сама музыка, но и насколько мы сами органичны с этим миром. Тоже самое касается и всего остального. Я имею в виду мысли, слова и дела. Примеры? Вы задумывались когда-нибудь над тем, почему человек после какой-нибудь незначительной ссоры чувствует себя некомфортно? Для меня ответ на этот вопрос предельно прост – потому что утрачивает свою гармонию со всем сущим. То есть, любой, даже пусть самый незначительный конфликт между людьми не только лишает самого человека гармонии, но и в какой-то степени разрушает общую мировую гармонию.

Давайте теперь обратим внимание на искусство, и на живопись, в частности. Исследуя этот феномен, я задался совершенно очевидным вопросом: по какой причине людям нравятся те или иные картины? Почему, допустим, картина Малевича «Чёрный квадрат» пользуется такой популярностью у ценителей искусства и считается шедевром? Как её вообще можно назвать произведением живописи? Единственное и вразумительное объяснение этому феномену я вижу в том, что часть людей увидела в этой картине воспроизведение тёмной стороны своей души. Или причина в чём-то другом? А почему так ценится очень талантливо написанная картина Мунка «Крик»? Потому, что художнику посредством кисти удалось показать человеческое отчаяние, побуждая зрителя соболезновать этому чувству? А все другие, талантливо и не очень, написанные картины? Что считается самым важным элементом, побуждающим людей признать ту или иную картину шедевром? Не открою Америки, если скажу, что, помимо чисто технических признаков, важнейшим элементом присущим талантливо написанной картины является ощущаемая зрителем часть души, которую автор сумел вложить в своё произведение. Именно поэтому я прошу обратить внимание на двойственность отношения человечества к, по сути дела, мёртвому отображению действительности и к самой живой действительности как таковой. Я хочу сказать, что ценность того, что изображено на картине, для людей значительно выше того, что существует в реальном мире. Это – факт! Именно в этом и заключается главное заблуждение человечества. По какой причине это заблуждение повсеместно культивируется и поддерживается? Причина эта очень проста и очевидна – приучить род людской к мысли, что всё, что сотворил человек имеет большую ценность, чем то, что сотворил Господь! То есть, насаждается приоритет смерти над жизнью! Как иначе объяснить повсеместное наплевательское отношение не только к природе, человеческим чувствам, но и к человеческой жизни как таковой? Не к себе, родному и любимому, а к кому-то другому, находящемуся рядом или нет. К этому же ведут и растекшиеся по миру философские течения, которым следует большая часть человечества, считая их непреложным жизненным руководством. Я намеренно не акцентирую внимания на каком-нибудь определённом течении, потому что цель их, провозглашаемая как поиск этой самой гармонии, на самом деле разрушает гармонию существующую. Возьмём, к примеру, такие общеизвестные мысли, которыми частенько бравируют наши интеллектуалы, пытаясь доказать свою правоту в чём-либо, а заодно и похвалиться своей образованностью. Например, выражение Рене Декарта «Я мыслю следовательно я существую», которое он выдвинул, как первичную достоверность, которую невозможно опровергнуть. Но позвольте! А если я сплю, то это значит, что мне уже кердык? Или слова Бенедикта Спинозы «Чужие хорошие мысли – мои мысли!». Замечательное выражение? Несомненно. «А здесь-то что не так?» – спросите вы. «В самом важном!» – отвечу я. Уважаемый философ не сказал главного – какие мысли на самом деле хорошие! Таких примеров можно привести множество. Почему я вообще затронул эту тему? Да потому что большая часть человечества почему-то не вникает в глубинный смысл того, что привыкло считать непреложной истиной. Люди ослепли и не видят очевидной бессмысленности, а, следовательно, пагубности того, во что они безоговорочно верят, и что творят в соответствии с этой бездумной верой, своими собственными руками, разрушая гармонию мира. Во всех этих философских течениях есть, между тем, один очень важный пробел. Ни одно из них не даёт ответа на главный вопрос: «Что такое мысль по своей сути?». И как следствие нет ответа на вопрос: «Что её порождает?». Я имею в виду не логические размышления в ходе решения каких-то насущных задач, а те мысли, которые вдруг приходят в голову совершенно неожиданно и никак не связаны с этими задачами. С этим феноменом, без всякого сомнения, сталкиваются все люди. В том числе и сами философы. На самом деле суть всей человеческой философии заключается в попытке доказать, что человек умнее Бога, даже если она об этом и не говорит открыто. Всем вышесказанным я хочу сказать, что человек, сохранивший такую простую, казалось бы, на первый взгляд, но такую труднодостижимую в реальной жизни, соразмерную необходимость своего бытия, получает гораздо больше удовлетворения от жизни, высшее проявление которого, по моему мнению, можно называть счастьем, нежели человек, отклоняющийся от этой соразмерной необходимости. Под соразмерной необходимостью я понимаю весь спектр потребностей, необходимых для гармоничной жизни человека. Духовных и физических. И как только происходит какой-то прекос в этих потребностях, сразу же наступает изменения не только в самом человеке, но и в окружающем мире. Мало того, что человек теряет свою гармонию, он нарушает и гармонию всего сущего. Именно в этом и стоит искать универсальный ответ на вопрос «почему человек несчастен?». Универсальный для всех людей! Человек несчастен потому, что он теряет эту гармонию, то ли сам разрушая её излишеством своих желаний, то ли под влиянием каких-то внешних факторов, не находя в себе сил противостоять им. Именно поэтому, зная о немощи человека, Господь и даёт ему совершенно чёткие и понятные указания, с помощью которых он может сохранить эту гармонию с окружающим миром. Эти указания содержаться в Заповедях и Блаженствах. Как большинство людей относятся к этим указаниям, мы прекрасно знаем. Всеми имеющимися силами большая часть человечества пытается бороться с ними и искажать их суть. Ради чего? Ради удовлетворения своих собственных искажённых гипертрофированных желаний, совершенно не обращая внимания на то, к каким губительным для всего человечества последствиям это приводит. В мире и в нашей стране сейчас господствуют ложные понятия, которые определяют наши духовные и нравственные приоритеты, оказывая разрушающее влияние на всю жизнь в целом. Печальнее всего то, что мы безоговорочно приняли западные ценности, не удосужившись даже разобраться в их сути, и как слепые котята следуем этим ценностям, не подозревая и не задумываясь, куда они нас приведут. Мы совершенно забыли русскую пословицу «не всё, что блестит, золото», поэтому пожинаем плоды нашей слепоты и безоговорочной доверчивости. Именно поэтому я и предлагаю вернуться к исследованию этих ценностей.