Читать книгу История философии. Философия для начинающих: введение и основы философии - Сергей Успенский - Страница 4

Философия в ее основных чертах – Что это такое?

Философия (древнегреч. philosophia, лат. philosophia), или в прямом переводе «любовь к мудрости», всегда вступает в игру, когда речь идет об истолковании бытия людей и мира в его основных принципах, их понимании и предвидении будущего.

Как эмпирическая дисциплина, философия относится к науке, но она значительно отличается от других научных дисциплин. Философия, например, не специализируется на определенной предметной области в рамках методологии, но может работать различными способами, используя подходы и вопросы, которые предлагают широкий взгляд на мир. Речь идет о разных и самых разных предметных областях, о предметах предметов и, более того, об индивидуальных озарениях, которые не нужно сдерживать. Таким образом, философия не только характерно разнообразна, но и разнообразна по содержанию. Тем не менее, он не всегда был таким разнообразным и многоликим, как сегодня. Этот аспект должен был развиваться на протяжении многих веков. Например, первые документально подтвержденные подходы к философскому знанию восходят к античности и, таким образом, насчитывают более 2 000 лет. В то время сама философия все еще основывалась и объяснялась научно с помощью систематического мышления, хотя здесь следует сказать, что термин «научный» не имел того же значения, что и сегодня. Более того, философия применялась ко всем жизненным ситуациям. Без него невозможно было представить жизнь древних греков.

Философия сама по себе является эмпирической наукой, но это не было самоочевидным. На самом деле, это довольно новое понимание, которое стало самоочевидным в ходе истории и только в прошлом веке. Первые люди, активно применявшие философию – у первых людей уже были философские мысли, но здесь имеются в виду первые задокументированные мысли – рассматривали саму философию как поиск знаний. Это отличалось в античности от мировоззрения того времени, которое было наполнено мифами, религией и верой. В центре внимания было существо человека, его мысли и отдельные действия. Поэтому она больше не зависела от возможностей мифов, хотя они продолжали использоваться философами, хотя и исключительно в поэтической сфере или в метафизике, хотя это было довольно редко.

В 19 веке философия стала признанной предметной наукой, что используется для характеристики современной философии. Как естественная наука, она преподается в университетах и школах, хотя не всегда как самостоятельный предмет. Однако чаще философия рассматривается в рамках других предметов, при этом основное внимание уделяется гуманитарным наукам. Поэтому в психологических или медицинских курсах часто встречаются объяснения в философской области. В отличие от античности, сегодня философия не часто встречается в повседневной жизни, она в значительной степени канула в Лету. В Древней Греции именно молодые люди активно следовали философии и привносили ее в свою жизнь. Они стали великими философами, которые создали сегодняшние традиции. Однако сегодня эти традиции редко можно встретить в повседневной жизни людей; вместо этого философия получила плохую репутацию.

Таким образом, назвать человека «философом» – это не комплимент. Наоборот, это именно то, что говорится, когда подразумевается, что человек не всегда присутствует со своими мыслями, когда человек мечтает или витает мыслями в звездах. Это относится к тем людям в современной жизни, которые потеряли связь с реальностью; мечтателям, которые не думают о главном.

В этом контексте настоящий философ – это тот, кто имеет очень точные мысли, кто имеет дело со знаниями, которые могут быть весьма важными в повседневной жизни, но не всегда должны быть таковыми. В научной сфере философия также применяется практически ко всем темам. Философские методы полезны во многих областях практики и, прежде всего, представляют собой важные отправные точки в этике. Этика считается самостоятельной областью философии и имеет дело не только с религиями и верой, но и со всеми этическими темами и тем, как они влияют на повседневную жизнь человека.

Хотя философия является научной дисциплиной, сама философия также делится на двенадцать философских дисциплин, все из которых преподаются в университетах и колледжах, поскольку являются важными аспектами для сегодняшнего дня, которые нельзя упускать из виду. Различные дисциплины также будут упоминаться и объясняться в этой книге, поскольку они, безусловно, составляют существенную часть философии, но эта книга предназначена скорее для того, чтобы представить хронологию различных эпох. Поэтому глава о дисциплинах будет довольно короткой. Они представляют молодые аспекты, которые играют не малую роль в жизни современных философов.

Это также позволяет признать, что современная философия очень сложна и охватывает множество предметных областей. Античность, с другой стороны, была проста. Гораздо проще, чем сегодня, философию можно было привнести в жизнь людей и активно применять. Сегодня, с другой стороны, она очень сложна, что также связано с тем, что повседневная жизнь в настоящем сильно отличается от жизни в древности. В истории человечества происходили различные революции в области языка, технологии и науки. Поэтому сегодня философия также связана со многими областями, которые не сразу ассоциируются с самой философией: технологией, экологией, медициной, а также генной инженерией. Таким образом, сама философия является не только сложной, но и межкультурной, и уже не просто общей философией, однако ее по-прежнему называют общей философией, несмотря на то, что она охватывает многие предметные области.

Поскольку перечисление всех философских аспектов заняло бы слишком много времени и не было бы информативным, можно сказать, что рассматриваются вопросы, которые часто встречаются в повседневной жизни и которые многие люди, если не все, уже задавали себе. Большинство из этих вопросов просто сформулированы: Как я должен себя вести? Что я могу испытать? Могу ли я надеяться? Что именно представляет собой человек?

Подобные вопросы довольно часто встречаются в повседневной жизни. Каждый задавал себе эти вопросы однажды, если не несколько раз, но лишь немногие могут найти на них ответы. Проблема с этими вопросами проста: каждый ответ требует другого вопроса, поэтому существует бесконечная цепь вопросов и, следовательно, бесконечная цепь ответов. Философия имеет дело с такой цепочкой знаний. Ответы на эти вопросы вполне обыденны и в то же время гораздо сложнее, чем повседневная жизнь. Соответственно, философия подробно рассматривает их.

Но не только такие вопросы занимают философов современности и прошлого. Рассматриваются гораздо более сложные вопросы, которые не вписываются непосредственно в повседневную жизнь, но, тем не менее, могут возникнуть в голове человека: Какие знания можно получить? Что значит действовать? Что именно представляет собой мир? Действительно ли она возникла так, как считает современная наука? Какими существами на самом деле являются люди?

Конечно, время от времени эти вопросы возникают в головах людей и в повседневной жизни, но быстро становится ясно, что ответов здесь можно найти еще меньше. Даже философам нелегко даются эти вопросы, поэтому они предопределены именно для этой формы мышления. Они посвящают себя самому существованию человечества и каждому вопросу, каким бы абсурдным или надуманным он ни был. Итак, суть в том, что мысли людей постигаются, описываются и понимаются, но не в рамках эмпирической науки. Это сигналы нейронов, которые передаются из головы в остальные части тела и запускают цепную реакцию, которая приводит, например, к приему пищи. Люди осознавали это на протяжении тысячелетий, но что представляют собой мысли вне науки, ведь не все вопросы, касающиеся человечества, можно объяснить эмпирически? Помимо всего прочего, философия тесно сотрудничает с психологией, которая в прошлом веке самостоятельно отделилась от философии и с тех пор представляет собой самостоятельную науку.

Поскольку сама психология появилась только в 20 веке, этот термин представляет собой молодую и, прежде всего, новую концепцию, которая еще не всем понятна и даже не регулярно преподается в школах сегодня. Поэтому часто ошибочно считают, что философия сама по себе является частью психологии, хотя все обстоит как раз наоборот. Тем не менее, их сходство не стоит ставить в вину. Родство этих двух областей все еще можно легко распознать, поэтому часто случается, что философы обращаются за советом к психологам и наоборот.

Поэтому психология играет фундаментальную роль в современной философии, поэтому в следующей главе мы более подробно расскажем о том, как возникла психология в том виде, в котором она понимается людьми сегодня.

Философия и психология – две стороны одной медали

Психология считается самостоятельной областью исследований уже более 100 лет. Первые эксперименты можно отнести к концу 19 века, но психология стала популярной только в 20 веке. На предыдущих страницах быстро стало ясно, что философия сама по себе занимается мыслями людей, причем уже довольно давно. Концепция понимания собственных мыслей появилась не так давно и может быть зафиксирована в самых ранних периодах античности.

Таким образом, философия античности рассматривала сущность души в широком смысле. В глазах древних греков человек представлял собой не только плотскую оболочку, но собственные мысли принадлежали самостоятельному существу, которое могло продолжать формироваться даже после смерти плотской оболочки. Современная психология мыслит примерно так же: мысли представляют собой самостоятельные действия по отношению к физическому телу. Концепция бесконечной и бессмертной души встречается довольно редко, но, тем не менее, относится к области психологии.

Поэтому психологию сегодня также называют «учением о душе», как показывает перевод с латинского языка, который стал официальным языком ученых после античности и в начале средних веков; греко-латинское psychologia, «учение о душе». Таким образом, психология представляет собой науку, действующую на глубоком, эмоциональном уровне и имеющую дело со всеми теми процессами в сознании, которые невозможно объяснить эмпирически. Таким образом, речь идет не о самих сигналах нейронов, а о влиянии этих сигналов на действия человека.

Быстро становится ясно, что философия и психология, несмотря на все их сходство, все же отличаются друг от друга. Концепция души вызывает различные теории в соответствующих областях. В философии, например, душа и тело считаются двумя отдельными сущностями. Таким образом, не только мысли были бы доступны душе, но и весь разум человека можно было бы считать душой. С другой стороны, в психологии эксперты считают, что душа сосредоточена исключительно на мыслях. Поэтому жизнь после смерти и концепция бесконечной души остаются концепцией философии. Психология, с другой стороны, специализируется на «здесь и сейчас», настоящем до смерти плотского тела. Важен философский момент времени, когда душа еще не покинула тело, если это так. Поэтому ни душа, ни мысли не относятся к категории «дух» человека. Мысли не представляют собой сущность, которая может принимать форму, но они описывают научный аспект сигналов нейронов, которые прекращаются после смерти, потому что тело, переносящее мысли, вышло из строя.

До 18 века такого разделения не происходило. Все упомянутые аспекты относятся к области философии. Только в 1862 году немецкий психолог Мориц Лазарус опубликовал свои мысли и тезисы относительно раскола между концепцией философской души и психологической души. В связи с этим в том же году он получил профессорскую степень по психологии и психологии народов. Тремя годами ранее он получил звание почетного профессора. С тех пор Лазарус считается основателем народной психологии. В сотрудничестве с немецким лингвистом Гейманом Штейнталем он опубликовал «Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaften», первую газету по психологии. Этот журнал впервые открыл доступ к высшим исследованиям в области психологии и для простых людей, но страницы, которые он содержал, были написаны не просто, а высоким научным шрифтом. Поэтому в конце 19 века психология не встретила такого энтузиазма, как несколько лет спустя в 20 веке.

В начале следующего века материализм привнес дополнительное разделение между психологией и философией, поскольку психологией стали заниматься юридические, а также медицинские и теологические факультеты. На юридическом факультете, кроме того, был большой интерес. Здесь психология использовалась для уточнения ссылки на «измерения поведенческих наук» прошлого. Вместо этого медицина пыталась связать физические проблемы с миром мысли и выяснить, как психологические явления влияют на организм в виде болезней. В конце XIX века это называлось «описательной патопсихологией». Название происходит от патологии, так как медицина взяла на вооружение психологию, поскольку считалось, что речь идет о травмах мозга. Поэтому расследование проводилось уже после смерти пациента. Однако психология все еще не была научной, хотя в то время ее можно было назвать самостоятельной областью.

Переход в академическую и, следовательно, научную область произошел с появлением бихевиоризма. Она была основана Джоном Б. Уотсоном, который опубликовал свои первые работы на эту тему в 1913 году. Название происходит от английского «behaviour», что можно перевести как «вести себя хорошо». Однако речь шла не о поведении человека, а о поведении и дрессировке домашних животных. Направления бихевиоризма были протестированы на одомашненных собаках. Были получены интересные результаты, которые говорили о том, что определенным поведением можно манипулировать у живых существ, а в первых экспериментах – у собак. Этого можно достичь, если уделять внимание эмоциям и мотивации. С сегодняшнего дня в дрессировке собак используется система поощрения, чтобы поощрить животное и побудить его к дальнейшим действиям или просто вознаградить его. Вскоре стало ясно, что эту систему вознаграждения можно применить и к людям, поскольку люди не так уж сильно отличаются от животных. В ходе дальнейших испытаний и экспериментов можно установить, что человек продолжает развиваться благодаря стимулам, поступающим из окружающей среды. Таким образом, собственные мысли формируются на основе действий и поступков других людей, которых можно воспринимать как положительные или отрицательные образцы для подражания. Искусственные события, созданные другими людьми, или естественные события, такие как экологические катастрофы или простые ситуации во внешнем мире, также могут привести к изменениям в мышлении человека. Это можно описать на примере природного и искусственного света или мигающих огней. Природа оказывает на людей успокаивающее и часто медитативное воздействие. Мигающий свет, с другой стороны, оказывает стимулирующее воздействие, в то время как искусственный свет может привести к негативным мыслям или головной боли. Активно применяя эти стимулы, можно изменить, обучить, выучить и разучить поведение человека.

В течение восьми лет психология должна была оставаться чисто академической областью. Все изменилось в 1921 году, когда Карл Густав Юнг, немецкий академик, опубликовал научную книгу, написанную простым и понятным языком: «Tipi Psicologici» или «Психологические типы». В книге рассматривались темы психологии личности, но она не была написана специально для ученых и студентов; вместо этого книга была доступна широким массам. Даже простые люди могли затрагивать темы, которые обычно рассматривались только в университетах. Это привело к некоторым изменениям. Теперь психология личности стала частью повседневной жизни людей. Каждый старался быть уникальным и индивидуальным в личном плане, поэтому даже наука была вынуждена признать, что психологию больше нельзя убрать или представить в стороне от жизни людей. Вскоре после этого, еще в начале 20-го века, психология стала считаться самостоятельной научной дисциплиной.

Однако путь к этому был нелегким, поскольку первые различия в философии возникли еще в античности, а первые мысли на этот счет были зафиксированы в шестом веке нашей эры. Только 100 лет назад психология стала восприниматься как то, чем она является сегодня: наука, которая может изменить жизнь и помочь людям.

Здесь также следует сказать, что за несколько лет своего развития психология сильно изменилась. Хотя теория типов, психология личности, была очень популярна в 1930-х годах, сейчас это уже не так. В течение многих лет речь снова шла о том, чтобы люди, и особенно молодые люди в школах, выглядели одинаково, вели себя одинаково и не выходили из образа, иначе возможны издевательства и исключения. Только постепенно это снова касается того, что люди становятся уникальными и преследуют свои собственные индивидуальности вместо того, чтобы «плыть по течению».

Философия, но значительно больше психологии, считается эмпирической наукой. Это означает, что любые знания в этих областях основаны на конкретных наблюдениях, с помощью которых можно собрать каталоги данных. Эти каталоги или категоризированные изображения могут быть применены к отдельным людям, но также работает и применение к группам людей.

Поскольку человек работает с наблюдениями и последующими категоризированными образами, в философии, а значит и в психологии, не может быть руководства. Это можно объяснить довольно просто, ведь философия занимается всем тем, что еще не исследовано и, вероятно, никогда не будет окончательно исследовано. Здесь не может быть никакого руководства. Психология, с другой стороны, имеет дело с мыслями этих людей, которые можно было бы кратко изложить в руководстве, но в то же время необходимо учитывать, что у каждого человека разные мыслительные процессы, что каждый следует своим мечтам и целям. Даже при работе с группами людей, эти группы все равно состоят из отдельных людей, чьи многогранные мыслительные процессы отличаются от другого человека. В конечном счете, именно эти мыслительные процессы отличают человека от животных. Поэтому руководства не могут возникнуть.

Философия нередко обращается к страданиям и жизни одного человека. Психология, с другой стороны, имеет дело с мышлением человека в группе людей. Изучаются поведенческие модели, на основе которых можно создавать категории и каталоги. Эти каталоги могут помочь нескольким людям и быть применимы ко многим группам людей, но психологи также согласны с тем, что не следует делать обобщений, хотя один человек никогда не одинок и всегда есть единомышленники, которые разделяют похожую судьбу. В конечном счете, это зависит от судьбы человека.

Поэтому, если философия – это наука об отражении и наука о знании, то психология – это процесс обучения. Этот процесс обучения бесконечен, поскольку тайны человеческих существ никогда не могут быть постигнуты до конца и постоянно пополняются. Всегда найдутся личности и персонажи, с которыми психолог еще не имел дела или которые еще не проявлялись в такой конкретной форме. Необходимо больше узнать и о редких случаях. Это делается без учебника, потому что любые учебники снова обобщают. Психолог полагается на получение знаний через практику и многолетний опыт: он опирается на эмпирическую науку.

Опыт так важен, потому что он является единственным источником знаний не только в психологии, но и во многих других науках. Поэтому довольно легко объяснить, почему руководство не поможет в диагностике проблемных зон или понимании мыслей незнакомца. Если философия, как правило, работает в теории и не проводит полевых экспериментов, то психология обращается к практике. Философия также наблюдает, но психология специализируется на наблюдении в рамках приобретения знаний.

Основой любой науки, будь то эмпирическая или нет, можно считать методологию, учение о методах. Принцип методологии можно объяснить на примерах из химии и физики. В этих областях науки знания можно получить только в том случае, если предварительно были проведены эксперименты. Это приводит к выявлению наблюдений, с помощью которых тезисы могут быть опровергнуты, доказаны или даже подчеркнуты. Философия также относится к анализу, хотя это случается нечасто. В психологии, с другой стороны, анализ считается основной областью. Химия и физика, однако, относятся к очень реальным уровням, которые можно потрогать своими руками или рассмотреть с помощью микроскопа. Вместо этого психология переходит на нематериальный уровень эмоций и мыслей. Не может быть прямых внешних экспериментов, но работа ведется с помощью самонаблюдений и наблюдений других людей, которые затем могут быть проанализированы, чтобы можно было сделать оценки. Терапевты, психологи и психиатры могут работать с ними, чтобы диагностировать клиентов и пациентов, улучшить их жизнь или помочь в решении конкретных проблем.

Таким образом, термин «эмпирический» описывает приобретение знаний через опыт, который можно проверить и реконструировать с помощью наблюдений.