Оглавление
Сергей Пинчук. Тригорское до Пушкина
От автора
Глава 1
Из биографии владельца усадьбы Тригорское
К вопросу об образовании А. М. Вындомского
Сфера общественных интересов А. М. Вындомского
Библиотека в Тригорском во второй половине XVIII века
Творческая деятельность А. М. Вындомского
Глава 2
О стихотворном переложении псалмов
Стихотворения А. М. Вындомского
Альбом А. М. Вындомского
Первые листы альбома. Комментарий к содержанию
Приложение. Страницы из альбома А. М. Вындомского
Заключение
Отрывок из книги
История усадьбы Тригорское до Пушкина связана в первую очередь с родом Вы́ндомских. Это старинный знатный род на Руси, хорошо известный на территории северных земель, расположенных между озерами Ладожское и Онежское. Многие поместья принадлежали Вындомским по берегам рек Ояти, Свири, Паши, Сяси, вокруг Новгорода, а также Александро-Свирского и Введено-Оятского монастырей.
С давних пор существовало на Русском Севере поселение Имоченицкий погост1 (Имоченский, Вымочинский2) на берегах реки Ояти. В «Описи древних рукописей» Русского археологического общества отмечено, что в 1587 и 1591 годах Яков Степанов сын Вындомский получил две ввозные грамоты, утверждающие право на поместье: «1) 25 декабря 7095 (1587)3 года на пожалованное ему в Обонежской пятине в Имоченицком погосте поместье в его оклад; 2) 20 сентября 7099 (1591) года на другое поместье там же. Обе грамоты оканчиваются словами: „и вы б все крестьяне, которые в онех деревнях и на пустошах живут, Якова Вындомского слушали, пашню на него пахали и доход ему поместной денежной и хлебной и всякой мелкой доход платили, чем вас Яков изоброчит“. Первая грамота дана дьяками Савою Фроловым да Семейкою Емельяновым, а вторая боярином и воеводою князем Васильем Федоровичем Шуйским»4. Степан же Вындомский, с которого идет родословие новгородское, документально известен лишь из отчества его сыновей – Афанасия, Якова, Гавриила и Михаила.
.....
Давая впоследствии показания суду, участники волнений жаловались, что с приходом Мунтина начались «несносные обиды и крайнее разорение». Он потребовал собрать по три рубля оброчных денег за первую половину года, а раньше собиралось по два рубля в год. Кроме денежного, ввел оброк натуральный: «С каждого человека Мунтин потребовал по пуду льна, четверику ржи и овса, одному гарнцу круп – гречневых, житных и „толокненных“ и по фунту овечьей шерсти. Помимо всего перечисленного, с вотчины предлагалось собрать еще сто пудов масла коровьего, триста баранов, весом в три пуда каждый, две тысячи яиц, девятьсот гусей и девятьсот кур»44. Но особенное негодование крестьян было вызвано грубым, наглым поведением управляющего, который чинил несносные побои, наказывая плетьми всех без разбора: виновных и невиновных. Недовольных порядками Мунтин сажал в организованную на сорок человек домашнюю тюрьму. Крестьяне начали бежать.
В этот момент, воспользовавшись неспокойной обстановкой, бывший тригорский приказчик Василий Болотов, тот, который, очевидно, был ранее дворецким у Александра Максимовича в годы армейской службы, а теперь по каким-то причинам оказался отстраненным, начал распространять слух о том, что Александр Вындомский не имеет права на вотчину, потому что якобы она пожалована его отцу, М. Д. Вындомскому, только в прижизненное владение, а не наследственное. Поэтому нужно выгнать управляющего, которого прислал незаконный помещик. Слух быстро распространился среди крестьян.
.....
