Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие
Розенкрейцеры знают
Римская империя
Мифология и религия
Последний Рим – Америка
Империя Александра Македонского
Империя Митридата
Готы
Империя Карла Великого
Российская империя
Рюриковичи
Гедеминовичи
Чингисханычи
Империя монголов
Дыхание империй
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Вопросов истории этногенеза отдельных народов, мы обсуждать не будем, так как главная тема у нас, это рождение, жизнь и угасание империй. Однако империя, это высшая точка развития государственности, и естественно, о каких-то народах, нам упоминать придется. В частности, о выделении славянского этноса, из общей массы индо-европейских народов. Не опускаясь в глубины истории, остановимся на знаниях историографии, которая говорит о том, что в начале первого тысячелетия н.э., славяне были крупным европейским народом, проживающим на большой территории. Изучение истории славянских народов, имеет множество разных мнений по времени организации славянской культуры, из балто-славянский группы индо-европейских народов. Спор современных ученых о том, что общность славянских и балтских языков является следствием того, что эти народы долгое время жили соседствуя друг с другом. А не в следствии того, что славянская и балтская общность жили когда-то в единой балто-славянской общности. И здесь, на примере жизни империй, мы можем, в отличие от академиков от истории, объяснить, по крайней мере, как происходило взаимопроникновение славяно-балтских культур. А заодно и прояснить, очаговые языковые особенности иллиро-славянская общность (венеты), и причину общих культурных ценностей, у Венгров и фино-угорских народов.
Итак, историография говорит о возникновении славянской общности в XIX – XI века до н. э., в рамках, так называемой, Тшинецко-комаровской археологической культуры, распространенной на территории Польши, Украины, Белоруссии и России. Подкрепляемой праславянской теорией на территории среднего течения реки Дунай (Паннония), и работами о том, что следы пребывания славян находят в поморье от Восточной Пруссии до Ютланского полуострова. Каким образом, славянская общность, поделилась на отдельные союзы восточных, западных, или южных славян, рассматривать не будем. Этих исследований древности тысячи, и прочитать их все, просто не возможно, в сочетании с множеством разных фальсификаций на историческом поприще. Поэтому мы построим свою работу на противоречиях, которые каким-то образом пересекаются с нашими исследованиями. Например, работы историков Александра Владимировича Пыжикова (1965—2019), и Александра Львовича Монгайта (1915—1974), где один разграничивает культуры востока и запада, а другой, говорит о формировании славянских народов в первом тысячелетии н. э. Говоря о противоречиях в научных кругах, Александр Пыжиков отрицал такую историческую данность, как Тартария, в логике имеющихся знаний. Он разрабатывал гипотезу влияния религиозных артефактов на жизнь общества, например, «Алатырь-камень», содержащий сакральные письмена и наделяемый целебными свойствами. А Александр Монгайт отрицал подлинность, такого артефакта, как «Тмутараканский камень» в логике имеющихся знаний, которые были не доступны древним мастерам. Говоря о противоречиях в историографии, например, пред государственные образования, где истории спорят о «вождествах», объединения людей, во главе с вождем. И союза союзов, где союзы племен, создавали союз-союзов, в качестве пред государственного образования. Не принимая, ни какого участия в научном споре, примем за основу термин, союз-союзов, как наиболее подходящее объединение народов, предшествующее такому понятию, как империя. Нам подходит такая классификация, когда нас не интересует история отдельных народов, нас интересует история империй, как наиболее развитого примера государственности. В которой растворяются, все вышеозначенные, споры научной общественности.
.....
Валент II – 364—378
Грациан, Валентиниан II,
.....