Читать книгу О ПМЖ в Израиле и не только. Часть 1 - Сергей Ростовцев - Страница 8

Как я понимаю идеальный социализм – это всеобщее экономическое равенство. Равенство пахаря и лодыря, равенство гения и бездарности. Мне даже идеальный социализм не нравится.

Как я понимаю идеальный капитализм – это всеобщее равенство возможностей. У одного кошелек худой, у другого тощий, но все платят налоги, зависящие от размера своего кошелька и все имеют равные возможности свой кошелек пополнить гений и трудяга больше, лодырь и бездарность меньше.

Капитализм мне нравится, но жить можно и при социализме.

В Израиле нет ни капитализма, ни социализма. В Израиле бандитский защищаемый государством феодализм, иногда спускающийся к рабовладельческому строю. Причем что особенно противно – феодализм колонии. Это когда местная аристократия заботится о расширении своих доходов не от местной экономики, а от выполнения заданий поставленных колонизаторами и живущая от их, иностранных хозяев, щедрот.

Нет, конечно, израильская олигархия живет не только от щедрот США, по мере возможности она грабит и население подведомственной ей страны. А для того, чтоб делать это более уверенно, нужно всеми силами превращать в бомжей тех, кто может осознать эту ее роль.

Репатрианты из СССР были необходимы, чтоб сбросить ЛИКУД, но были очень неудобны тем, что в отличие от национальных еврейских лавочников, живущих сегодняшним днем, могли и осознать ее, олигархии, роль в будущем уничтожении, (когда-то и случайно) независимого Израиля. Израиль очень удобен для олигархии, как некоторая еврейская резервация, где за определенную цену, выраженную в стоимости барреля нефти, мусульмане могли бы отводить душу в еврейских погромах.

Значит именно эту часть населения нужно экономически (пока не назрела необходимость – физически) уничтожать.

Вообще израильская олигархия старается, как можно сильнее разделить общество. Постоянно подогревается конфликт между светской и религиозной частью жителей, между выходцами различных стран, между различными волнами репатриации, мужчинами и женщинами… и т. д.

А как разжигать конфликт?

Одним надо дать несправедливо больше, другим несправедливо меньше;

Права одних надо ущемить в одном месте, права других в другом;

Надо создать слой бездельников и бездарей, незаслуженно получающих больше тех, кто работает и работает добросовестно и талантливо, чтобы эти бездари готовы были умереть… нет неправильно – убить любого посягнувшего на их синекуру.

Схему эту не израильская олигархия придумала. Кто захочет ознакомиться, с этой схемой подробнее, читайте «Железная пята», Джека Лондона.

Здесь же мы обратим внимание на конкретные механизмы того, как израильская олигархия разделила израильтян.

Не буду сильно упирать на машканту для репатриантов из Эфиопии, чья заслуга для получения такой машканты (практически подарка в сто тысяч долларов) была в том, что они не могли оказать ни какой конкуренции основным привилегированным слоям и были мертвы как любая социальная группа, перешедшая из первобытнообщинного семейного уклада на пост феодальную экономическую формацию. Для нас будет гораздо интересней, на мой взгляд, как создавалась напряженность между старожилами (их тут называют ватиками) выходцами из СССР семидесятых и выходцами из СССР репатриации девяностых.

Вот давайте напишем маленький ситуативный рассказ.

Живет в Израиле некто Исаак Рабинович пятидесяти лет, приехавший в Израиль в семидесятые и получивший от государства практически бесплатно квартиру и еще одну квартиру (работал все-таки) прикупившего.

Теперь в девяностом приехал в Израиль Ицик Рабинович пятидесяти лет, гол как сокол. Но вот интересно и тот и другой из однофамильцев были токарями (чего не бывает среди евреев) и Ицик снял внаем вторую квартиру Исаака, скажем за пятьсот долларов.

Исаак был добрым и хорошим евреем и помог устроиться своему квартиросъемщику на предприятие, где работал сам. И хозяин предприятия, был хорошим евреем (что уже намного реже) и учтя, что квалификация Ицика Рабиновича такая же как и Исаака Рабиновича дал ему такую часовую ставку, что работая на пару часов в день больше чем Исаак, Ицик мог заработать туже зарплату, что и Исаак. Для нового репатрианта это прекрасно. И так за месяц оба заработали по полторы тысячи долларов. Но вот странная вещь, у обоих отобрали по четыреста долларов в виде налогов. Теперь Исаак, получив с Ицика квартплату остался с 1600 долларов в кармане, а Ицик, заплатив квартплату с шестью ста. А работают они вместе.

Скажите, что думает Ицик об Исааке и государстве Израиль, платя те же по величине налоги? Но это не все. Ицик (это в Израиле всегда) платит арнону (муниципальный налог) в который входит средства на развитие района проживания. И построили вокруг дома, где Ицик снимает квартиру, парк. Цена квартиры возросла и Исаак (хозяин квартиры) может увеличить (за деньги Ицика, ушедшие на этот парк) квартплату, которую Ицик же будет платить в дальнейшем.

Я совсем не за то, чтоб нажитое Исааком имущество не играло роли в его благосостоянии, но государственные налоги должны браться с реальных доходов, то есть зарплата минус налоги на жилье или плюс налоги от доходов по сдаче жилья в аренду.

Иначе, рано или поздно, упомянутые Рабиновичи станут врагами. Правда их вражда и нужна олигархии. При этом признаюсь честно, я написал пасторальную картину. В реальности и зарплата у различных рабиновичей, будет разнится не двумя часами работы в день, а четырьмя днями в неделю.

Кроме этого существует и множество других регрессивных налогов.

Например, у Исаака есть по телевизору в каждой спальне и на кухне и жидкокристаллический экран на пятьдесят инч в холе (все на сумму десять тысяч долларов), а у Ицика один старенький найденный на мусорнике или подаренный тем же Исааком почти черно белый, телевизор (цена которому в базарный день, двадцать долларов). Но и Ицик и Исаак платят один и тот же налог на владение телевизором – налог в сто семьдесят долларов.

Нет, чтоб каждый платил в зависимости от стоимости телетехники (если уж так необходим налог на содержание дармоедов первого израильского канала). Риторическое пожелание.

И тот и другой платят одну и туже цену налога за многие другие вещи, от налога на ученика до налога за визит к врачу (поскольку это не плата, а именно налог).

То, что они еще иногда уважают друг друга, не подающиеся воздействию олигархии особенности национального характера.

Так везде и во всем.

Я долго искал хотя бы одно исключение, какую-то область жизни, где дискриминация в Израиле отсутствует – я не нашел.

А для особых умников, из читающих (предвидя вопрос), скажу – на похоронить, тоже дискриминация.