Читать книгу Польза от неудач - Шарль Пепен - Страница 4

Философ и поэт Башляр так определяет ученого: это тот, кто способен увидеть свою первоначальную ошибку и найти в себе силы исправить ее. По его словам, великие ученые такие же, как мы: они начинают с ошибок, заблуждений, ложных представлений. То есть они, как и мы, изначально верят в то, что губка «впитывает воду» и что деревяшка «плавает». Но учеными их делает то, что они не останавливаются на своих первоначальных заблуждениях. Они начинают ставить опыты, для того чтобы проверить обоснованность своих предположений, и затем находят в себе особое мужество исправить ошибку, вскрывшуюся при сопоставлении своих первоначальных представлений с реальными законами природы. Проверка показывает, что губка сама по себе ничего не впитывает, а просто капли воды заполняют ее полости, и что деревяшка плавает не потому, что она деревянная, а просто благодаря соотношению между ее массой и объемом вытесняемой жидкости, то есть благодаря выталкивающей силе Архимеда. Отсюда и следует столь радикальный вывод Башляра: «истина – это всегда не более чем исправленная ошибка».

В своей работе «Становление научного духа» (La Formation de l’esprit scientifique) он переосмысляет всю историю науки и показывает, что нет ни одного ученого, который пришел бы к истине, не совершив сначала ошибку. Путь к истине не может быть прямым, как нет прямых выигрышных ударов в карамболе. Наши первоначальные интуитивные представления слишком наивны, чтобы они могли открыть нам законы природы. Они показывают скорее то, как устроен наш разум, нежели как устроен мир. В связи с этим мы вынуждены констатировать неспособность наших первичных представлений приблизить нас к истине. Поэтому, пишет Башляр, нужно уметь «разобраться с этой мусорной кучей первичных интуитивных представлений», что требует от нас немалых усилий и мужества. Но, когда эта ошибка исправлена, она становится трамплином, придающим нам мощный импульс в движении к знанию. Ошибка не просто помогает нам быстрее выучиться: для ученого она становится единственным средством научиться хоть чему-нибудь, единственным путем к познанию истины. Ученый, который не сталкивается с этой проблемой, которому не приходится преодолевать свои первоначальные интуитивные представления, никогда ничего не найдет.