Читать книгу Перезагрузка. Инсайты миллионера - Сергей Змеев - Страница 9

В очередной раз стало очевидно, что первоосновой рынка является психологическая составляющая и лишь во вторую очередь – экономика. Сейчас много говорят о новом мироустройстве, о «волнах Коновалова», об экономических циклах, по-прежнему пытаясь загнать все в уже имеющиеся готовые шаблоны. Суть и смысл бытия отдельного индивидуума – члена общества опять отходит на второй план. Попробую создать несколько другой взгляд на происходящее и попытаться дать анализ настоящему и некоторую экстраполяцию в будущее.

Итак, основная задача каждого живого существа – это жить или быть в этом Мире. Человек немного сложнее, чем заяц или курица, и ему важно еще осознавать свою значимость, смысл его бытия и заявлять о своей свободе. Иными словами, человеку важно заявлять о том, что «Я есть». Вот тут-то и возникает вопрос, что предлагает современное общество, единственной задачей которого является бесконечное потребление? Самый типичный образ обозначения себя в этом Мире – это «иметь, чтобы быть». Лишь обладая определенным материальным состоянием, социальным статусом или социальной ролью, человек может заявить о том, что он есть. Обозначить для других членов общества свое присутствие и оправдать свое бытие. При этом все стремятся одновременно освободиться от навязанных им социумом ролей и проявить свою свободу. На многих деньгах написано: «СВОБОДА». Являются ли деньги Свободой? В рамках существующей социально-экономической модели – конечно, да! При этом людям приходится продавать себя в добровольное рабство своим РАБотодателям, бизнесменам играть в сложные игры с различными государственными структурами. И единственный способ проявить свободу через обладание деньгами – это иметь возможность иметь все, что предлагает современное общество. Иметь то, что считается важным и значимым. При этом личность – как истинное Я – в большинстве случаев просто отсутствует. А ведь только осознание себя как индивидуальной личности может дать человеку опору в этом Мире. Опору на себя, а не на деньги, работодателя, социальную роль. И вот в настоящий момент выяснилось, что, оказывается, бесконечное потребление – залог экономического роста мировой экономики – приводит к сильнейшей тревожности, эйфории, депрессии как отдельного человека, так и общества в целом. Мало кто отслеживает, что происходит с социально-психологическими шаблонами. Важнее индексы деловой активности, кросс-курсы, учетные ставки, фьючерсы и прогнозы аналитиков. Высокая стадность и вовлеченность каждого участника этого спектакля под названием «свободная экономическая формация» слабо учитывается. Да и кто может ее учесть. Человеку сложно, почти невозможно, стать выше общества, выпрыгнуть и взглянуть на происходящее сверху или сбоку. Это спектакль, в котором у каждого есть своя четкая роль. Иллюзия, что мы сами импровизируем и можем менять сценарий, улетучивается мгновенно, как только что-то начинает идти не так. Пример этому – современный экономический кризис, охвативший весь Мир. Исландия – страна, совсем недавно имевшая самый высокий индекс счастья, первая стала банкротом. Благополучная Европа, оказывается, вся перекредитована, такие, казалось бы, островки стабильности, как Великобритания и Швейцария, имеют обязательства банков, в разы превышающие их ВВП. И все держится на Вере. Если люди верят, что тот или иной банк или страна стабильны – все нормально, даже если это противоречит экономическим показателям. И наоборот, если люди перестают верить, то, несмотря на прекрасные экономические показатели, все летит в тартарары. Люди забирают деньги из благополучных банков и скорее готовы хранить их под подушкой или в современном варианте «под подушкой» – в банковской ячейке. Это мало чем отличается от поведения животного, зарывающего пищу в землю. Люди верят, что именно так они смогут защитить себя, выжить. Срабатывает животное стадное чувство.

Итак, возвращаемся к тому, что или кто такой человек современный – социосапиенс. Это человек, слабо осознающий свое Я, реализующий свою свободу через свободу выбора из предложенных ему социумом вариантов. И обозначающий себя в этом Мире через обладание или имение чего-то или кого-то. И полное отсутствие Веры. Религия дает мало Веры, это, по сути, или вариант утешения, или возможность включить механизмы психологического избегания реальности – «страдания не вечны» или, наоборот, «избавься от желаний – и избавишься от страданий». Современный человек скорее поверит в молекулярно-скорпункулярную теорию, чем в существование единого и справедливого Бога.

Что же делать? К сожалению, для того чтобы экономика снова ожила, людей-коров необходимо начать доить и заставлять их пережевывать жвачку из материальных благ и отдавать за это свои жизненные силы. Другого выхода нет. Иначе социум в этом варианте рухнет. Как уже говорилось раньше, человеку разумному до животного один шаг. И в условиях анархии и полной импотенции социальных институтов может начаться хаос. Мораль как внешнее, навязанное социумом, всегда сталкивалось с нравственностью как внутренним, истинным желанием человека. При бессилии морали-закона включается нравственность. А истинный нрав человека мало чем отличается от животного: безопасность, размножение, пища. Люди вынуждены продолжать поклоняться идолам, выраженным в материальных благах и социальных ролях. И верить своим новым пророкам, вещающим из парламентов и президентских дворцов. Примитивизм социально-экономической модели необходимо принять и поддерживать ее. В противном случае начнется действительное новое мироустройство.

Как вести себя отдельно взятому человеку, конкретно вам? В этих условиях решать только вам. Мы не в силах выйти из игры, единственное, что мы можем, – осознавать, что это игра, и искать свое истинное духовное Я – то, на что можно поистине опереться.

04.12.2008