Читать книгу Стержень. 150-дневный челлендж - Шамиль Магомедович Арсланов, Шамиль Арсланов - Страница 3

Великое благо воли проявляется лишь в случае ее осознанного развития. Индивид должен понимать все великие преимущества аппарата воли, который даровала ему природа; индивид должен осознавать, что он вправе властвовать над инстинктами и управлять собой и собственными решениями; что он выше животных хотя бы лишь в этом умении. К несчастью, волю нельзя развить раз и навсегда. Она должна тренироваться и улучшаться всю сознательную жизнь, пускай и с допущением периодических этапов отдыха, разгрузки. Развитие воли бывает четырех форматов: осознанное, стихийное, принудительное и смешанное. Остановимся и разберем подробно каждый.

1.1 Стихийное развитие воли

Первое, что мы с вами разберем – стихийное развитие воли. Это самый примитивный и первичный подход, что был у наших с вами предков – homo habilis. В древнейшем мире такой подход безусловно преобладал над остальными. Человек был вынужден встать с земли и охотиться, рыбачить, собирать. Он не мог отдыхать, потому что в таком случае он бы банально умер.

Стихийное развитие воли – развитие, которое не требует должных усилий и размышлений. Ты идешь и делаешь это, потому что нет иных вариантов. Отключили электричество и интернет – прекрасно, остается лишь почитать книгу при свете свечи. Чем сильнее к нам подбирается прогресс, тем меньше стихийного развития в нашей жизни.

Корпорации стремятся полностью обесточить ресурс стихийности воли, она не выгодна им. Безвольное стадо значительно более платежеспособно. В предыдущей книге я демонстрировал ярчайший пример этого – для систематизации наших мыслей нам позарез нужен период «скуки» и «ничегонеделания», но ныне – скуку не испытывает почти никто…

В большой очереди мы достаем телефон и играем таймкиллеры, смотрим видео на ютубе, звоним друзьям – делаем все, что угодно, лишь бы не остаться наедине с собственными мыслями. Мы патологически убиваем собственный мозг, нагружая его мусором. Он не успевает восстановиться и отфильтровать по уровню важности поток информации, уничтожая все больше и больше и ослабляя ресурсы долговременной памяти.

Стихийное развитие воли более характеризуется бытом 15—20 века в центральной Европе. Большинство имело возможность получить достойное образование, отсутствие информационного мусора и развитость книгопечатания влекли за собой повышение грамотности. Все это было стихийным и не осознанным развитием воли, ровно как и быт древних людей. Чтобы прочесть труд популярного философа, они прилагали не слишком много усилий, это было для них простым и интересным занятием. Рецепторы были в норме, а волю развивали еще с детства.

Стихийный подход не имеет под собой никакой базы размышлений и, как правило, возникает случайным образом. Потому в случае серьезных жизненных передряг и проблем, а также наличии большого ассортимента деструкций – развитие воли прекращается и начинается ее постепенная деградация.

Этот подход стоит применять только при осознанном изменении места дислокации, но делать его опорным – большая ошибка.

1.2 Принудительное развитие воли

Принудительное развитие воли характеризуется поздним периодом эволюции человека, последними 3—4 тысячами лет. Принудительным он является ввиду ложной дихотомии между развитием воли и наказанием.

Когда мама запрещает ребенку есть больше одной конфеты в день – она развивает его волю принудительным образом. Когда спартанцев забирают в казармы после 7 лет и заставляют спать на твердом полу, искать пищу на охоте – их волю также принудительно развивают. Нет никакой действительной необходимости в охоте и запрете конфет, но она исходит из ложной дихотомии, давая воле не менее серьезный импульс развития.

Призыв индивида в армию является также принудительным методом развития воли. Можно привести множество примеров этого метода развития, но стоит отметить его главный минус – наиболее нестабильную из всех организацию, отсутствие базы размышлений и, как следствие, лишь временное улучшение результатов, при деградации в дальнейшем. После того, как человек возвращается из армии – он забрасывает ежедневные пробежки и здоровое питание, уверен, это подтвердит каждый. Точно также, школьник, которого заставляли учиться на отлично и читать по 2 часа в день, после того, как покинет родительский дом – станет невероятно быстро деградировать, в виду полной вседозволенности.

Стихийная развитость воли, например, имеет небольшие рычаги закрепления, ведь зиждется она на работающем принципе: необходимость-действие-результат. Homo habilis желает есть – он убивает оленя и покрывает инстинкт выживания. Но что происходит в ходе принуждения? Результат либо отсутствует вовсе, либо связывается с тем, что индивиду абсолютно не нужно.

Ребенок, по принуждении родителей, читает книги два часа в день, развивая грамотность и интеллект. Но нуждается ли он в свои 8—9 лет в интеллекте и грамотности? Если он коммуницирует с дворовыми разгильдяями, то напротив! Они убедят его в том, что он станет ботаником и не будет способен дать сдачи на улице. Таким образом, ребенок будет читать книги, в голове представляя негативные следствия этого занятия.

Развивается ли у него воля? Безусловно, притом, вероятно, быстрее и стабильнее чем у других. Но что случится, когда ему исполнится 18 лет? Он поступит в университет и постарается как можно быстрее съехать от родителей. Тогда и начнется то, от чего они его так оберегали.

Если все сложится неплохо, то он просто пристрастится к тленному и не совсем вредному – начнет пить пиво, играть компьютерные игры, смотреть инстаграм часами. Иногда все складывается плохо и человек подсаживается на сильнодействующие наркотики, скатываясь на дно общества. Как бы то ни было – если на стихийном методе развития воли можно основывать свою жизнь, то на методе принуждения этого делать не стоит ни при каких обстоятельствах!

1.3 Осознанное развитие воли

Вот мы и подошли к тому, чего так долго ждали! Вишенка на торте – осознанное развитие воли – представляет собой полностью контролируемый внутренним сознанием ряд действий по улучшению собственного волевого аппарата. Осознанное развитие воли исключает любое внешнее принуждение и любую стихийную вариабельность.

Наш осознанный отказ от курения, сахара, алкоголя, хлеба из пшеничной муки. Наши попытки закрепить полезные привычки в жизни, наши волевые марш-броски, недели без еды и марафоны, челленджи и прочее – все это представляет собой метод осознанного развития воли.

Осознанное развитие воли весьма шатко на первичных этапах введения и эксплуатации. Оно нуждается в серьезных наработках опыта и размышлении о смысле отказа/действия. Мы должны плотно разобраться в вопросе и дать ответ на все то, что у нас спрашивает наше сознание. Только так мы сможем добиться закрепления в действии осознанного метода развития воли.

Несмотря на шаткость метода на первичных этапах, при наличии внешних раздражителей он единственный, кто сможет ответить на вопрос – почему «нет» и почему «да». Люди, что практиковали лишь стихийный и принудительный метод развития воли при виде сахара съедят его не думая. У них нет никаких вопросов и нет никаких ответов. Их воля развита, но она не знает, когда ей стоит работать.

Люди с осознанием собственного подхода к воле с легкостью смогут давать ответы на внутренние вопросы. При виде сахара, они напомнят себе еще раз о его вреде для системы подкрепления и инсулиновых рецепторов. На приглашение друга на алко-пати – они дадут строгий отказ.