Читать книгу Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ - Шамиль Гойтимиров - Страница 7

Одновременно с древнеегипетской на рубеже конца IV и начала III тысячелетия формировалась другая великая цивилизация – в Месопотамии, располагавшейся в междуречье Тигра и Евфрата (современный Ирак).

Ее основателями были шумеры и поселившиеся позднее аккадцы. На этой территории в разные времена процветали Шумеро-Аккадское, Старо– и Нововавилонское и Ассирийское государства.

Богов в Месопотамии было около 3000. Каждая община, род, город имели своего главного бога, но 4 из них считались также великими богами. Самыми могущественными, носившими титул «царей богов и людей», были Ан – бог неба и его сын Энлиль – повелитель воздуха.

Позднее титул «царей богов» носили боги столиц новых месопотамских держав: Мардук (бог Вавилона), Акшиур (бог Ассирии и ее столиц). Самым добрым богом был бог океана и пресных вод Энки. Четвертой великой была Нинхурсаг, богиня – мать.

Великие боги Месопотамии, в отличие от египетских, обычно имели человеческий облик. Правда, Энки изображался с рыбьим хвостом.

Боги и люди. Создание людей представляли по-разному. Мифы передают, что люди вырастают из земли или что их вылепили из глины. Сходились мифы в одном: боги сотворили людей для того, чтобы те кормили их жертвами и избавили от забот по добыванию еды. Считалось, что боги способны предопределить судьбу любого существа и любой вещи.

Почитание богов обещало в награду житейские блага, непочтение – неминуемую кару. Были и другие взгляды: боги далеко и капризны, что почитать их бессмысленно.

Личный бог. Простой человек с великими богами не общался: за него это делал посредник – его личный бог – покровитель. Прежде всего почитали личного бога, он был добр и удачлив.

В каждом доме была глиняная фигурка личного бога.

Загробный мир. Смерть жители Месопотамии представляли в виде крылатого чудовища Намтар.

Загробный мир – страна без возврата. Судьба всех туда попавших безрадостна. «Тела их – прах, и еда – глина». Идей о загробном суде, решающем участь человека, у жителей Месопотамии не было.

Миф об Иштар и Таммузе. Этот миф напоминает египетский миф об Осирисе и Исиде. Согласно мифу, Иштар, богиня любви, правит на небесах, а ее сестра Эрешкигаль, мрачная богиня смерти, – в подземном царстве мертвых.

Иштар отправилась к сестре, желая воскресить мертвых и избавить мир от смерти, но Эрешкигаль пленила сестру. Она отпустит ее, если та найдет себе замену. Выкупом стал возлюбленный Иштар – юный пастух Таммуз, а за него, в свою очередь, готова стать выкупом его сестра.

Иштар возвращается на небо, Таммуз на полгода отправляется в подземный мир (умирает), а на другие полгода, пока его подменяет сестра, возвращается в наш мир. Это предание объясняло круговорот жизни и смерти и смену времен года.

Миф о потопе. Боги решили уничтожить людей за их грехи чудовищным наводнением, но добрый Энки (бог) посоветовал одному праведнику построить корабль (ковчег) и спасаться на нем.

Наводнение уничтожило всех людей, кроме праведника Утнапишти, который дал начало новому человечеству.

Храмы играли большую роль в истории Месопотамии. В амбарах – святилищах хранили главную ценность общины – зерно. Вокруг храмов образовывались первые шумерские города – государства.

Самым знаменитым был храм Этеменанки (дом – основание неба и земли) в Вавилоне.

Храм – единственное место и средство связи с богами.

Жрецов было множество. Главной их обязанностью было ежедневное «кормление» статуй. Жрецы участвовали также в ритуалах, храмовых праздниках, занимались науками (астрономия, астрология, гадание).

Ритуалы. Главные культовые действия были связаны с празднованием Нового года, который приходился на день весеннего равноденствия.

В Вавилоне считали, что празднование Нового года и обновление сил царя невозможны без статуи бога Мардука. Когда персидские завоеватели в 482 г. до н. э. уничтожили его золотую статую в главном храме Вавилона (Эсагиле), жители Вавилона перестали праздновать Новый год.

В поисках справедливости. Со времен Шумера жители Месопотамии задумались о судьбе, страданиях человека, о справедливости богов. Старые шумерские боги были ближе к людям, вавилонские же – где-то очень далеко.

В конце II тысячелетия до н. э. в Вавилоне было написано сочинение «Поэма о невинном страдальце». Ее главный герой задал вопрос: почему главный бог Мардук позволяет, чтобы страдали невинные люди? Почему на земле царит несправедливость? Ответ: воля богов непостижима, и люди должны ей покоряться.

Конец древней религии Месопотамии. Ассирийцы, захватившие Вавилонию, не принесли новых религиозных идей.

Главным был признан бог Ашшур и его семья. Старые боги подвергались притеснению.

Древняя религия окончательно прекратила существование в I в. н. э. в ходе многочисленных завоеваний Месопотамии и оседания на ее территории нового населения – арабов, персов, греков.

Вопросы и задания

1. Какие боги окружали жителя Месопотамии? Как он к ним относился?

2. Какие древневосточные мифы об умирающем и воскресающем боге вам известны? С чем связано их происхождение?

3. Как выглядели храмы в Месопотамии? Какую роль в жизни общества они играли?

4. Каковы были представления жителей Месопотамии о загробном мире?