Читать книгу Практики эми-йоги (йоги эмоционального интеллекта). 3 в 1. Базовый курс. Работа с целями, местами и представителями силы. Два вида энергоинформационного лидерства - Сергей Валентинович Поносов, Сергей Валентинович Кочуров, Сергей Валентинович Щуковский - Страница 46

Человек стремится избегать энергетически невыгодных внутренних состояний и входить в энергетически выгодные. Для этого осознанно или неосознанно человек стремится думать о ситуациях, людях или о чём угодно таким образом, чтобы его внутреннее состояние обеспечивало ему максимум энергии, в идеале, чтобы собиралась полная ахарата. В таких состояниях он чувствует себя комфортно и успешнее движется к своим целям. Именно поэтому пятую главу мы посвятили отработке таких внутренних состояний.

Пусть есть некоторый эгрегор, порождённый некоторым количеством людей, которые одинаково относятся к какой-либо идее, теме. Тогда, скорее всего, для них такому отношению соответствует энергетически выгодное внутреннее состояние. Причём неважно, правильно ли думают люди, главное, что это общее мнение. Если в теме эгрегора появляется некий новый человек, то, скорее всего, ему будет энергетически невыгодно противопоставлять своё мнение общественному, эгрегориальному, «стайному». В результате он присоединяется к общему мнению.

Так под действием энергетического фактора складывается зависимость людей от эгрегоров. Крайней формой такой зависимости является фанатичная зависимость от какого-либо эгрегора.

Любая идея имеет в своей основе эгрегор. Причина этого проста – любое утверждение «строится» на некоторых эгрегориальных понятиях. Любое же человеческое понятие неизбежно предполагает и некоторые эмоционально-энергетические реакции людей на него.

Введём понятие «идеального фанатизма», а также и его противоположности: «идеальной надэмоциональности».

Идеальный фанатизм – это такая реакция энергетики на эгрегориальную тематику, когда на тестовую фразу-тезу, соответствующую догматическим убеждениям эгрегора, ахарата выстраивается по всем чакрам, а на антитезу – происходит полный слом ахараты, все чакры закрываются.

Идеальная надэмоциональность – это такая реакция энергетики на эгрегориальную тематику, когда и на тестовую фразу—тезу, и на антитезу – выстраивается ахарата по всем чакрам.

Теперь должно быть понятно, что если человек имеет эмоционально-энергетические реакции фанатика, то за любую попытку вступить на путь поиска истины он будет энергетически «наказан». Это может быть путь исправления эгрегориальных ошибок, путь поиска более оптимального, чем эгрегориальное отношение к конкретной ситуации нашего сложного мира. Фанатик не будет отклоняться от эгрегориальных «истин», иначе он попадёт в энергетически трудное или даже тяжёлое внутреннее состояние. Чем сильнее эгрегориальная зависимость, тем жёстче «наказание», тем больше потери поля и сильнее негативные эмоции по этой причине.

Если зависимость от эгрегора не очень жёсткая, то и потери поля при мысленном отклонении от эгрегориальной «истины» меньше. У такого человека появляется возможность для мысленного манёвра, для мысленного поискового процесса. Он более свободен, чем фанатик.

Человек имеет полную эмоционально-энергетическую свободу, независимость от эгрегориальной идеи, если проговаривание даже противоположного эгрегориальному канону, эгрегориальной догме мнения не вызывает у него потери поля. Такой человек в своих суждениях выше эгрегориальных эмоций, его эмоциональный интеллект обеспечивает в интересующей теме состояние надэмоциональности. Его сознание и его бессознательное свободны от эгрегориальных энергетических пут.

Итак, даю обещанный способ проверки собственного восприятия идеи, любого утверждения, на эмоционально-энергетическую зависимость от эгрегора этой идеи. В качестве такой идеи для проверки на фанатизм – надэмоциональность можно выбрать одно из своих убеждений. Обращаю внимание, что понятие «фанатизм» может быть заменено на свой эквивалент: на эмоциональную безальтернативность трактовки. Это означает: «Так и только так – это хорошо и правильно», все остальные варианты вызывают эмоциональное отторжение и ощущение бессмысленности их рассмотрения.

Для первой проверки выберите тему не слишком ответственную. Например, это может быть убеждение в том, что ваше хобби полезно для вас.

В качестве тестовой тезы может быть, например, утверждение вида: «Моё убеждение абсолютно истинно». Тогда в качестве антитезы будет утверждение «Моё убеждение абсолютно ложно». Конечно, это эмоционально весьма умеренные варианты формулировок. Более сильные энергетические реакции можно получить, если тезу сделать более насыщенной, а антитезу – более провокационной.

Если на произнесение тестовой тезы у вас выстраивается идеальная ахарата, а на антитезу – полных схлоп поля по всем чакрам, то это проявление фанатизма относительно проверяемой идеи. Это полная эмоционально-энергетическая зависимость от идеи, от её эгрегора.

Другой крайний случай, когда идеальная ахарата выстраивается и на тезу, и на антитезу. Это случай надэмоциональности, это свидетельство вашей свободы относительно выбранной пары утверждений теза-антитеза. Никакие мысленные действия по отклонению от начального варианта видения темы, по поиску и оптимизации трактовки идеи не приведут вас к потере поля. Это и есть эмоционально-энергетическая свобода от идеи, от её эгрегора. Нужно только помнить, что антитеза не обязана быть единственной. Могут быть актуальны несколько противопоставлений в одной теме. В этом случае их нужно прорабатывать все.

Скорее всего, у вас какой-то промежуточный случай. Смотрите сами, к чему он ближе, к идеальному фанатизму и к эмоционально-энергетической зависимости от эгрегора идеи, или к идеальной надэмоциональности и свободе своего мышления в данной теме.

Любая ваша эмоционально-энергетическая реакция на любое утверждение, тезу или антитезу не является свидетельством ни их истинности, ни их ложности. При этом нужно иметь в виду, что принимать любую идею в качестве убеждения или в качестве руководства к действию лучше, имея по отношению к ней состояние надэмоциональности, состояние внутренней свободы.

Обращаю ваше внимание, что представленное описание связи энергетики человека с эгрегорами имеет существенно упрощенный характер. Для целей Базового курса Эми-Йоги этого вполне достаточно.