Читать книгу Рассказы о Бааль-Шем-Тове - Шмуэль-Йосеф Агнон - Страница 92

Рассказывал рабби Моше-Йеѓуда Циммер, служивший святому рабби из Цанза[125], что много раз просили Бешта ученики научить их [духовным] ступеням, но Бешт им отказывал. Один раз на исходе святой субботы сказал он ученикам: «Давайте пойдем (Йешаягу, 2:5), и я покажу вам ступени». Поехали в лес и увидели человека, что упал, и снег со льдом уже почти покончили с ним. Хотел было один ученик заняться им, обогреть и вернуть к жизни, но Бешт не разрешил. И странно это было им. Потом увидели череду израильтян, ехавших на базар. И взяли они того человека к себе в телегу, дали ему хлеба и вина своего и привели его в чувство, так что силы вернулись к нему. И по великой их радости, что спасли душу из Израиля, ибо как речется в Гемаре (Санѓедрин, 37а): «Каждый, кто спасает одну душу из Израиля, подобен спасшему весь мир», выпили вместе с ним и опьянели, да так, что одолела их дремота и погрузились они в сладкий сон. Как увидел это человек, которого они вернули к жизни, вынул нож, что был при нем, и хотел было зарезать их, а деньги забрать. Но Господь благословенный уберег их от руки его. И все это видел Бешт со своими святыми учениками. Сказал Бешт ученикам: «Видели вы сие? А [ведь] это за сотни верст отсюда. Желаете вы постичь, что есть ступени, но это вам не по силам». И перестали они просить о том. (Дварим аревим, часть 1, лист 3, новелла 5)

Среди учеников святого рабби из Апты[126] были два хасида, которые состояли при нем долгое время и служили Господу всеми силами, как это было принято у первых хасидов. Почувствовали, что достойны следующей ступени, – но вот, сами не находили ее [в себе] и огорчались весьма, [думая, что], быть может, несовершенно служение их. Вопрошали святого учителя своего, говоря: «Отчего это у первых цадиков достойны были ученики [высших] ступеней, мы же, мы не видим в себе ни одной ступени?» Ответствовал им святой учитель и сказал: «Поколение, предшествовавшее Бешту, скверным было, упаси Господь, и постановили на Небе, чтобы ни одна молитва из молитв Израиля не возносилась ввысь. Так и было примерно двадцать лет, пока Творец, благословен Он и благословенно Имя Его, не нашел вроде как, что влечет его к молитве Израиля. Велел послать новую душу в сей мир, дабы светила миру. Выбрали душу Бешта, да охранят нас его заслуги. Сказал Бешт: “Как смогу я один исправить мир? Пошлите со мной еще несколько душ”. Нашли слова его верными и согласились. Сказал Бешт: “Я [сам] отберу для себя [эти] души”. Отобрал души по своему хотению и усмотрению – всех, кто был [потом] среди сотоварищей его, и осветилась земля в его дни величием Господа благословенного, так что во дни внука его, праведника рабби Баруха, стали поговаривать о том, что должно уже наступить полное Избавление. И большое недовольство возникло [на Небе], упаси Господь, ибо говорили: мало хорошего в том, что столь много великих праведников на свете. Раз уж Слава Господня известна и явлена всем, как же поколению не быть хорошим? Надо бы убрать этих праведников и поставить взамен других, чтобы их не было видно и слышно, [тогда] будет в мире свобода выбора, и посмотрим, каков окажется этот мир.

Тот год был годом великой кончины праведников[127], великой весьма, за грехи наши многие, упаси Господь. Что же нам делать, ежели предостерегли нас, чтобы не видно нас было и не слышно ничего из уст наших? Посему – идите и служите Господу всем сердцем вашим и всей душою вашей, Господь же в доброте Своей будет содействовать вам, и удостоитесь высоких ступеней в знак доброты души вашей».

(Ирин кадишин тлитаа, Сипурей кодеш, с. 50)