Читать книгу Философия для начинающих. Обзор и основы философии: от античности до наших дней - Сергей Успенский - Страница 5

Психология не считалась областью исследований до конца 19-го – начала 20-го века. На предыдущих страницах мы объяснили, что представляет собой сама философия, и поэтому неудивительно, что эти две области совпадают во многих своих направлениях.

Философия античности, как и современная, в значительной степени связана с душой. Психология не является исключением. Перевод с латыни объясняет это довольно точно, ведь психология – это изучение души (греч. – лат. psychologia; «изучение души»). Это эмоциональная и, прежде всего, глубокая наука, которая имеет дело со всеми процессами, происходящими в голове: с сигналами нейронов, которые приводят к действиям человека в форме мыслей.

Совершенно очевидно, что философия и психология очень сильно отличаются в одной области. Если говорить о душе, то здесь существуют две различные теории. В философии тело и душа рассматриваются как две разные сущности. Таким образом, душа не ограничивается только мыслями, она сама является разумом. Психология, с другой стороны, специализируется исключительно на мыслях. Вместо того чтобы думать о жизни после смерти и о том, отделяется ли душа от тела или вообще может выжить без тела, внимание сосредотачивается на «здесь и сейчас», то есть на том философском моменте, когда душа обитает в теле. Кроме того, мысли не представлены как дух человека, не как душа, обретающая форму, но мысли – это просто то, чем они являются в глазах ученых: сигналы нейронов, которые заканчиваются после смерти.

Разделение этих двух областей произошло уже в 18 веке. В 1862 году Мориц Лазарус, немецкий психолог, стал первым человеком, получившим профессорскую степень в области психологии и психологии народов, после получения почетной профессорской степени в 1859 году. Таким образом, Мориц Лазарус является основателем Völkerpsychologie. Вместе с лингвистом Гейманом Штейнталем он издал первую газету по психологии, которая называлась «Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaften». Хотя она была доступна всем людям, психология еще не получила того энтузиазма, который должен был прийти в 20 веке.

Столетие спустя, в 19 веке, именно материализм отделил психологию от философии. Теперь психологией занимались также теологические, юридические и даже медицинские факультеты. Поворот можно было заметить, в частности, на юридическом факультете, поскольку он использовал психологию по отношению к ранее преобладавшим «измерениям поведенческой науки». Между тем, в медицине удалось тематически сузить круг психологических явлений, которые могут быть связаны с заболеваниями тела, но также и разума. В то время эта форма тематически комплексной медицины еще называлась «описательной патопсихологией», поскольку в то время под психологией в медицине понимались повреждения мозга. Однако в то время это еще нельзя было назвать однозначно научным.

На самом деле, психология стала самостоятельной научной областью только после того, как Джон Б. Уотсон опубликовал свои работы по «бихевиоризму». Слово «behavior» было заимствовано из английского языка и означает «поведение». Таким образом, к 1913 году психология стала областью, используемой для дрессировки животных. В частности, бихевиоризм был опробован на собаках, которых предстояло одомашнить и обучить. Очень быстро было обнаружено, что определенным поведением можно манипулировать, если уделять внимание эмоциям, но прежде всего мотивации. Поэтому быстро стало ясно, что правильное вознаграждение особенно важно при дрессировке собак. После 1913 года эта система была применена к людям, поскольку люди не так уж далеки от животных. Соответственно, быстро выяснилось, что человек почти полностью контролируется стимулами в окружающей среде. Таким образом, собственные мысли человека формируются под влиянием поведения других людей, а также, в особенности, под влиянием искусственных воздействий, созданных человеком. Таким образом, природа обычно оказывает на людей успокаивающее воздействие, в то время как обратное можно объяснить на примере мигающих огней. Если принять во внимание эти стимулы, быстро стало ясно, что определенному поведению можно не только обучиться, но и разучиться.

В то время психология оставалась областью, существовавшей исключительно в академических кругах. Психология обрела популярность в массах только в 1921 году, когда Карл Густав Юнг опубликовал свою книгу на немецком языке под названием «Tipi Psicologici», в переводе с немецкого «Психологические типы». Эта книга представляла собой психологический том по психологии личности, написанный достаточно просто, чтобы не только ученые могли читать и понимать, но и широкие массы могли получить доступ к темам, которые иначе обсуждались только в университетах. Это привело к некоторым изменениям. Мало того, что большинство людей теперь старались быть как можно более уникальными, вместо того чтобы «плыть по течению», наука теперь должна была признать, что психология является неотъемлемой частью человеческого мира. Поэтому только в начале XX века психология стала рассматриваться как самостоятельная дисциплина, хотя этот путь был нелегким. Первые расхождения с философией уходят корнями очень далеко, в шестой век нашей эры.

И философия, и психология являются эмпирическими науками. Более конкретно это означает, что эти области сосредоточены на очень точных и, прежде всего, конкретных наблюдениях, которые могут быть использованы для сбора данных, помогающих создавать категоризированные изображения. Затем эти категоризированные изображения могут быть применены к отдельным людям или даже целым группам людей.

Если смотреть точно, то можно сказать, что ни философия, ни психология сами по себе не имеют руководства. Поскольку каждый человек думает по-разному, каждый человек также ведет себя по-разному. Именно эти многогранные мыслительные процессы делают человека человеком и отличают его от животных.

В то время как философия, как правило, обращается к человеку как таковому, психология часто применяется в отношении широкой общественности или отдельных групп людей. Поэтому психология изучает модели поведения, которые, в свою очередь, можно разделить на категории, но психология также согласна с тем, что понимание действий и мыслей человека может быть получено только при условии рассмотрения отдельных личностей.

Поэтому психология – это процесс обучения, который постоянно развивается. Вновь и вновь появляются персонажи и личности, которые раньше не появлялись, а если и появлялись, то очень редко. Поэтому не может быть точного учебника, так как это было бы очень непрактично. Вместо этого, психология, а значит и любая другая эмпирическая наука, полагается на получение знаний через опыт и практику.

Таким образом, опыт представляет собой единственный источник знаний в психологии. Это очень точно объясняет, почему невозможно просто взять в руки учебник или пособие. Поэтому психология, в частности, связана с практикой. В этом отношении психология и философия пересекаются. Общая идея убедительности наблюдений и экспериментов для получения знаний стала основной практикой как в философии, так и в любых формах психологии.

Основой каждой науки в конечном итоге является методология. Это можно очень легко объяснить на примерах из физики или химии. В этих областях знания могут быть получены только при проведении экспериментов, которые затем приводят к открытию наблюдений. Их можно использовать для подчеркивания, доказательства или даже опровержения тезисов. Хотя философия иногда специализируется на анализе, именно это является основной областью психологии. Однако, в отличие от химии или физики, психология фокусируется на так называемом нематериальном уровне мыслей и эмоций. Поэтому внешние эксперименты не проводятся напрямую, а используются внешние и самонаблюдения, которые могут привести к оценкам, которые затем помогают психологам и терапевтам, например, поставить диагноз клиенту.

Таким образом, «эмпирический» – это термин, который всегда используется, когда выводы проверяются опытом и особенно наблюдением.