Читать книгу Практики Эми-Йоги. Метафизическая работа с Целями, Местами и Представителями Силы в системе Йоги Эмоционального Интеллекта - Сергей Поносов - Страница 13

Очень близки концепции достижения жизненных целей у обоих авторов.

Верищагин настаивает на том, что «борьба – путь тупиковый» /4, с.152/ «… надо делать то, что вам нравится, то, что вам приятно, то, что не противоречит вашему эталонному состоянию (это гармоничное, комфортное состояние из вашего опыта), и то, что в данный момент у вас получается легче всего. Ваше сознание может сопротивляться этой истине, потому что нас очень долго воспитывали совсем в другом духе: внушали, что жизнь – борьба, надо все время преодолевать трудности и т. д. Но теперь (после установки защитной оболочки) вы свободны от социума и можете с легкостью выбросить из головы эти и подобные глупости. Вы – свободный человек, а значит, вы заслужили избавление от любого принуждения, от насилия над собой. Большинство людей всю жизнь сами создают себе трудности, чтобы потом самим их же и преодолевать» /2, с.350/. «… чтобы получить от мира что-то (а вы можете получить все, что вам надо), вам надо определить истинные ваши желания – те желания, которые возникают внутри вас, а не те, которые приходят откуда-то извне» /2, с.306/.

«Если ваша цель истинная, а не навязанная извне, ситуация рано или поздно сама развернется к вам лицом. Если вы будете следовать своим истинным желаниям, то все получится как бы само собой» /2, с.303/. Для этого Верищагин рекомендует: «Войдите в эталонное состояние. …воспроизведите в своем воображении вашу нынешнюю жизненную ситуацию и свои истинные цели и желания. Вы почувствуете, как у вас возникают намерения, связанные с реализацией цели. Слейтесь с этими намерениями… После чего можно выйти из этого состояния. Хотите знать, что вы только что сделали? Вы впустили в свое подсознание намерение реализовать вашу цель. …Теперь, не сомневайтесь, ваше подсознание само начнет подводить вас к нужным вам обстоятельствам, … будет осуществлять поиск возможностей реализации вашего желания» /2, с.352—353/.

Зеланд, подобно Верищагину, пишет: «В Трансерфинге нет места для борьбы» /6, с.113/. «Чужая цель – это всегда насилие над собой, принуждение, обязанность. Если находите в своей цели хоть малейшую принудительную необходимость, можете смело от нее отказываться. Вам не придется себя уговаривать, если цель ваша. К ней идти приятно. Процесс ее достижения доставляет удовольствие. К чужой цели вы идете, преодолевая множество препятствий. …Истинные цели всегда работают на вас, на благополучие и успех» /7, с.167—168/. Истинность цели определяется содержанием бессознательного человека («душой» – в терминологии Зеланда), согласно «Трансерфингу» необходимо иметь единство разума, то есть осознаваемого отношения к цели, и души. «Самое главное – это определить истинное сокровенное желание и обрести решимость иметь и действовать. Намерение превращает желание в цель» /7, с.176/.

Таким образом, оба автора пишут, что для успеха в достижении целей необходим отказ от установки на борьбу, необходимо следовать истинным желаниям, то есть желаниям, не навязанным извне, а рождённым глубинной сущностью человека, его бессознательным. Необходимо также иметь намерение действовать, и тогда процесс достижения целей будет приятным, а жизнь радостной и счастливой.