Читать книгу Очертание силы - Сергей Викторович Пилипенко - Страница 3

Как известно из довольно темного прошлого, сила демонов велика и страшна. Недаром ею покрывают все на свете, и любое явление относят именно к такому определению.

Попробуем разобрать эту величину и указать причины возникновения самого определения, а также привести некоторые примеры из уже прошлого.

Любая сила, взаимодействующая в пределах Земли. является силой земного порядка.

Это первое определение, от которого, как говорится, и нужно исходить. В разные времена сила демона, да и сам демон обозначались по-разному. Все зависело от правильности перевода с одного языка на другой и своеобразной человеческой любви к извращению исходно представленного словоопределения. Об одном и том же   можно сказать по-разному. Так и в этом случае.

Демонизация пришла на Землю уже после ухода из жизни Христа. и значительно позже, чем то приписывает Библия и другие религиозные издания.

По сути дела, этот период относится к периоду инквизиции и припадает где-то на 1120 год, если брать момент самого первого изъявления такого определения.

Естественно, под обликом всякого демонического существа скрывался какой-нибудь человек. На него "вешали" всякие погодные неурядицы, стихийные бедствия и даже обычную грызню между людьми. В общем, для дела спасения и своеобразного очищения совести всех нужен был кто-то или что-то.

За "кто-то" всегда сходил какой-нибудь естествовед или человек, не питающий особого доверия к делу богоугодничества. За "что-то" принималось все, что происходило в округе, а также различная атрибутика или даже обычные домашние вещи.

В целом, из любого простого   в глазах многих бесчисленно грешных можно было сотворить кумир демона, а иногда, в целях доказательства использовали действительно людей, которые своим внешним видом как бы подтверждали указанное и были противны всем остальным.

Это было   выгодно каждому. И вера вроде бы как укреплялась, и с лица земли исчезали люди с особо противной внешностью.

А за атрибут демонизатора могло сойти все, что угодно. В большей степени, это разрабатывалось теми, кто желал побольше навести страху на людей и закрепить ту самую веру, которую нес Христос. Но, конечно же, это что касается общего или целенаправленного воспитания и угнетения общества.

Наряду с этим, почти жизненным явлением, существовали и настоящие демоны.

Их было мало. А точнее, по всей Земле насчитывалось не более десятка.

Конечно, были и последователи, но они не обладали в такой степени "собирательностью" и мало соответствовали действительному облику демона.

Что это были за люди, и какой силой реально обладали?

В основе своей, это были изгнанники за свои новоявленные философические идеи, а также те, кто несознательно имел возможность воздействовать на окружающее.

Эта десятка как бы делилась надвое. Одни занимали позицию чистой философии, другие – материально-духовного угнетения.

Таким образом, они своеобразно подразделялись на добро и зло, но в любом случае, относились к определению демонизации, широко культивируемой во все времена с момента зарождения указанного понятия.

Как правило, такие люда поселялись где-нибудь вдали от людных мест и занимались своим ремеслом, не вникая в существующие жизненные подробности.

Услугами этих лиц пользовались многие. Конечно, все это очень тщательно скрывалось от глаз людских, но, тем не менее, об этом все-таки знали. Так или иначе, но именно этих лиц не трогали. Их попросту боялись. Тем более, что находясь где-либо вне людей, они фактически не наносили вреда основному понятию веры.

Сила тех демонов заключалась в немногом. Это способность заключить чужой ум под свою опеку или говоря проще, околдовать /или загипнотизировать/, способность определить судьбу и вообще, предсказать события, а также сотворить какое-либо из небольших чудес, прямо либо косвенно относящихся к делу какого-нибудь человека.

В чем заключалась эта сила и на чем основывалась? Основа ее, конечно же, геодезическое состояние человеческой ткани, молекулы крови и самой души. To eсть, способность человека к стягиванию вокруг себя единиц состояния среды в том геодезическом исчислении.

На базе этого и творились различного рода чудеса. Конечно, власть самой природы любому из демонов была не под силу. Наибольшие достижения – это состояние проливного дождя, продержавшегося около двух часов.

Но в том случае, сыграла приводную роль сама местность расположения и, естественно, внутренние залежи природных ресурсов. Все остальное, то есть ураганы, бури, гроза и т.д. относится к чисто человеческой фантазии.

Конечно, в некоторых случаях имелось место и этому. Но оно не более, чем удачное совпадение. И, естественно, этим пользовались.

Пока с человеком велась беседа или что-то еще, на небе вполне могли собраться тучи, предвещающие грозу. Потому, особых усилий прилагать было не нужно. И, как говорится, пользовались моментом.

В иных случаях, имела место и сама стихия, попадающая под категорию того же совпадения, а также особая местность расположения жилища самого демона.

Есть природно сложенные геодезические территории, на которых энергетика ядра Земли способна действительно творить чудеса, сочетаясь с силой самого человека.

Таким образом, на основе всего сказанного, можно сделать единый вывод по случаю всякой демонизации.

Любое практическое явление, так или иначе связанное с человеком или людьми в целом, является выражением природно сложенной геодезической силы Земли и относится к разряду фотосинтезированных, электронно смодулированных величин сил соприкосновения.

То есть, всякая демонизация среды прямо либо косвенно отсутствует. По сути, имеет место лишь свободно трансформируемая величина силы природного поля Земли, используемая тем или иным существом разряда гидропневматического геодезического сложения радиовеществ.

На практике силой такого порядка пользовался Иисус Христос. Это и его ходьба по морю вместе с другими, и воссоздание подъема собственного тела, и многие другие чудеса.

Тот же Христос мог и своеобразно наказывать, используя силу душеприходного порядка, и, конечно же, фотонноприводную со стороны солнца или Бога-Отца.

Итак, само определение "демонизации" лежит в ведении людей, обладающих своим мнением и какой-то долей своеобразности ума.

Соответственно этому можно сделать вывод, что:

любой человек способен рассмотреть в величине факта любого возникающего явления либо демонизацию, либо сверхидеализацию.

Все зависит от его самого, а точнее, от состояния его души, личного желания и цели определения самой жизни.

Отсюда, вывод:

всякий человек, явно определяющий свою "пастернативную" личность, способен опознать в силе любого жизненного явления либо гиперболизацию, либо естество. А значит, он же способен определить меру демонизации на основе своего личного качества ума.

Итак, по существу, в обществе всякая демонизация отсутствует. Есть лишь практикумы, пытающиеся по-своему определить силу потенциального возрастания или редуктивную силу самой Земли, и желающие овладеть какой-то нестереотипной базой познаний того же.

Всякая атрибутика, творчество и другое значения не имеют. Роль играют наркотические или другие химико-аналигирующие вещества, способные создавать иллюзию и вызывать чувство повсеместного страха.

Определенное значение имеют и некоторые виды геонеразлагающихся веществ. Они способствуют своеобразному одурманиванию и выделяют свою единицу в состав общенаносной среды.

Всякое же определение   демонизации относится, в первую очередь, к состоянию психоанализа существа любого ранга и выступает в роли психо-активного катализатора в сторону диспансии окружения источника подобного явления.

Имеющие место стихийные или другие бедствия относятся к порядку сил природы Земли и в случае определения демонизации не могут играть роль общеприводного характера.

Человек способен стянуть всего лишь малую часть единиц окружения. Сила природы может быть только опорой в деле сложения общего сюжета повествования демонической силы.

Всякие другие виды не человекосуществ или их призраки и т.п. на Земле отсутствуют и не способны еоздавать величину демонизации. Различного рода превращения из одного геновещества в другое и т.п. – это всего лишь бутафория в деле практикующегося мистицизма. Или клоунада по-своему.

Таким образом, всякая демонизация является лишь проявлением некоторой степени бессознательности, лжеактивности людей и величиной умственной отсталости основной продуктивной массы существ.

Итак, ясно, что в природе Земли нет, так обозначенных, демонических сил. Это относится к категории общефилософических человеческих понятий. Для любого простого человека категория отрицательности может вполне стать категорией демонической. По существу, в реальности так и говорится.

Не человек, а сущий демон или дьявол. Это, как   кому ближе. Что же относительно тех, кто входит в ту самую десятку основных практических величин, то это просто люди, обладающие способностью сохранения своего заряда и пополнять его из состава среды.

Каково направление действий людей – это дело состояния их душ. Но в любом случае, под категорию демонизации они не попадают. И не только в плане теоретического философического определения этого термина, но и с точки зрения самой динамики развития процессов.

Потому, с уходом предыдуще составляющих всякую основу одурманивания ума философических округленностей самоисчезнет и вышеозначенная терминология, и на место "демонизации" придет иное словоопределение. Это расчет времени общего составляющего ума.

Явное прозрение в сторону технологического прогресса дает этому все преимущества. Дело остается только за доказательствами с точки зрения самой науки, которая, развиваясь, мало проглядывает сторону геометрических величин среды.

Но так или иначе, этот процесс состоится, завершая собой еще одну тропу общечеловеческого развития.

На этом разговор о демонизации закончен, и мы переходим к изучению следующей главы.