Читать книгу Энциклопедия здравого смысла - Сергей Викторович Пилипенко - Страница 2

Что такое здравая мысль – наверное, понятно каждому, кто хотя бы раз пытался хоть что-то там доказать и показать свою или чужую величину умственного логического рассуждения.

Это, как говорят, с практической, или жизненной стороны вопроса.

Что же относительно пояснения с точки зрения и обстоятельств самой природы – то здесь имеется несколько иная формулировка, к которой уже сейчас нужно очень внимательно отнестись.

Здравая мысль – есть четкое сложение в единой ядерно обоснующейся цепи взаимодействий имеющихся в общем наличии радиоэлементов под воздействием силы принуждающего характера, или, так обозначенного, генератора волн радиочастотного колебания.

Таким образом, с точки зрения природы, здравая мысль – есть точное и четкое наличие всех радиоопределяющих чисто экологическую среду составляющих, вступающих между собой, в будь какую взаимосвязь, под воздействием общего поля приложения единственно выраженного в среде наиболее мощного магнитного источника.

То есть, это взаимодействие насыщающих любую среду радиоэлементов между собой под воздействием одной экономической силы приложения, в качестве которой может выступать даже самое минимально сложенное магнитное поле.

Как вы понимаете, таким полем одномоментного магнитного присутствия может выступать наш мозг, так как именно он способен генерировать, или выдавать радиоволновую частоту готового практического колебания под воздействием общей тяжести магнитного поля сопряжения Земли.

То бишь, все это говорит о том, что любая мысль радионасыщаема и состоит из строго присутствующих в какой-либо среде единиц элементарного схождения.

Это же говорит о том, что мысль не может зарождаться просто так из ничего и вне всякого магнетического характера воздействия на сам источник ее возрождения.

Мысль присутствует практически везде и повсюду, и в зависимости от условий самой среды может видоизменяться.

В одних условиях она, как говорится, экологически чиста, что говорит о степени ее периодической незагруженности, или элементарной частоте, в других – она совершенно иная и имеет, так обозначенную полиэлементарную напряженность, что говорит о ее сложности, или возникающих по ходу ее внедрения-возрождения расслоениях.

Сложная мысль – не мысль сложного характера.

Это всего лишь природная составляющая, которая предполагает некое дополнительное взаимодействие всех представляющих ее саму частиц, или единиц, между собой, что дополнительно влечет за собой некоторые процессы по распаду до так называемой элементарности рядов.

С точки зрения практической или жизненной – это выглядит неким расслоением хода текущих мыслей, или же их быстроходным опустошением внутри.

Таким образом, четко сформулированная в голове мысль – есть не что иное, как простое поэлементарное взаимодействие всех присутствующих в ее составе единиц, имеющих так называемое не обогащенное бременем среды состояние.

Размазанная мысль, или мысль недоступная, не сформулированная до конца, то есть до своего логического завершения, равно, как и ее отсутствие вообще – есть некое взаимодействие между собой, так называемых радиозамещенных, или радиоотягощенных единиц-частиц, которые представлены средой, как окружного, так и внутреннего содержания.

Таким образом, исходя из предыдущего, можно сказать следующее, что всякая здравая мысль может возродиться только в не отягощенном бременем среды организме, способном подавать только элементарные частицы имеющихся радиосбережений для ее выражения в среду.

Из этого следует вывод, что:

чем более загрязнена среда – тем более загрязнен и сам организм, способный выдавать ту самую мысль.

А значит, что вполне здраво можно говорить и о том, что все наши мысли надиктованы временем, или оснащены бременем неразрешенного общего отягощения окружающей среды.

В то же время, мы не можем утверждать, что все наши мысли, к примеру, уже сейчас абсурдны и имеют то самое уязвимое наклонение, о котором сказано выше.

Нет, человек способен время от времени периодически очищаться, и именно это дает ему право на особое продвижение вперед и создание относительно чистой элементарной мысли.

Таким образом, сила самой здравой мысли может возрождаться только в подобного же характера, выдающего ее организме, или хотя бы имеющего свое, так обозначенное относительное состояние.

Всё это говорит о том, что борьба за экологию среды и своеобразную экологическую чистоту самого человеческого тела – и есть своеобразная борьба за истинное здравомыслие во всех практических смыслах этого понимания.

Во всех же иных случаях, или возрожденную уже в наших условиях мысль вряд ли можно назвать здравой, хотя, естественно, предпосылки и основания для всего того имеются.

Сохраняя среду именно в таком состоянии, как сейчас, или же, так сказать, «приумножая» все ее современные богатства еще во много раз, можно запросто прийти к тому, что, так обозначенная, светлая мысль и вовсе перестанет возрождаться, а значит, наступит время самых черных мыслей, а вслед за ним – и время теней.

Практически, это будет обозначать гибель человечества, так как без светлой, или экологически чистой мысли вперед продвигаться нельзя.

Мы уже наблюдаем сейчас, как на Земле то и дело зарождаются самые черные мысли.

Их количество день ото дня растет, что сказывается наяву особым противостоянии, между нами, самими и общим гонением среды, в которую вхожи самые простые люди со своими предпочтительными интересами.

Таким образом, мы сами творим наше время, загрязняя окружающую среду, а время само собой изменяет нас, овладевая потихоньку нашими мыслями и заволакивая кристально прозрачную среду какой-то, пока еще немыслимой для всех нас чернотой, которая, в свою очередь, ухудшает наше общее состояние, отчего мысль возникает еще хуже прежней, и постепенно сама переходит в степень откровенной темноты, или ее серости.

Все эти, вышеприведенные понятия имеют самое прямое отношение к их физическому воплощению и выражению в нашей среде, а также напрямую связаны с так называемым философическим мировоззрением.

Таким образом, раскрытые частично физические признаки так называемой черноты – есть не что иное, как проявление злой воли судьбы в чисто философическом характере интерпретации.

Но об этом более подробно мы поговорим уже в следующей главе, где познакомимся с данным явлением поближе и обрисуем истинные параметры той самой черноты.

Здесь же хотелось бы добавить еще несколько слов, так сказать, как бы обобщая весь изложенный выше материал.

Итак, мысль по-своему чиста и безвредна, если имеет свои чистые корни изготовления.

В то же время, наш мозг способен порождать самую нелепую и грязную по своей сути мысль, если его состояние наполнено целым рядом единиц так называемого полиэлементарного схождения.

Мысли по-своему просты и безвредны, если не имеют своего, так называемого периодического заблуждения.

Во всякой вариации мысли есть ее природная простота или чистота.

В то же время, не всякая даже здраво идущая мысль может быть свободна от радикалов и отягощается средой при самом изготовлении.

Чистота мысли – и есть ее свобода от так называемых радикалов или загрязнителей среды, коими могут выступать абсолютно разные единицы, вплоть до самых мельчайших частиц среды, влекущих за собой общее пространственное заключение.

Эти пока общие выводы, возможно, совсем мало говорят за себя и слабо доступны для общего понимания, но в них есть смысл, а потому их нужно разбирать, создавая работу нашему мозгу, что значит для него самого какое-то дополнительного характера очищение и частичное избавление от излишнего давления повсюду окружающих его радикалов.

Но пока достаточно для этой главы и остановимся на достигнутом. Впереди еще много интересного, а значит, по-своему чистого и для нашего общего здоровья просто полезного.